Ее омывает море,
которое Карл Юнг называл <коллективным бессозна-
тельным> (7). По Юнгу, коллективное бессознательное
есть <предпосылка каждой индивидуальной психики,
подобно тому, как море есть предпосылка каждой
отдельной волны>. Обратите внимание, что все линии
на схеме выполнены пунктиром, чтобы подчеркнуть
отсутствие резких границ, препятствующих взаимодей-
ствию между уровнями.
Кто воспринимает все перечисленные уровни? Это
делает <я>. На ранних стадиях развития человек еще не
сознает себя как <я>. Большинство из нас в более-менее
туманной смутной форме уже сознает себя. Наша
задача - обрести этот опыт в чистом виде, осознать
себя со всей ясностью как <я>, личное <я> (5).
Наше личное <я> представляет собой отражение
надличного Я (6), достаточное, чтобы дать нам
ощущение своего центрального положения в личности
и чувство самотождественности (я-это я). Оно
обитает в личности, то есть на индивидуальном уровне,
и может научиться регулировать различные ее эле-
менты, а также управлять ими. Осознание личного
<я> - залог психического здоровья.
Отождествление с надличным Я - событие доста-
точно редкое; для некоторых это - высшая точка
многолетней работы над собой, для других - из ряда
вон выходящее непроизвольное переживание. Сохра-
няя чувство индивидуальности, надличное Я тем не
менее обитает на уровне всеобщего, где личные планы
и интересы отступают на периферию более широкого
видения целого. Постижение надличного Я - признак
духовного совершенства.
По сути дела личное <я> и надличное Я представ-
ляют собой одно и то же, переживаемое на разных
уровнях,- нашу истинную сущность, запредельную
всем маскам и условностям.
1. Ощущения
2. Эмоции-чувства
3. Импульсы-желания
4. Воображение
5. Мышление
6. Интуиция
7. Воля
8. Личное <я>
Рис. 2
Вторая карта-схема, которую Ассаджоли назвал
<звездой> (рис. 2), представляет наши психические
функции. Она призвана прояснить другие стороны
нашего внутреннего мира, в частности, отношения ряда
психических функций с волей.
В процессе психосинтеза личность переходит из
состояния разноголосой толпы противоречивых тенден-
ций в состояние гармоничного целого, осмысленно
организованного вокруг единого центра - <я>. С по-
мощью воли <я> может управлять затем любой из
функций этого психофизиологического организма.
Глава 4
МНОЖЕСТВО ОБИТАТЕЛЕЙ
Одно из самых вредных заблуждений - представле-
ние о себе как о неделимом, неизменном и во всем
последовательном существе. Убедиться в том, что верно
обратное,- одна из первых задач, стоящих перед нами
на пути психосинтеза.
Мы легко можем убедиться в своей многозначности,
осознав, как часто мы меняем свою общую картину
мира, сменяя принятую модель вселенной с той же
легкостью, с какой меняем наряды. Поэтому и жизнь
временами кажется нам болотом, временами гонками,
приключением, кошмаром, загадкой, карнавалом и т. д.
Различные модели мира по-разному окрашивают
наше восприятие и влияют на наш образ жизни. Для
каждой из них мы вырабатываем соответствующий
образ себя, систему поз и жестов, чувств, поступков,
слов, привычек и мнений. Эта совокупность элементов
образует нечто вроде личности в миниатюре или, как
мы будем называть ее, субличность.
Субличности - это психологические образования,
подобные живым существам, сосуществующим в об-
щем пространстве нашей личности. Каждая сублич-
ность ведет собственный стиль жизни и имеет свои
собственные движущие мотивы, зачастую отличные от
стиля жи5ни и мотивов других субличностей. Говоря
словами португальского поэта Фернандо .Пессо:
<В каждом углу души моей алтарь иному божеству>.
В каждом из нас - Толпа. Здесь могут быть бунтарь
и мыслитель, совратитель и домохозяйка, саботажник
и эстет, организатор и добряк - каждый со своей
мифологией, и все они более или менее благополучно
втиснуты в одного человека. Нередко они относятся
друг к другу не самым лучшим образом. Как говорит
Ассаджоли: <Несколько субличностей постоянно де-
рутся: импульсы, желания, принципы, стремления
вовлечены в бесконечную борьбу>.
ВЫЯВЛЕНИЕ СУБЛИЧНОСТЕЙ
Мы начнем с выявления своих главных сублич-
ностей: знакомство с ними позволит нам вступить
на долгий путь к обретению способности управ-
лять их энергиями и, в конечном счете, приводить
их к согласию. Следующее упражнение познако-
мит вас с концепцией субличностей на материале
вашего личного опыта.
1. Рассмотрите одну из своих характерных черт,
установок или мотивов.
2. Закрыв глаза, начните сознавать эту свою часть.
Затем дайте возникнуть представляющему ее
образу. Это может быть женщина, мужчина,
животное, эльф, предмет, вы сами в маске,
чудовище или что-нибудь еще. Не пытайтесь
сознательно подыскать какой-то образ. Пусть он
появится сам собой, как если бы вы смотрели на
экран и не знали, что на нем вскоре возникнет.
