о редких проблесках пости-
жения своей непреходящей сущности или даже полном
соприкосновении с нею,- своим живым существом,
воспринимаемым как неизменное, безмолвное, чистое
бытие (Я ЕСМЬ). В психосинтезе мы называем это
существо человека надличным Я. Выдвигается рабочая
гипотеза, что надличное Я представляет собой ядро
сверхсознательного, подобно тому, как личное <я>
представляет собой ядро сознательной личности.
Но как бы мы их ни оценивали, сверхсознательные
или надличные переживания - это факт. При сущест-
вующем обилии свидетельств отрицать существование
такого рода опыта было бы затруднительным. Однако
каков смысл этих переживаний? Почему они возни-
кают? Не относятся ли они к числу случайных,
невоспроизводимых или даже причудливых, ненор-
мальных проявлений человеческого ума?
На эти вопросы давалось множество ответов.
Пожалуй, наиболее обоснованное объяснение дал
Ричард Бак (в неточной старой русской транслитера-
ции- Бёкк), согласно которому надличные пережива-
ния представляют собой следующий шаг в ходе
эволюции человека. В своей знаменитой книге <Косми-
ческое сознание> он сравнивает эту эволюцию с расту-
щим деревом:
<Мы знаем, что дерево не перестало расти, что
даже сейчас оно выпускает новые почки, и что
старые ветви, большие и малые, становятся все
больше и крепче. Остановится ли сегодня их рост?
Это представляется маловероятным. Гораздо ве-
роятнее предположить, что у дерева появятся
новые ветви, о которых мы сегодня даже не
подозреваем, и что основной его ствол, который
поднялся от просто жизни к жизни чувств,
обычного сознания и самосознания, вырастет еще
выше, достигнув еще более высоких форм жизни
и сознания>.
Трудно привести достаточно убедительные доказа-
тельства эволюции человечества в целом - концентра-
ционные лагеря, ядерное оружие, ужасы войны,
социальное неравенство свидетельствуют не в пользу
этой точки зрения. Но мы можем безусловно согласить-
ся с тем, что отдельный человек способен расти,
расширяя свое сознание до новых, закрытых от него
ранее сфер реальности, которые воспринимаются им
как чрезвычайно ценные, дают ощущение причастности
целому, порождают в нем чувство таинства жизни
и благоговения перед ней, а также оказывают на него
исцеляющее и преобразующее воздействие. Такие
переживания воспринимаются человеком именно как
шаг вперед на пути своей эволюции, как чудесное
раскрытие своих дремлющих возможностей.
Чтобы передать ощущение такого внутреннего
раскрытия и в то же время способствовать ему,
Ассаджоли разработал специальное упражнение:
Представьте куст розы: корни, стебель, листья,
а на самом верху - бутон. Бутон закрыт и окру-
жен зелеными чашелистиками. Некоторое время
рассматривайте все детали.
А теперь представьте, что чашелистики стали
раскрываться, разворачиваться наружу, открывая
взору скрытые ранее лепестки - нежные, тонкие,
все еще закрытые.
Теперь начинают медленно раскрываться сами
лепестки. По мере того, как это происходит, вы
сознаете, что в глубинах вашего существа также
происходит некий расцвет. Вы чувствуете, как
в вас что-то открывается и постепенно выходит на
свет сознания.
Смотря на розу, вы чувствуете, что она
открывается в том же темпе, что и вы, что ее
раскрытие - это ваше раскрытие. Вы продолжае-
те наблюдать, как роза открывается свету и воз-
духу, являя себя миру во всей своей красоте.
Вы вдыхаете ее аромат и впитываете его своим
существом.
Теперь всмотритесь в самый центр, в источник
движущих ею жизненных сил. Пусть оттуда
явится образ. Этот образ будет выражать то
прекрасное, значимое и созидательное, что хочет
выйти сейчас на свет сознания из глубин вашего
существа. Это может быть образ чего угодно.
Пусть он возникнет сам собою, без вашего участия.
Созерцайте какое-то время этот образ, проникаясь
его содержанием.
Образ может что-то сообщить вам - с по-
мощью слов или без них. Будьте готовы принять
это сообщение.
Тем, кто имел опыт соприкосновения с надличным
Я и сверхсознательным, сфера эта представляется
несомненно реальной. Надличное Я и сверхсознатель-
ное для них -
это не интеллектуальная концепция,
это не. побочный продукт супер-эго,
это нерезультат внушения,
это не парапсихологический феномен,
это не помрачение сознания.
Проявление надличного Я расценивается ими как
событие, сыгравшее огромную роль для всей их
последующей жизни. Для описания этого события
используются разные символы, среди них
Просветление, которое рассеивает иллюзии
и позволяет видеть то, что есть.
Пробуждение от долгого сна - бессознатель-
ного состояния, полного грез.
Рождение в новый, более широкий мир неиз-
вестных ранее возможностей.
