Подобные
опасения являются результатом неверного понимания
функции идеальных образов. Образ, пробуждающий
возможности человека, никогда не станет для него
тюрьмой, если только он сам не навяжет себе его, не
<вменит в обязанность>. Идеальная модель не привно-
сится извне, а присутствует внутри нас, ожидая, когда
мы ее обнаружим и приведем в действие. Обращая
внимание на эту внутреннюю идеальную модель, мы
позволяем ей выйти на поверхность сознания и проя-
вить себя в нашей жизни. Идеальная модель подобна
скульптуре, которая <ждет>, по словам Микельандже-
ло, в глубине мраморной глыбы, чобы скульптор
<раскрыл> ее, убрав лишнее.
Пробуждая одно за другим качества нашей идеаль-
ной формы, мы постепенно создаем таких себя, какими
нам суждено было быть и какими мы собираемся стать.
Тем самым мы становимся творцами своей жизни.
Глава 16
ЧЕМ МЫ ЖИВЫ
У Толстого есть рассказ об ангеле, который
ослушался Бога и был наказан: лишенный крыльев
и облачений, он был низвергнут зимою на кладбище
у какой-то глухой деревушки. Проходивший мимо
бедный сапожник, не ведая о божественном происхож-
дении ангела, подобрал его и не дал замерзнуть: он одел
его, накормил и оставил у себя жить, сделав своим
учеником.
Прошло несколько лет. И однажды ангел улыбнулся
так, что горница озарилась ярким светом. Пораженный
сапожник спросил его, кто он и почему сияет. Ангел
открылся ему и пояснил: чтобы возвратиться в рай, он
должен был понять, благодаря чему люди живы на этой
Земле. Он начал понимать это, когда в обличье человека
рисковал замерзнуть на кладбище. Теперь, продолжал
ангел, я окончательно понял, что люди не могут жить
сами по себе, что они нужны друг другу и что люди
живы любовью.
Действительно, любовь дает нам жизнь. Но она
также ослепляет нас, заставляет страдать и мучить друг
друга. Возможно, прав был Данте, когда говорил, что
любовь - единственная причина всех радостей и стра-
даний человечества. Спрашивается, что есть любовь?
Одно мы можем сказать со всей определенностью:
любовь есть великое таинство. Любовь столь же
сложна, как сама жизнь, и никакие определения не
исчерпают ее. Но мы можем в какой-то мере про-
никнуть в эту тайну. Не умаляя величия любви как
таковой, мы можем найти пути, которые позволили бы
нам рассмотреть особенности своей любви.
Как мы уже делали это прежде, начнем с упражне-
ния, которое позволит нам рассмотреть наличное
положение вещей, а также исследовать их неявные
связи и смыслы.
ИЗМЕРЕНИЯ ЛЮБВИ
1. Представьте закрытую дверь. На двери
написано <Любовь>. Дверь открывается в мир
любви, и за ней можно встретить самых разных
людей, существ, предметы, воспоминания, ситуа-
ции и состояния сознания. Уделите какое-то время
тому, чтобы живо представить эту дверь, ручку
двери, надпись.
2. Теперь откройте эту дверь, и пусть из-за нее
появятся первые непроизвольные впечатления. Не
загадывайте наперед, что это должно быть. Они
могут возникнуть в любой форме,- в форме
образа, физического ощущения, чувства, звука,
запаха и т. д.
3. Постепенно привыкайте к миру за дверью.
Исследуйте его. Что бы вы ни обнаружили,
приятное или неприятное, поступайте следующим
образом:
а. Воспринимайте это со всей ясностью без
каких-либо оценок или толкований: не бегите
дальше, но задерживайтесь у каждого возни-
кающего образа. Позвольте ему раскрыть вам
себя полностью.
б. Сознавайте, что этот образ - лишь одно
из великого множества проявлений, имеющих
отношение к любви. Скажите себе: <В мире
любви есть и это>. Затем переходите к дру-
гому образу.
4. Выйдите и закройте дверь. В завершение
упражнения подумайте о явившихся вам образах.
Возможно, вам захочется понять, в чем их смысл,
и как они связаны с любовью и вашей жизнью.
Чтобы легче было проникнуть в их суть, можете
записать свои переживания или зарисовать, что вы
видели.
Рекомендуется также видоизменять это упражне-
ние, визуализируя на двери вместо надписи <Любовь>
надпись <Сексуальность>. Сексуальность, даже в самых
грубых и примитивных ее проявлениях, можно рас-
сматривать как форму любви, стремления к единению
с другим человеком.
Исследуя свое ощущение сексуальности, мы не-
редко выходим на более глубокие, первоначально
скрытые от нас уровни содержания. Опыт чистой,
беспримесной сексуальности доступен немногим.
У большинства из нас она несет какую-то дополнитель-
ную функцию, будучи средством, например, снятия
напряжения, ухода от одиночества или действитель-
ности вообще, проявления власти над другим челове-
ком или снискания его любви. Зачастую сексуальность
обслуживает какие-то невротические потребности.
