Психоанализ, как правило, тут и кончается; но
подобная ограниченность не находит оправданий.
Необходимо исследовать также области среднего
и высшего бессознательного. Благодаря этому, мы
обнаружим в себе неизвестные прежде способности,
свое истинное призвание, свои высшие потенциальные
возможности, которые пытаются выразить себя, но
которые мы нередко отвергаем и подавляем из-за
непонимания, предубежденности или страха. Мы
обнаружим также огромный запас недифференциро-
ванной психической энергии, скрытой в каждом из
нас,- пластичную часть бессознательного, которая
находится в нашем распоряжении, наделяя нас неогра-
ниченной способностью к научению и созиданию.
2. Контроль над различными
элементами личности
После того, как мы выявим все эти элементы, мы
должны овладеть ими и обрести над ними контроль.
Наиболее эффективным методом для достижения этой
цели служит метод разотождествления. Он основан на
фундаментальном психологическом принципе, который
может быть сформулирован следующим образом:
Над нами властвует все то, с чем мы себя отож-
дествляем.
Мы можем властвовать над тем и контролировать
все то, с чем мы себя разотождествили.
В этом принципе заключен секрет нашей свободы
и нашего порабощения. Каждый раз, когда мы
отождествляем себя со слабостью, виной, страхом,
любой другой своей эмоцией или побуждением, мы
ограничиваем и сковываем себя. Каждый раз, когда мы
говорим <я в унынии> или <я раздражен>, мы все
больше отдаем себя во власть депрессии или гнева. Мы
сами налагаем на себя данное ограничение: мы сами
заковываем себя в цепи. Но если мы при тех же
обстоятельствах скажем, что <меня пытается поглотить
волна уныния> или <мною пытается овладеть вспышка
16
гнев. И бдительное <я> не потерпит их вторжения: оно
может критично и беспристрастно рассмотреть импуль-
сы уныния или гнева; оно может увидеть их причины,
предусмотреть их нежелательные последствия и осоз-
нать их необоснованность. Нередко этого бывает
достаточно, чтобы выдержать наступление таких сил
и выиграть битву.
Но даже если эти силы окажутся на какое-то время
сильнее, если сознательная личность поначалу будет
захвачена их натиском, бдительное <я> никогда не
будет побеждено до конца. Оно может отойти во
внутреннюю крепость и в ожидании благоприятного
момента готовиться там к контрнаступлению. Оно
может проиграть ряд сражений, но если оно само не
поднимет руки и не сдастся, окончательный исход дела
сомнений не вызывает: в конце концов оно одержит
победу.
Далее, вместо того, чтобы раз за разом отражать
идущие из бессознательного атаки, мы можем восполь-
зоваться более основательным и решительным мето-
дом: мы можем обратиться к глубинным причинам этих
атак и выкорчевать проблему с корнем. Эта процедура
может быть разделена на две фазы:
а. Разложение вредных комплексов или мыслеоб-
разов на элементы.
б. Управление высвобождаемыми энергиями и их
использование.
Психоанализ показал, что сила этих комплексов
и мыслеобразов состоит главным образом в том, что мы
их не сознаем. Нередко после того, как они выявлены,
поняты и разложены на составные элементы, они
перестают нас тревожить; во всяком случае мы можем
защищаться от них после этого гораздо более эффек-
тивно. Для разложения на элементы необходимо
воспользоваться методами <опредмечивания>, <крити-
ческого анализа> и <различения>. Иными словами, нам
следует наблюдать их холодно и бесстрастно - так, как
если бы они были просто внешними природными
явлениями. Необходимо установить между собой
и ними <психологическую дистанцию> и, удерживая
эти комплексы и мыслеобразы, так сказать, на
17
расстоянии вытянутой руки, спокойно изучать их
происхождение, их природу и - их глупость. Это не
значит, что энергию, присущую их проявлениям,
следует подавлять или сдерживать; нужно лишь
управлять ею, переводя ее в конструктивное русло.
Как известно, чересчур критичное и аналитическое
отношение к своим чувствам и эмоциям способно
сковывать и даже убивать их. Эту способность
критического отношения, применяемую нередко во
вред нашим высшим чувствам и творческим возмож-
ностям, следует использовать для освобождения от
нежелательных импульсов и тенденций. Однако крити-
ческий анализ иногда бывает недостаточным. Некото-
рые устойчивые тенденции, некоторые витальные
элементы нашего существа упорно продолжают су-
ществовать, сколько бы мы их не осуждали и не
отрицали. В особенности это касается сексуальных
и агрессивных побуждений. Отсоединяясь от того или
иного комплекса или отклоняясь от своего прежнего
русла, они приводят нас в состояние возбуждения
и, беспокойства и могут найти для себя новый, но столь
же нежелательный выход.
Поэтому такие силы не следует пускать на самотек,
их нужно направлять на какие-то безвредные или, еще
лучше, конструктивные цели: разного рода творческую
деятельность, перестройку личности, содействие психо-
синтезу. Но для того, чтобы это стало возможным, мы
должны начинать с центра; мы должны утвердить
и наделить силой объединяющий и руководящий
Принцип нашей жизни.
3. Постижение своего истинного Я -
выявление или создание объединяющего центра
На основании того, что уже было сказано о природе
Я, несложно указать теоретически, как достичь этой
цели. Для этого нужно расширять личное сознание
вплоть до превращения его в сознание Я; нужно достичь
звезды, следуя за ее лучом (см. схему II); нужно
объединить низшее <я> с высшим Я, Но за этими легко
произносимыми словами скрывается сложнейшее пред-
приятие. Это великое и, разумеется, долгое и трудное
дело, и не каждый готов к нему. Вместе с тем между
18
исходной точкой пути, который начинается в долинах
нашего обычного сознания, и сверкающим пиком
Самопостижения есть промежуточные фазы, разновы-
сокие плато, где человек может отдохнуть и даже
поселиться, если он не может или не хочет продолжать
восхождение.
При благоприятных обстоятельствах процесс такого
восхождения протекает в какой-то мере стихийно -
в ходе естественного внутреннего роста, питаемого
разнообразным жизненным опытом; но зачастую этот
процесс идет очень медленно. При любых обстоятель-
ствах, однако, его можно значительно ускорить путем
целенаправленного сознательного действия и примене-
ния надлежащих активных методов.
Промежуточные стадии связаны с новыми отож-
дествлениями. Люди, которые н могут постичь свое
истинное Я в его чистой сущности, могут создать
идеальный образ совершенной личности, соответствую-
щий их масштабу, стадии развития и психологическому
опыту, а затем начать практически воплощать его
в жизнь.
Для одних таким идеалом может стать художник,
творец прекрасных форм, для которого искусство стало
ведущей жизненной потребностью, движущим принци-
пом существования. Для других таким идеалом может
стать искатель Истины, философ, ученый. Еще для кого-
то подойдет более приземленный, более личный идеал
хорошего отца или матери.
Очевидно, что такие <идеальные модели> предпола-
гают живую связь с внешним миром и другими
человеческими существами, то есть определенную
степень экстраверсии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104