3. Как только образ появится, позвольте ему
раскрыть себя вам, никак в это ни вмешиваясь и не
давая никаких оценок. Позвольте ему измениться,
если он сам того хочет, и показать вам некоторые
другие свои стороны.
Прочувствуйте, какое он вызывает у вас общее
ощущение.
4. Теперь пусть он говорит и как-то выражает
себя. Предоставьте ему для этого место, особенно
присмотритесь к его потребностям. Поговорите
с ним (даже если ваш образ - предмет, он может
разговаривать с вами: в мире воображения все
возможно).
Перед вами ваша субличность - разумное су-
щество, живущее своей жизнью.
5. Теперь откройте глаза и запишите все, что
только что произошло.
Затем дайте этой субличности подходящее имя,
которое поможет вам определять ее в дальней-
шем: Нытик, Артист, Гад, Дед Мороз, Скептик,
Шут, Пьяный матрос, <Я тебе сказал> и т. д.
Наконец, опишите ее характерные черты.
привычки, особенности.
6. После того, как вы назовете и исчерпывающе
опишете одну субличность, можете переходить
к другим. Но посвятите работе с каждой сублич-
ностью достаточно времени, пока не почувствуете,
что работа эта завершена. В целом же работа будет
состоять в том, чтобы отобрать еще несколько
своих характерных черт, установок или мотивов,
всякий раз проходя описанные 5 этапов.
Вы можете выявить другие субличности, рассматри-
вая также различные свои взгляды на жизнь, свое
поведение в различных ситуациях и различные стили
самопроявления. Будучи в состоянии выявлять таким
образом свои субличности, мы можем быстро получать
относительно ясную картину своей внутренней жизни.
В свою очередь, эта ясность позволит нам свободнее
себя чувствовать со всеми этими малознакомыми
обитателями нашего внутреннего мира.
Когда мы выявляем субличность, у нас появляется
возможность отстраниться от нее и наблюдать со
стороны. В психосинтезе это называется <разотож-
дествлением>. Поскольку все мы склонны отож-
дествлять себя - становиться <тем же> - с той или
иной субличностью, мы начинаем полагать себя ею
и верить, что мы есть она и ничто иное. Разотождествле-
ние является разрывом с этой иллюзией и возвратом
к себе. Нередко это сопровождается чувством просвет-
ления и освобождения.
В некоторых случаях выявление субличности сопро-
вождается также тревогой или страхом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104
которое Карл Юнг называл <коллективным бессозна-
тельным> (7). По Юнгу, коллективное бессознательное
есть <предпосылка каждой индивидуальной психики,
подобно тому, как море есть предпосылка каждой
отдельной волны>. Обратите внимание, что все линии
на схеме выполнены пунктиром, чтобы подчеркнуть
отсутствие резких границ, препятствующих взаимодей-
ствию между уровнями.
Кто воспринимает все перечисленные уровни? Это
делает <я>. На ранних стадиях развития человек еще не
сознает себя как <я>. Большинство из нас в более-менее
туманной смутной форме уже сознает себя. Наша
задача - обрести этот опыт в чистом виде, осознать
себя со всей ясностью как <я>, личное <я> (5).
Наше личное <я> представляет собой отражение
надличного Я (6), достаточное, чтобы дать нам
ощущение своего центрального положения в личности
и чувство самотождественности (я-это я). Оно
обитает в личности, то есть на индивидуальном уровне,
и может научиться регулировать различные ее эле-
менты, а также управлять ими. Осознание личного
<я> - залог психического здоровья.
Отождествление с надличным Я - событие доста-
точно редкое; для некоторых это - высшая точка
многолетней работы над собой, для других - из ряда
вон выходящее непроизвольное переживание. Сохра-
няя чувство индивидуальности, надличное Я тем не
менее обитает на уровне всеобщего, где личные планы
и интересы отступают на периферию более широкого
видения целого. Постижение надличного Я - признак
духовного совершенства.
По сути дела личное <я> и надличное Я представ-
ляют собой одно и то же, переживаемое на разных
уровнях,- нашу истинную сущность, запредельную
всем маскам и условностям.
1. Ощущения
2. Эмоции-чувства
3. Импульсы-желания
4. Воображение
5. Мышление
6. Интуиция
7. Воля
8. Личное <я>
Рис. 2
Вторая карта-схема, которую Ассаджоли назвал
<звездой> (рис. 2), представляет наши психические
функции. Она призвана прояснить другие стороны
нашего внутреннего мира, в частности, отношения ряда
психических функций с волей.
В процессе психосинтеза личность переходит из
состояния разноголосой толпы противоречивых тенден-
ций в состояние гармоничного целого, осмысленно
организованного вокруг единого центра - <я>. С по-
мощью воли <я> может управлять затем любой из
функций этого психофизиологического организма.