Кроме того, сознательно исследуя сферу своей половой
любви, человек может яснее осознать, какой у него
образ себя и какое чувство самоуважения. Мы
обнаружили также, что на самом деле отношение
людей к сексу отражает их отношение к жизни вообще.
Любовь можно исследовать также, обратившись
к сфере своих межличностных отношений. Как мы
относимся к людям? Каковы наши сильные стороны
и ограничения в данной сфере? Никакая связанная
с любовью работа над собой не может обойти эти
вопросы. Чтобы облегчить протекание любви по
каналам общения, следует выяснить, чем обусловлен
рельеф этих каналов.
136
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
Приведенное ниже упражнение может помочь
вам прояснить для себя характер ваших наиболее
значимых взаимоотношений.
1. Составьте список значимых для вас лиц,
с которыми вы поддерживаете отношения. Затем
выберите из этого списка пять человек.
2. Возьмите большой лист бумаги и изобразите
на нем простую фигуру (Рис. 4):
/ \
/ \
1 \
\ 1
--
--л--
\
/
/
\
Точка в центре - это вы. Остальные пять
точек - это люди, с которыми вы поддерживаете
значимые для себя отношения.
3. В пространстве между центральной и каж-
дой из пяти точек сделайте свободный рисунок,
который бы отражал характер ваших отношений
с данным человеком. Вы можете изобразить что
угодно, не заботясь о мастерстве исполнения.
4. Закончив рисовать, запишите любые сообра-
жения, которые придут вам в голову в связи
с этими отношениями. Тем самым вы дополните их
визуальный портрет словесным. Благодаря такому
многомерному осознанию у вас может возникнуть
какое-то решение и, возможно, план изменения
этих отношений к лучшему.
Теперь мы можем рассмотреть любовь в плане ее
отношения к центру личности, который в психосинтезе
называется человеческим <я>. Любовь, .исходящая из
137
центра, объективна в том смысле, что не искажена
личными пристрастиями. Поэтому она позволяет нам
отождествляться с другим человеком без риска оказать-
ся в его зависимости или стать жертвой его манипуля-
ций. Поскольку она не зависит от реакции другого лица
или желания снискать его признание и благодарность,
она не ведает страха.
С другой стороны, существует любовь, исходящая из
периферии. Она может сопровождаться очень приятны-
ми чувствами, так что ее подчас нелегко отличить от
центральной любви. Но между ними большая разница.
Периферическая любовь ожидает признания и под-
держки со стороны другого лица и посему живет
в страхе не получить их.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104
опасения являются результатом неверного понимания
функции идеальных образов. Образ, пробуждающий
возможности человека, никогда не станет для него
тюрьмой, если только он сам не навяжет себе его, не
<вменит в обязанность>. Идеальная модель не привно-
сится извне, а присутствует внутри нас, ожидая, когда
мы ее обнаружим и приведем в действие. Обращая
внимание на эту внутреннюю идеальную модель, мы
позволяем ей выйти на поверхность сознания и проя-
вить себя в нашей жизни. Идеальная модель подобна
скульптуре, которая <ждет>, по словам Микельандже-
ло, в глубине мраморной глыбы, чобы скульптор
<раскрыл> ее, убрав лишнее.
Пробуждая одно за другим качества нашей идеаль-
ной формы, мы постепенно создаем таких себя, какими
нам суждено было быть и какими мы собираемся стать.
Тем самым мы становимся творцами своей жизни.
Глава 16
ЧЕМ МЫ ЖИВЫ
У Толстого есть рассказ об ангеле, который
ослушался Бога и был наказан: лишенный крыльев
и облачений, он был низвергнут зимою на кладбище
у какой-то глухой деревушки. Проходивший мимо
бедный сапожник, не ведая о божественном происхож-
дении ангела, подобрал его и не дал замерзнуть: он одел
его, накормил и оставил у себя жить, сделав своим
учеником.
Прошло несколько лет. И однажды ангел улыбнулся
так, что горница озарилась ярким светом. Пораженный
сапожник спросил его, кто он и почему сияет. Ангел
открылся ему и пояснил: чтобы возвратиться в рай, он
должен был понять, благодаря чему люди живы на этой
Земле. Он начал понимать это, когда в обличье человека
рисковал замерзнуть на кладбище. Теперь, продолжал
ангел, я окончательно понял, что люди не могут жить
сами по себе, что они нужны друг другу и что люди
живы любовью.
Действительно, любовь дает нам жизнь. Но она
также ослепляет нас, заставляет страдать и мучить друг
друга. Возможно, прав был Данте, когда говорил, что
любовь - единственная причина всех радостей и стра-
даний человечества. Спрашивается, что есть любовь?
Одно мы можем сказать со всей определенностью:
любовь есть великое таинство. Любовь столь же
сложна, как сама жизнь, и никакие определения не
исчерпают ее. Но мы можем в какой-то мере про-
никнуть в эту тайну. Не умаляя величия любви как
таковой, мы можем найти пути, которые позволили бы
нам рассмотреть особенности своей любви.
