Вопросы отношения
к культурному наследию затрагиваются и в глубоком исследова-
нии литературы, осуществленном А. Грамши в <Тюремных тет-
радях>.
Новые вопросы перед социальной философией марксизма по-
ставило и развитие научного знания. Это проблемы, связанные
с теорией познания, методологией, касающиеся форм организа-
ции науки, взаимосвязи науки и техники в условиях научно-
технической революции, планирования научных исследований,
взаимоотношения теории и практики, техники и промышленности,
науки II рационализации производства. Большой вклад в поста-
новку и решение этих социальных проблем внесли такие фило-
софы-марксисты, как Дж. Бернал, Тосака Дзюн, Т. Павлов, Р. Рих-
та и др.
Конечно, здесь нет возможности перечислить все имена филосо-
фов-марксистов, внесших свой оригинальный вклад в развитие
мирового философского процесса осмысления мира и места чело-
века в нем.
В последние годы марксистская философская мысль в целом
(как зарубежная, так и отечественная) все шире обращается
к гуманистической проблематике, а в этой связи и к более глубо-
кому, освобожденному от догматизма осмыслению наследия
К. Маркса, в частности его учения об отчуждении человека, о
диалектике принудительного и свободного труда в истории, о
духовном производстве. Соответственно изменяются и коррек-
тируются представления о социальной революции, об универсаль-
ном развитии личности и пр. Внимание философов-марксистов
приковано также к проблематике предназначения и судьбы чело-
вечества, различных направлений и противоречий прогресса,
установления нового международного порядка и т. д. В целом этот
5. Марксистско-пенинская философия в поепепенинский период уу
1 процесс обновления, открытия новых перспектив можно называть
гуманизацией марксистской философии.
Гуманизация марксистской философии позволяет по-новому
оценить многие немарксистские течения и школы современной
философии. Полемика, спор, состязательность, взаимное допол-
нение являются нормой для наиболее плодотворных периодов
истории мировой философии. В последние десятилетия философия
марксизма все активнее вступает на путь диалога с иными фило-
софскими теориями. Ожесточенная конфронтация, доходившая
иногда до резких взаимных нападок, сменяется установлением
нормального сотрудничества, а иногда и плодотворного обмена
идеями и концепциями. Особенно важным представляется диа-
, лог с философскими школами и течениями, по-своему позитивно
усваивавшими, принимавшими либо некоторые идеи и теоретиче-
ские понятия, либо целые концептуальные блоки марксизма.
Таковыми можно считать философско-социологические изыскания
теоретиков так называемой Франкфуртской школы, некоторые
варианты экзистенциализма, отдельные направления в современ-
ной философии и методологии науки и т. д. Этот диалог продукти-
вен и для марксистской философии, немало пострадавшей в
прошлом от <железного занавеса>, отделявшего ее от высших
достижений мировой философской культуры. Критическое освое-
ние текстов и традиций выдающихся мыслителей XX века,
осмысление открытых ими проблем, интеллектуального богатства
их методов и подходов - все это обогащает и стимулирует твор-
ческий поиск философов марксистской ориентации.
В итоге этого поиска складывается целостное учение марксист-
ско-ленипской философии, которая уже но только не может быть
сведена к текстам се классиков, но и вообще существовать вне ре-
зультатов ее современного развития. Это надо ясно осознавать при
изучении теории философии, которой будет посвящена часть вто-
рая учебника.
Глава IV
Немарксистская
философия
XX века
Становление и развитие некласси-
ческой философии Проблемы не-
рационального. Иррационализм ф
Культ научно-технического разума и
его противники ф Человек в мире
и мир человека ф Религиозная фи-
лософия в XX веке: традиционализм
и попытки обновления ф Специфика
и судьбы философии. Проблемы
знания и языка
XX век - время суровых ис-
пытаний как для социальных
систем, так и для духовно-нрав-
ственных принципов, ценно-
стей. Эпоха проверяет <на
прочность> цели и идеалы ин-
дивидов, общественных групп.
Каким образом немарксистская
философия конца XIX и XX ве-
ков, о которой дальше и пойдет
речь, выражала в мыслях эту
сложную, противоречивую,
конфликтную, весьма динамич-
ную эпоху? Какие главные идеи
философии вышли на арену
идейной борьбы и по каким
основным линиям шла их эво-
люция? С какими основными
итогами и идейно-нравствен-
ными устремлениями немарк-
систская философская мысль
подходит к концу нашего бурно-
го века?
Ответить на поставленные
вопросы непросто. Немарксист-
ская философия - это большое
>
Л
281
разнообразие школ, направлений, концепций. Дать анализ даже
наиболее влиятельных и интересных из них в главе учебника -
дело нереальное. Целесообразно сосредоточить внимание на ос-
новных содержательных проблемах и идеях, постановка, разреше-
ние, разработка которых позволяют говорить об отличительных
особенностях немарксистской философии XX века и ее вкладе в
развитие философской мысли.