Вместе с тем надличный опыт не сводится к расши-
рению сознания. Как и любые другие содержания
сознания, энергии сверхсознательного сремятся выр-
ваться во внешний мир, выразиться в действии,
воплотиться в действительность. Как и в случае
с энергией агрессии, удовлетворение их потребности
в проявлении служит фундаментальным принципом
психического здоровья. Таким образом, задача состоит
не только в том, чтобы испытывать экстаз, сатори,
самадхи и прочие <пиковые>, вершинные переживания,
но и в том, чтобы способствовать привнесению идеалов,
выражением которых служат эти переживания, в пов-
седневную жизнь - свою собственную и других людей.
Иными словами, нам нужно способствовать превраще-
нию вершинных переживаний в <плоскогорные>, как их
назвал Маслоу. Альтруистическая любовь, прозрение,
благоговение и благодарность, чувство прекрасного
и справедливости, равно как и другие содержания
сверхсознательного, могут тихо войти в нашу жизнь -
войти и стать ее неотъемлемой частью, а не преходящим
экстатическим эпизодом.
Глава 13
ЛУЧШИЙ ПСИХОТЕРАПЕВТ
По одной восточной легенде, однажды боги решили
создать мир. Они создали звезды, солнце, луну, моря,
горы, цветы, облака. Затем они создали человека.
И наконец они создали истину.
Задумались боги: куда спрятать истину, чтобы
человек ее сразу не нашел. Им хотелось, чтобы он искал
ее подольше.
<Давайте спрячем ее на самой высокой горной
вершине>,- сказал один.
<Давайте спрячем ее на самой далекой звезде>,-
предложил другой.
<Давайте спрячем ее во мраке морских глубин>.
<Давайте скроем ее на обратной стороне луны>.
Наконец самый древний и мудрый бог сказал: <Нет,
мы спрячем ее в сердце человека. И он будет искать
истину по всей вселенной, не подозревая, что носит ее
в себе>.
Психосинтетическая методика внутреннего диалога
обращает нас к этой истине, скрытой у нас в глубине
души. Мы представляем, что встречаемся с человеком
на вершине горы, вдали от цивилизации. Этот чело-
век - источник целительной животворной любви, ко-
торая принимает нас такими, какими мы есть, и про-
буждает нас к тому, чем мы можем стать. Это очень
мудрый человек, способный понять жизнь как целое, со
всеми ее противоречиями и парадоксами. Мы чув-
ствуем себя совершенно свободно в его обществе
и испытываем к нему глубокое доверие. В диалоге с ним
происходит восстановление сил, проясняются пробле-
мы и развеваются сомнения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104
жения своей непреходящей сущности или даже полном
соприкосновении с нею,- своим живым существом,
воспринимаемым как неизменное, безмолвное, чистое
бытие (Я ЕСМЬ). В психосинтезе мы называем это
существо человека надличным Я. Выдвигается рабочая
гипотеза, что надличное Я представляет собой ядро
сверхсознательного, подобно тому, как личное <я>
представляет собой ядро сознательной личности.
Но как бы мы их ни оценивали, сверхсознательные
или надличные переживания - это факт. При сущест-
вующем обилии свидетельств отрицать существование
такого рода опыта было бы затруднительным. Однако
каков смысл этих переживаний? Почему они возни-
кают? Не относятся ли они к числу случайных,
невоспроизводимых или даже причудливых, ненор-
мальных проявлений человеческого ума?
На эти вопросы давалось множество ответов.
Пожалуй, наиболее обоснованное объяснение дал
Ричард Бак (в неточной старой русской транслитера-
ции- Бёкк), согласно которому надличные пережива-
ния представляют собой следующий шаг в ходе
эволюции человека. В своей знаменитой книге <Косми-
ческое сознание> он сравнивает эту эволюцию с расту-
щим деревом:
<Мы знаем, что дерево не перестало расти, что
даже сейчас оно выпускает новые почки, и что
старые ветви, большие и малые, становятся все
больше и крепче. Остановится ли сегодня их рост?
Это представляется маловероятным. Гораздо ве-
роятнее предположить, что у дерева появятся
новые ветви, о которых мы сегодня даже не
подозреваем, и что основной его ствол, который
поднялся от просто жизни к жизни чувств,
обычного сознания и самосознания, вырастет еще
выше, достигнув еще более высоких форм жизни
и сознания>.
Трудно привести достаточно убедительные доказа-
тельства эволюции человечества в целом - концентра-
ционные лагеря, ядерное оружие, ужасы войны,
социальное неравенство свидетельствуют не в пользу
этой точки зрения. Но мы можем безусловно согласить-
ся с тем, что отдельный человек способен расти,
расширяя свое сознание до новых, закрытых от него
ранее сфер реальности, которые воспринимаются им
как чрезвычайно ценные, дают ощущение причастности
целому, порождают в нем чувство таинства жизни
и благоговения перед ней, а также оказывают на него
исцеляющее и преобразующее воздействие. Такие
переживания воспринимаются человеком именно как
шаг вперед на пути своей эволюции, как чудесное
раскрытие своих дремлющих возможностей.