Как мы уже делали это прежде, начнем с упражне-
ния, которое позволит нам рассмотреть наличное
положение вещей, а также исследовать их неявные
связи и смыслы.
ИЗМЕРЕНИЯ ЛЮБВИ
1. Представьте закрытую дверь. На двери
написано <Любовь>. Дверь открывается в мир
любви, и за ней можно встретить самых разных
людей, существ, предметы, воспоминания, ситуа-
ции и состояния сознания. Уделите какое-то время
тому, чтобы живо представить эту дверь, ручку
двери, надпись.
2. Теперь откройте эту дверь, и пусть из-за нее
появятся первые непроизвольные впечатления. Не
загадывайте наперед, что это должно быть. Они
могут возникнуть в любой форме,- в форме
образа, физического ощущения, чувства, звука,
запаха и т. д.
3. Постепенно привыкайте к миру за дверью.
Исследуйте его. Что бы вы ни обнаружили,
приятное или неприятное, поступайте следующим
образом:
а. Воспринимайте это со всей ясностью без
каких-либо оценок или толкований: не бегите
дальше, но задерживайтесь у каждого возни-
кающего образа. Позвольте ему раскрыть вам
себя полностью.
б. Сознавайте, что этот образ - лишь одно
из великого множества проявлений, имеющих
отношение к любви. Скажите себе: <В мире
любви есть и это>. Затем переходите к дру-
гому образу.
4. Выйдите и закройте дверь. В завершение
упражнения подумайте о явившихся вам образах.
Возможно, вам захочется понять, в чем их смысл,
и как они связаны с любовью и вашей жизнью.
Чтобы легче было проникнуть в их суть, можете
записать свои переживания или зарисовать, что вы
видели.
Рекомендуется также видоизменять это упражне-
ние, визуализируя на двери вместо надписи <Любовь>
надпись <Сексуальность>. Сексуальность, даже в самых
грубых и примитивных ее проявлениях, можно рас-
сматривать как форму любви, стремления к единению
с другим человеком.
Исследуя свое ощущение сексуальности, мы не-
редко выходим на более глубокие, первоначально
скрытые от нас уровни содержания. Опыт чистой,
беспримесной сексуальности доступен немногим.
У большинства из нас она несет какую-то дополнитель-
ную функцию, будучи средством, например, снятия
напряжения, ухода от одиночества или действитель-
ности вообще, проявления власти над другим челове-
ком или снискания его любви. Зачастую сексуальность
обслуживает какие-то невротические потребности.
Кроме того, сознательно исследуя сферу своей половой
любви, человек может яснее осознать, какой у него
образ себя и какое чувство самоуважения. Мы
обнаружили также, что на самом деле отношение
людей к сексу отражает их отношение к жизни вообще.
Любовь можно исследовать также, обратившись
к сфере своих межличностных отношений. Как мы
относимся к людям? Каковы наши сильные стороны
и ограничения в данной сфере? Никакая связанная
с любовью работа над собой не может обойти эти
вопросы. Чтобы облегчить протекание любви по
каналам общения, следует выяснить, чем обусловлен
рельеф этих каналов.
136
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
Приведенное ниже упражнение может помочь
вам прояснить для себя характер ваших наиболее
значимых взаимоотношений.
1. Составьте список значимых для вас лиц,
с которыми вы поддерживаете отношения. Затем
выберите из этого списка пять человек.
2. Возьмите большой лист бумаги и изобразите
на нем простую фигуру (Рис. 4):
/ \
/ \
1 \
\ 1
--
--л--
\
/
/
\
Точка в центре - это вы. Остальные пять
точек - это люди, с которыми вы поддерживаете
значимые для себя отношения.
3. В пространстве между центральной и каж-
дой из пяти точек сделайте свободный рисунок,
который бы отражал характер ваших отношений
с данным человеком. Вы можете изобразить что
угодно, не заботясь о мастерстве исполнения.
4. Закончив рисовать, запишите любые сообра-
жения, которые придут вам в голову в связи
с этими отношениями. Тем самым вы дополните их
визуальный портрет словесным. Благодаря такому
многомерному осознанию у вас может возникнуть
какое-то решение и, возможно, план изменения
этих отношений к лучшему.
Теперь мы можем рассмотреть любовь в плане ее
отношения к центру личности, который в психосинтезе
называется человеческим <я>. Любовь, .исходящая из
137
центра, объективна в том смысле, что не искажена
личными пристрастиями. Поэтому она позволяет нам
отождествляться с другим человеком без риска оказать-
ся в его зависимости или стать жертвой его манипуля-
ций. Поскольку она не зависит от реакции другого лица
или желания снискать его признание и благодарность,
она не ведает страха.
С другой стороны, существует любовь, исходящая из
периферии. Она может сопровождаться очень приятны-
ми чувствами, так что ее подчас нелегко отличить от
центральной любви. Но между ними большая разница.
Периферическая любовь ожидает признания и под-
держки со стороны другого лица и посему живет
в страхе не получить их.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104