Глава 4
МНОЖЕСТВО ОБИТАТЕЛЕЙ
Одно из самых вредных заблуждений - представле-
ние о себе как о неделимом, неизменном и во всем
последовательном существе. Убедиться в том, что верно
обратное,- одна из первых задач, стоящих перед нами
на пути психосинтеза.
Мы легко можем убедиться в своей многозначности,
осознав, как часто мы меняем свою общую картину
мира, сменяя принятую модель вселенной с той же
легкостью, с какой меняем наряды. Поэтому и жизнь
временами кажется нам болотом, временами гонками,
приключением, кошмаром, загадкой, карнавалом и т. д.
Различные модели мира по-разному окрашивают
наше восприятие и влияют на наш образ жизни. Для
каждой из них мы вырабатываем соответствующий
образ себя, систему поз и жестов, чувств, поступков,
слов, привычек и мнений. Эта совокупность элементов
образует нечто вроде личности в миниатюре или, как
мы будем называть ее, субличность.
Субличности - это психологические образования,
подобные живым существам, сосуществующим в об-
щем пространстве нашей личности. Каждая сублич-
ность ведет собственный стиль жизни и имеет свои
собственные движущие мотивы, зачастую отличные от
стиля жи5ни и мотивов других субличностей. Говоря
словами португальского поэта Фернандо .Пессо:
<В каждом углу души моей алтарь иному божеству>.
В каждом из нас - Толпа. Здесь могут быть бунтарь
и мыслитель, совратитель и домохозяйка, саботажник
и эстет, организатор и добряк - каждый со своей
мифологией, и все они более или менее благополучно
втиснуты в одного человека. Нередко они относятся
друг к другу не самым лучшим образом. Как говорит
Ассаджоли: <Несколько субличностей постоянно де-
рутся: импульсы, желания, принципы, стремления
вовлечены в бесконечную борьбу>.
ВЫЯВЛЕНИЕ СУБЛИЧНОСТЕЙ
Мы начнем с выявления своих главных сублич-
ностей: знакомство с ними позволит нам вступить
на долгий путь к обретению способности управ-
лять их энергиями и, в конечном счете, приводить
их к согласию. Следующее упражнение познако-
мит вас с концепцией субличностей на материале
вашего личного опыта.
1. Рассмотрите одну из своих характерных черт,
установок или мотивов.
2. Закрыв глаза, начните сознавать эту свою часть.
Затем дайте возникнуть представляющему ее
образу. Это может быть женщина, мужчина,
животное, эльф, предмет, вы сами в маске,
чудовище или что-нибудь еще. Не пытайтесь
сознательно подыскать какой-то образ. Пусть он
появится сам собой, как если бы вы смотрели на
экран и не знали, что на нем вскоре возникнет.
3. Как только образ появится, позвольте ему
раскрыть себя вам, никак в это ни вмешиваясь и не
давая никаких оценок. Позвольте ему измениться,
если он сам того хочет, и показать вам некоторые
другие свои стороны.
Прочувствуйте, какое он вызывает у вас общее
ощущение.
4. Теперь пусть он говорит и как-то выражает
себя. Предоставьте ему для этого место, особенно
присмотритесь к его потребностям. Поговорите
с ним (даже если ваш образ - предмет, он может
разговаривать с вами: в мире воображения все
возможно).
Перед вами ваша субличность - разумное су-
щество, живущее своей жизнью.
5. Теперь откройте глаза и запишите все, что
только что произошло.
Затем дайте этой субличности подходящее имя,
которое поможет вам определять ее в дальней-
шем: Нытик, Артист, Гад, Дед Мороз, Скептик,
Шут, Пьяный матрос, <Я тебе сказал> и т. д.
Наконец, опишите ее характерные черты.
привычки, особенности.
6. После того, как вы назовете и исчерпывающе
опишете одну субличность, можете переходить
к другим. Но посвятите работе с каждой сублич-
ностью достаточно времени, пока не почувствуете,
что работа эта завершена. В целом же работа будет
состоять в том, чтобы отобрать еще несколько
своих характерных черт, установок или мотивов,
всякий раз проходя описанные 5 этапов.
Вы можете выявить другие субличности, рассматри-
вая также различные свои взгляды на жизнь, свое
поведение в различных ситуациях и различные стили
самопроявления. Будучи в состоянии выявлять таким
образом свои субличности, мы можем быстро получать
относительно ясную картину своей внутренней жизни.
В свою очередь, эта ясность позволит нам свободнее
себя чувствовать со всеми этими малознакомыми
обитателями нашего внутреннего мира.
Когда мы выявляем субличность, у нас появляется
возможность отстраниться от нее и наблюдать со
стороны. В психосинтезе это называется <разотож-
дествлением>. Поскольку все мы склонны отож-
дествлять себя - становиться <тем же> - с той или
иной субличностью, мы начинаем полагать себя ею
и верить, что мы есть она и ничто иное. Разотождествле-
ние является разрывом с этой иллюзией и возвратом
к себе. Нередко это сопровождается чувством просвет-
ления и освобождения.
В некоторых случаях выявление субличности сопро-
вождается также тревогой или страхом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104