для нас начинается надличный или
духовный психосинтез.
Глава 15
ВАША ЖИЗНЬ, ВАШЕ ТВОРЕНЬЕ
Гусеница становится бабочкой.
Бутон становится розой.
Межзвездный газ, сгущаясь, становится звездами.
Расплавленные минералы, остывая, становятся крис-
таллами.
А человек - он тоже развивается по некоему
внутреннему плану, становится чем-то определенным,
или жизнь наша - сплошная случайность? По-видимо-
му, разумно будет предположить, что мы подобны
остальным созданьям. И если так, то каждому из нас
нужно пытаться выявить свой изначальный план
развития, свой замысел, как его называют в психосинте-
зе, или цель своей жизни. У нас уже есть эта цель, мы
изначально несем ее в себе; более того, своя цель есть
и у каждого этапа нашей жизни, каждой ступеньки
становления тем, кем мы можем быть, осуществления
нашей идеальной формы.
Понятие идеальной формы, которая пытается проя-
виться в глубине нашей души и явить себя миру,
позволяет переосмыслить понятия психотерапии и лич-
ного роста. Психотерапия при таком подходе превра-
щается из самоцели в ряд этапов более широкого
процесса, призванных помогать человеку осознать цель
своей жизни, устранять препятствия на пути ее
достижения и способствовать последнему. Личный рост
как таковой отныне также не является самоцелью.
В каждый данный момент у нас существует практи-
чески бесконечное количество возможностей развития:
мы можем начать учить арабский язык, заняться
культуризмом, отправиться путешествовать и узнать,
как живут люди в других странах, учиться прыгать
с парашютом и т. д. Но рассматривая эти возможности
с точки зрения проявляющейся в нас идеальной формы,
мы можем оценить, какие из них лежат в русле
действительного роста нашего неповторимого сущест-
ва.
Вместе с тем подходить к выявлению своего
замысла, своей внутренней идеальной формы нужно
очень мягко. Это постепенный, последовательный
процесс, осуществляемый путем проб и ошибок.
Никакая поспешность здесь неуместна, ибо приводит
в подавляющем большинстве случаев к отрицательным
результатам, разочарованию и унынию или, того хуже,
измышлению некой искусственной идеальной формы,
самозаточению и тюрьму перфекционизма.
ИДЕАЛЬНЫЕ ФОРМЫ
Поэтому давайте для начала пойдем по более
безопасному, безличному пути - начнем с упраж-
нения, которое позволит нам открыть для себя
красоту идеальных форм вообще:
1. Подумайте о какой-нибудь форме, которая,
на ваш взгляд, достигла совершенства и красоты
идеала.
Это может быть форма из мира неживой
природы, например, какой-то кристалл или драго-
ценный камень.
Или из растительного мира. например, цветок
или лист.
Или из животного мира, например, лошадь,
дельфин или птица.
Или из мира природных явлений, например,
радуга или звезда.
Или из мира искусства, например, стихотворе-
ние, картина, музыкальное произведение.
2. Рассмотрите несколько таких форм.
3. Живо и ясно прочувствуйте, испытав радость
от соприкосновения с силой и красотой идеала.
Если мы посмотрим теперь на себя и на людей,
окружающих нас в повседневной жизни, то обнаружим
скорее всего, что такого рода идеальные формы
являются здесь скорей исключением, что гармоничное
раскрытие своего замысла у людей, как правило,
заблокировано или предано забвению. Почему это
происходит? Основная причина тому скрыта внутри
нас: движение к воплощению идеальной формы
сдерживается нашим воображением.
Наши представления о себе, наш образ себя может
как способствовать, так и препятствовать нашему
приближению к идеалу. Нет нейтральных образов, все
образы обладают определенной движущей силой.
И проблема состоит в том, что сквозь обманчивую вуаль
наших субличностей мы зачастую видим искаженный
образ того, кто мы и кем можем стать.
<Сон разума рождает чудовищ>,- так называется
знаменитый офорт Гойи. Можно сказать, что неверно
используемое воображение также рождает чудовищ,
если подразумевать под чудовищем нечто, ставшее
иным, нежели ему суждено было быть. Когда вообра-
жением овладевают иррациональные силы бессозна-
тельного, они дают жизнь извращенным подобиям
идеальных форм.
К счастью, образы воображения могут оказывать на
нас не только отрицательное воздействие. Образы
могут и сковывать, и освобождать. Ясно представляя
свои возможности, мы приближаем их к действитель-
ности. Следовательно, мы можем целенаправленно
использовать образы для того, чтобы способствовать
осуществлению своего замысла, полнокровному вопло-
щению своей идеальной формы. Для этого мы можем
думать о следующем шаге, который нам предстоит
сделать на пути саморазвития.
ИДЕАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ
В этом упражнении вы будете живо представ-
лять то, чего хотите достичь на данном этапе
саморазвития: представлять идеальную модель
того, кем вы действительно можете стать. Для
начала лучше работать с идеальными моделями
каких-то психологических качеств, таких как
любовь, стойкость, понимание, радость и т. п. Уп-
ражнение состоит из четырех шагов:
1. Выберите качество, которое, как вы чув-
ствуете, в настоящее время будет способствовать
осуществлению постепенно раскрывающегося за-
мысла вашей жизни.
2. Теперь представьте, какими бы вы были,
если бы обладали этим качеством во всей его
полноте. Позвольте этому образу себя сформиро-
вать во всех деталях. Посмотрите, как это
качество проявляется в его взоре, положении тела,
выражении лица. (Поначалу образ может быть не
очень устойчивым, размытым, появляться и исче-
зать. Но и в этом случае он окажет сильное
воздействие на ваше бессознательное.) Несколько
мгновений удерживайте в уме этот образ, призы-
вая его все полнее проявлять выбранное вами
качество.
3. Представьте, что вы входите в этот образ
и образуете с ним одно целое,- как если бы
оделись в новую одежду. Слившись с ним,
почувствуйте, что выражаемое им качество стало
частью вас. Представьте, как ощущается полнота
обладания этим качеством. Почувствуйте, что оно
наполняет ваше тело. Почувствуйте, что оно
проникло в каждую клетку, что оно течет по
жилам, пропитывает все ваше тело. Представьте,
что это качество пронизывает ваши чувства, образ
мысли и движущие вами мотивы.
4. Наконец, представьте себя в одной или
нескольких ситуациях повседневной жизни,
проявляя это качество больше обычного. Подроб-
но представляйте, как разворачиваются эти ситуа-
ции.
В упражнении с идеальной моделью можно исполь-
зовать не только психологические качества, но и со-
циальные роли, которые вы хотите улучшить: идеаль-
ный партнер, идеальный учитель, идеальный друг
и т. п. Как и в первом случае, не нужно оказывать на
себя никакого давления, не нужно принимать никаких
мрачных решений (<все, после Нового года начинаю
новую жизнь>); не нужно даже ожидать каких-то
положительных результатов. Здесь требуется только
работа воображения.
133
132
Наконец, следует упомянуть об одном высказывае-
мом иногда безосновательном опасении. Некоторые
люди считают, что создав такую идеальную модель, они
надели бы на себя смирительную рубашку, лишили себя
непосредственности и свободы движений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104
духовный психосинтез.
Глава 15
ВАША ЖИЗНЬ, ВАШЕ ТВОРЕНЬЕ
Гусеница становится бабочкой.
Бутон становится розой.
Межзвездный газ, сгущаясь, становится звездами.
Расплавленные минералы, остывая, становятся крис-
таллами.
А человек - он тоже развивается по некоему
внутреннему плану, становится чем-то определенным,
или жизнь наша - сплошная случайность? По-видимо-
му, разумно будет предположить, что мы подобны
остальным созданьям. И если так, то каждому из нас
нужно пытаться выявить свой изначальный план
развития, свой замысел, как его называют в психосинте-
зе, или цель своей жизни. У нас уже есть эта цель, мы
изначально несем ее в себе; более того, своя цель есть
и у каждого этапа нашей жизни, каждой ступеньки
становления тем, кем мы можем быть, осуществления
нашей идеальной формы.
Понятие идеальной формы, которая пытается проя-
виться в глубине нашей души и явить себя миру,
позволяет переосмыслить понятия психотерапии и лич-
ного роста. Психотерапия при таком подходе превра-
щается из самоцели в ряд этапов более широкого
процесса, призванных помогать человеку осознать цель
своей жизни, устранять препятствия на пути ее
достижения и способствовать последнему. Личный рост
как таковой отныне также не является самоцелью.
В каждый данный момент у нас существует практи-
чески бесконечное количество возможностей развития:
мы можем начать учить арабский язык, заняться
культуризмом, отправиться путешествовать и узнать,
как живут люди в других странах, учиться прыгать
с парашютом и т. д. Но рассматривая эти возможности
с точки зрения проявляющейся в нас идеальной формы,
мы можем оценить, какие из них лежат в русле
действительного роста нашего неповторимого сущест-
ва.
Вместе с тем подходить к выявлению своего
замысла, своей внутренней идеальной формы нужно
очень мягко. Это постепенный, последовательный
процесс, осуществляемый путем проб и ошибок.
Никакая поспешность здесь неуместна, ибо приводит
в подавляющем большинстве случаев к отрицательным
результатам, разочарованию и унынию или, того хуже,
измышлению некой искусственной идеальной формы,
самозаточению и тюрьму перфекционизма.
