Вместе с тем было бы большой ошибкой чересчур
разграничивать эти две формы любви. Во-первых,
существует не две, но великое множество форм любви,
соответствующих разным стадиям развития человека.
Во-вторых, периферическую любовь вовсе не обяза-
тельно противопоставлять центральной любви, ее
можно рассматривать как начальную форму последней.
Как мы уже видели в главе, посвященной субличнос-
тям, любые наши психологические качества могут
развиваться. Следовательно, любое качество можно
рассматривать как преходящую стадию его развития.
Усвоив эту точку зрения, мы сознаем, что на начальных
стадиях развития все выглядит достаточно примитивно,
не только любовь.
Важно также учитывать, что у многих людей
периферическая любовь соседствует с центральной, так
что в какие-то моменты на передний план выходит
первая, а в какие-то вторая,- или обе могут при-
сутствовать одновременно в той или иной пропорции.
Более того, для многих людей даже периферическая
любовь является большим достижением.
Тут возникает естественный вопрос: а можно ли
научиться любить? Да, можно. И те, чья любовь
незрела, и те, кто, по-видимому, вообще неспособен ее
испытывать, могут учиться любить, если находят для
себя такую задачу достаточно важной.
Как это делается? Любви научаются, обращая на нее
внимание, изучая ее, рассматривая с разных сторон,
экспериментируя с ней. Любовь присутствует во всех
людях независимо от того, сознают они ее или нет. Все
138
мы когда-то и в какой-то мере испытывали любовь
и можем пробудить ее, начать взращивать ее вновь.
ОСОЗНАНИЕ ЛЮБВИ
1. Вспомните время, когда вы испытывали
любовь. Не просто думайте о ней, но вновь
проживайте ее в своем воображении, как если бы
это происходило сейчас. Вновь испытывайте
происходившее во всех деталях - обстановку,
звуки, эмоции, мысли и т. д.
2. Событие это относится к прошлому. Осоз-
найте, однако, что ожившая в вас любовь не
обусловлена временем, что способность испыты-
вать любовь присутствует в вас постоянно.
3. Теперь, основываясь на осознании этого и на
опыте любви, живущем в глубинах вашего су-
щества, соприкоснитесь - пусть на один короткий
миг, пусть поначалу очень смутно - с качеством
любви в ее чистой сущности. Или по крайней мере
представьте, насколько можно полнее, какая она,
эта любовь.
4. Теперь пусть возникнет образ, символизи-
рующий для вас такую любовь. Это может быть
что угодно - пейзаж, человек, абстрактный узор
и т. д. Удерживая его перед своим внутренним
взором представьте, что он говорит вам что-то -
словами или без слов - о вас или любви вообще.
Откройтесь ему.
5. В конце запишите, что вы испытали, вы-
полняя это упражнение.
Выполняя это и другие психосинтетические упраж-
нения, важно не спешить и не насиловать себя, пытаясь
побыстрее взять штурмом высшие уровни сознания.
Как и любое наше качество, любовь находится
в процессе развития, и мы пытаемся сотрудничать
с этим процессом. Неприятие нынешней, действитель-
ной стадии своего развития, и обусловленные этим
неприятием попытки тащить себя за волосы, чтобы
ускорить свой рост, рано или поздно приводят
к результатам прямо противоположным ожидаемым.
Поиск гармонии, сонастроенности с естественным
процессом синтеза - гораздо более продуктивный
подход.
Глава 17
ПРЕКРАСНОЕ
Наше истинное существо прекрасно. Нам нужно
только осознать этот фундаментальный факт. И здесь
нам может помочь следующее упражнение:
<
ВНУТРЕННЯЯ КРАСОТА
1. Подумайте о какой-то прекрасной, на ваш
взгляд, черте своего характера, способности или
установке. Она не обязательно должна быть
проявленной и активной. Она может быть лишь
предрасположенностью, о которой никто кроме
вас не знает.
2. Некоторое время сознавайте этот элемент
личности, наслаждаясь его эстетическим созерца-
нием. Затем пусть перед вашим внутренним
взором возникнет образ, символизирующий этот
элемент - произведение искусства, пейзаж, жи-
вотное, что угодно.
3. Созерцайте этот образ, пусть он явит вам всю
свою красоту, может быть даже что-то сообщит -
словами или без слов. В самом деле, любой образ
может говорить с вами, если вы предоставляете
ему такую возможность. Уделите какое-то время,
чтобы полностью усвоить качество этого образа.
4. Возьмите еще одну прекрасную черту,
качество, способность или сторону своей личности
и повторите шаги 2 и 3. Затем проделайте то же
с другими сторонами личности, которые вам
нравятся. Выполняйте это упражнение до тех пор,
пока не наберется достаточно большой список
вещей, которые вы в себе цените. Вы сами
удивитесь, как много их откроете,- в особеннос-
ти, если всмотритесь поглубже и не поддадитесь
внутренним голосам уныния, неполноценности
и скептицизма.
У всех нас есть какой-то опыт общения с прекрасны-
ми сторонами своей души, и каждый из нас может
развивать свою способность соприкасаться с эстети-
ческим измерением своей личности. Тем самым мы
добьемся двух результатов: во-первых, заложим проч-
ный фундамент самоуважения, которое представляет
собой нечто весьма отличное, едва ли не противопо-
ложное нарциссизму и комплексу величия,- а без
такого глубокого, искреннего самоуважения невоз-
можна интеграция личности,- во-вторых, откроем
врата восприятия внешней красоте.
Как можно усилить свою способность воспринимать
прекрасное? Ответ все тот же: нужно приучать себя
открываться ему. Вместе с тем мы можем занять и более
активную позицию, целенаправленно стремясь отыс-
кать красоту во всем - в лице человека, музыкальном
отрывке, дереве. Станиславский говорил об этом как
о <проникновенном> поиске красоты.
Скоро мы обнаружим, что прекрасное существует не
только на уровне чувственно воспринимаемых форм
физического мира, но и на субъективных уровнях: мы
можем видеть прекрасные установки других людей,
чистоту их побуждений, утонченность их натуры
и т. д. Мы можем радоваться гармонии и содержатель-
ности прекрасных человеческих отношений. И, самое
важное, мы можем соприкасаться с красотою внутрен-
него существа другой личности.
Это ощущение красоты внутреннего существа
человека не ограничено каким-то конкретным индиви-
дом; однажды возникнув, оно может независимо от нас
распространиться на все человечество.
И наконец, есть ощущение красоты нашего психо-
синтеза. Гармония и ритм жизни, порыв в неизвестное,
преобразование и синтез элементов личности, яркие
проявления надличного Я - все это может складывать-
ся в прекрасную живую картину,
Память о былом наслаждении красотою - решаю-
щий фактор, позволяющий нм наслаждаться ею
в будущем. Приведенное ниже упражнение нацелено
на то, чтобы пробудить и вернуть к жизни драгоценные
воспоминания о соприкосновении с прекрасным. Оно
начинается с воспоминаний о безобразном, потому что
сравнение с безобразным - не только физическим
уродством, но и уродством внутреннего распада,
конфликта, глупости, злобы - помогает нам понять
природу прекрасного и подчас резко усиливает наше
стремление к нему.
ПАМЯТЬ О ПРЕКРАСНОМ
Это упражнение принесет какой-то результат
лишь в том случае, если вы ярко оживите в памяти
соответствующие события, подключив к тому все
свои чувства,- как если бы вы действительно
испытывали происходящее, а не просто вызывали
его из глубин памяти.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104