Чтобы передать ощущение такого внутреннего
раскрытия и в то же время способствовать ему,
Ассаджоли разработал специальное упражнение:
Представьте куст розы: корни, стебель, листья,
а на самом верху - бутон. Бутон закрыт и окру-
жен зелеными чашелистиками. Некоторое время
рассматривайте все детали.
А теперь представьте, что чашелистики стали
раскрываться, разворачиваться наружу, открывая
взору скрытые ранее лепестки - нежные, тонкие,
все еще закрытые.
Теперь начинают медленно раскрываться сами
лепестки. По мере того, как это происходит, вы
сознаете, что в глубинах вашего существа также
происходит некий расцвет. Вы чувствуете, как
в вас что-то открывается и постепенно выходит на
свет сознания.
Смотря на розу, вы чувствуете, что она
открывается в том же темпе, что и вы, что ее
раскрытие - это ваше раскрытие. Вы продолжае-
те наблюдать, как роза открывается свету и воз-
духу, являя себя миру во всей своей красоте.
Вы вдыхаете ее аромат и впитываете его своим
существом.
Теперь всмотритесь в самый центр, в источник
движущих ею жизненных сил. Пусть оттуда
явится образ. Этот образ будет выражать то
прекрасное, значимое и созидательное, что хочет
выйти сейчас на свет сознания из глубин вашего
существа. Это может быть образ чего угодно.
Пусть он возникнет сам собою, без вашего участия.
Созерцайте какое-то время этот образ, проникаясь
его содержанием.
Образ может что-то сообщить вам - с по-
мощью слов или без них. Будьте готовы принять
это сообщение.
Тем, кто имел опыт соприкосновения с надличным
Я и сверхсознательным, сфера эта представляется
несомненно реальной. Надличное Я и сверхсознатель-
ное для них -
это не интеллектуальная концепция,
это не. побочный продукт супер-эго,
это нерезультат внушения,
это не парапсихологический феномен,
это не помрачение сознания.
Проявление надличного Я расценивается ими как
событие, сыгравшее огромную роль для всей их
последующей жизни. Для описания этого события
используются разные символы, среди них
Просветление, которое рассеивает иллюзии
и позволяет видеть то, что есть.
Пробуждение от долгого сна - бессознатель-
ного состояния, полного грез.
Рождение в новый, более широкий мир неиз-
вестных ранее возможностей.
Вместе с тем надличный опыт не сводится к расши-
рению сознания. Как и любые другие содержания
сознания, энергии сверхсознательного сремятся выр-
ваться во внешний мир, выразиться в действии,
воплотиться в действительность. Как и в случае
с энергией агрессии, удовлетворение их потребности
в проявлении служит фундаментальным принципом
психического здоровья. Таким образом, задача состоит
не только в том, чтобы испытывать экстаз, сатори,
самадхи и прочие <пиковые>, вершинные переживания,
но и в том, чтобы способствовать привнесению идеалов,
выражением которых служат эти переживания, в пов-
седневную жизнь - свою собственную и других людей.
Иными словами, нам нужно способствовать превраще-
нию вершинных переживаний в <плоскогорные>, как их
назвал Маслоу. Альтруистическая любовь, прозрение,
благоговение и благодарность, чувство прекрасного
и справедливости, равно как и другие содержания
сверхсознательного, могут тихо войти в нашу жизнь -
войти и стать ее неотъемлемой частью, а не преходящим
экстатическим эпизодом.
Глава 13
ЛУЧШИЙ ПСИХОТЕРАПЕВТ
По одной восточной легенде, однажды боги решили
создать мир. Они создали звезды, солнце, луну, моря,
горы, цветы, облака. Затем они создали человека.
И наконец они создали истину.
Задумались боги: куда спрятать истину, чтобы
человек ее сразу не нашел. Им хотелось, чтобы он искал
ее подольше.
<Давайте спрячем ее на самой высокой горной
вершине>,- сказал один.
<Давайте спрячем ее на самой далекой звезде>,-
предложил другой.
<Давайте спрячем ее во мраке морских глубин>.
<Давайте скроем ее на обратной стороне луны>.
Наконец самый древний и мудрый бог сказал: <Нет,
мы спрячем ее в сердце человека. И он будет искать
истину по всей вселенной, не подозревая, что носит ее
в себе>.
Психосинтетическая методика внутреннего диалога
обращает нас к этой истине, скрытой у нас в глубине
души. Мы представляем, что встречаемся с человеком
на вершине горы, вдали от цивилизации. Этот чело-
век - источник целительной животворной любви, ко-
торая принимает нас такими, какими мы есть, и про-
буждает нас к тому, чем мы можем стать. Это очень
мудрый человек, способный понять жизнь как целое, со
всеми ее противоречиями и парадоксами. Мы чув-
ствуем себя совершенно свободно в его обществе
и испытываем к нему глубокое доверие. В диалоге с ним
происходит восстановление сил, проясняются пробле-
мы и развеваются сомнения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104