ИДЕАЛЬНЫЕ ФОРМЫ
Поэтому давайте для начала пойдем по более
безопасному, безличному пути - начнем с упраж-
нения, которое позволит нам открыть для себя
красоту идеальных форм вообще:
1. Подумайте о какой-нибудь форме, которая,
на ваш взгляд, достигла совершенства и красоты
идеала.
Это может быть форма из мира неживой
природы, например, какой-то кристалл или драго-
ценный камень.
Или из растительного мира. например, цветок
или лист.
Или из животного мира, например, лошадь,
дельфин или птица.
Или из мира природных явлений, например,
радуга или звезда.
Или из мира искусства, например, стихотворе-
ние, картина, музыкальное произведение.
2. Рассмотрите несколько таких форм.
3. Живо и ясно прочувствуйте, испытав радость
от соприкосновения с силой и красотой идеала.
Если мы посмотрим теперь на себя и на людей,
окружающих нас в повседневной жизни, то обнаружим
скорее всего, что такого рода идеальные формы
являются здесь скорей исключением, что гармоничное
раскрытие своего замысла у людей, как правило,
заблокировано или предано забвению. Почему это
происходит? Основная причина тому скрыта внутри
нас: движение к воплощению идеальной формы
сдерживается нашим воображением.
Наши представления о себе, наш образ себя может
как способствовать, так и препятствовать нашему
приближению к идеалу. Нет нейтральных образов, все
образы обладают определенной движущей силой.
И проблема состоит в том, что сквозь обманчивую вуаль
наших субличностей мы зачастую видим искаженный
образ того, кто мы и кем можем стать.
<Сон разума рождает чудовищ>,- так называется
знаменитый офорт Гойи. Можно сказать, что неверно
используемое воображение также рождает чудовищ,
если подразумевать под чудовищем нечто, ставшее
иным, нежели ему суждено было быть. Когда вообра-
жением овладевают иррациональные силы бессозна-
тельного, они дают жизнь извращенным подобиям
идеальных форм.
К счастью, образы воображения могут оказывать на
нас не только отрицательное воздействие. Образы
могут и сковывать, и освобождать. Ясно представляя
свои возможности, мы приближаем их к действитель-
ности. Следовательно, мы можем целенаправленно
использовать образы для того, чтобы способствовать
осуществлению своего замысла, полнокровному вопло-
щению своей идеальной формы. Для этого мы можем
думать о следующем шаге, который нам предстоит
сделать на пути саморазвития.
ИДЕАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ
В этом упражнении вы будете живо представ-
лять то, чего хотите достичь на данном этапе
саморазвития: представлять идеальную модель
того, кем вы действительно можете стать. Для
начала лучше работать с идеальными моделями
каких-то психологических качеств, таких как
любовь, стойкость, понимание, радость и т. п. Уп-
ражнение состоит из четырех шагов:
1. Выберите качество, которое, как вы чув-
ствуете, в настоящее время будет способствовать
осуществлению постепенно раскрывающегося за-
мысла вашей жизни.
2. Теперь представьте, какими бы вы были,
если бы обладали этим качеством во всей его
полноте. Позвольте этому образу себя сформиро-
вать во всех деталях. Посмотрите, как это
качество проявляется в его взоре, положении тела,
выражении лица. (Поначалу образ может быть не
очень устойчивым, размытым, появляться и исче-
зать. Но и в этом случае он окажет сильное
воздействие на ваше бессознательное.) Несколько
мгновений удерживайте в уме этот образ, призы-
вая его все полнее проявлять выбранное вами
качество.
3. Представьте, что вы входите в этот образ
и образуете с ним одно целое,- как если бы
оделись в новую одежду. Слившись с ним,
почувствуйте, что выражаемое им качество стало
частью вас. Представьте, как ощущается полнота
обладания этим качеством. Почувствуйте, что оно
наполняет ваше тело. Почувствуйте, что оно
проникло в каждую клетку, что оно течет по
жилам, пропитывает все ваше тело. Представьте,
что это качество пронизывает ваши чувства, образ
мысли и движущие вами мотивы.
4. Наконец, представьте себя в одной или
нескольких ситуациях повседневной жизни,
проявляя это качество больше обычного. Подроб-
но представляйте, как разворачиваются эти ситуа-
ции.
В упражнении с идеальной моделью можно исполь-
зовать не только психологические качества, но и со-
циальные роли, которые вы хотите улучшить: идеаль-
ный партнер, идеальный учитель, идеальный друг
и т. п. Как и в первом случае, не нужно оказывать на
себя никакого давления, не нужно принимать никаких
мрачных решений (<все, после Нового года начинаю
новую жизнь>); не нужно даже ожидать каких-то
положительных результатов. Здесь требуется только
работа воображения.
133
132
Наконец, следует упомянуть об одном высказывае-
мом иногда безосновательном опасении. Некоторые
люди считают, что создав такую идеальную модель, они
надели бы на себя смирительную рубашку, лишили себя
непосредственности и свободы движений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104