Поток философии в нашем столетии, разумеется, нес с собой
не только рождавшиеся в трудном поиске, пусть отмеченные
противоречиями, незавершенностью, но способные к дальнейшему
развитию новые подходы и идеи. В него вливались не только
родники творческого познания, по и стоки догматизма, прямой
буржуазной апологетики, антикоммунизма и т. д. Появляясь в
русле философии, они - по строгому счету - представляли собой
не более чем чисто идеологическую пену на гребне глубинного
философского процесса. И потому предметом последующего рас-
смотрения такого рода явления станут лишь в тех случаях,
когда без них нельзя будет понять борьбу философских идей,
рождающую новое знание.
Новое же в философии, естественно, формируется и познается
как новое, когда оно противостоит старому, сопоставляется с
ним. Дальнейшее изложение будет организовано вокруг сопостав-
ления классических и неклассических (современных в широком
смысле слова) типов философии. В истории математических, ес-
тественных наук понятия <классическая наука> и <неклассиче-
ская (современная) наука> давно в ходу. Образцы классиче-
ской науки - это и геометрия Евклида, <царившая> на протяже-
нии многих столетий, и ньютоновская физика. Во второй половине
XIX века постепенно подготавливается, а на рубеже XX столетия
начинает осуществляться переход к новой, неклассической науке.
И вовсе не случайно, что примерно в то же время и в философии
происходит отход от классики и даже назревает бунт против нее,
осуществляется смена принципов, образцов, или (как часто гово-
рят сейчас, используя древнегреческое слово) парадигм философ-
ствования. Это наводит на мысль о внутреннем родстве и общей
социально-исторической обусловленности широкого духовного
процесса <переоценки ценностей>, не закончившегося и в наши
Дни.
Глава IV. Немарксистская философия XX века
т
Становление и развитие
неклассической философии
ф Основные принципы классической философии ф Критики классической фи-
лософии и ее защитники ф Особенности немарксистской философии России
конца XIX - начала XX века ф
Основные принципы
классической философии
В XIX столетии высокое признание и широкое распростране-
ние получили философские учения, которые были продолжением,
а в известной мере и завершением духовного поворота, начавше-
гося в эпоху Возрождения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97
к культурному наследию затрагиваются и в глубоком исследова-
нии литературы, осуществленном А. Грамши в <Тюремных тет-
радях>.
Новые вопросы перед социальной философией марксизма по-
ставило и развитие научного знания. Это проблемы, связанные
с теорией познания, методологией, касающиеся форм организа-
ции науки, взаимосвязи науки и техники в условиях научно-
технической революции, планирования научных исследований,
взаимоотношения теории и практики, техники и промышленности,
науки II рационализации производства. Большой вклад в поста-
новку и решение этих социальных проблем внесли такие фило-
софы-марксисты, как Дж. Бернал, Тосака Дзюн, Т. Павлов, Р. Рих-
та и др.
Конечно, здесь нет возможности перечислить все имена филосо-
фов-марксистов, внесших свой оригинальный вклад в развитие
мирового философского процесса осмысления мира и места чело-
века в нем.
В последние годы марксистская философская мысль в целом
(как зарубежная, так и отечественная) все шире обращается
к гуманистической проблематике, а в этой связи и к более глубо-
кому, освобожденному от догматизма осмыслению наследия
К. Маркса, в частности его учения об отчуждении человека, о
диалектике принудительного и свободного труда в истории, о
духовном производстве. Соответственно изменяются и коррек-
тируются представления о социальной революции, об универсаль-
ном развитии личности и пр. Внимание философов-марксистов
приковано также к проблематике предназначения и судьбы чело-
вечества, различных направлений и противоречий прогресса,
установления нового международного порядка и т. д. В целом этот
5. Марксистско-пенинская философия в поепепенинский период уу
1 процесс обновления, открытия новых перспектив можно называть
гуманизацией марксистской философии.
Гуманизация марксистской философии позволяет по-новому
оценить многие немарксистские течения и школы современной
философии. Полемика, спор, состязательность, взаимное допол-
нение являются нормой для наиболее плодотворных периодов
истории мировой философии. В последние десятилетия философия
марксизма все активнее вступает на путь диалога с иными фило-
софскими теориями. Ожесточенная конфронтация, доходившая
иногда до резких взаимных нападок, сменяется установлением
нормального сотрудничества, а иногда и плодотворного обмена
идеями и концепциями. Особенно важным представляется диа-
, лог с философскими школами и течениями, по-своему позитивно
усваивавшими, принимавшими либо некоторые идеи и теоретиче-
ские понятия, либо целые концептуальные блоки марксизма.
Таковыми можно считать философско-социологические изыскания
теоретиков так называемой Франкфуртской школы, некоторые
варианты экзистенциализма, отдельные направления в современ-
ной философии и методологии науки и т. д. Этот диалог продукти-
вен и для марксистской философии, немало пострадавшей в
прошлом от <железного занавеса>, отделявшего ее от высших
достижений мировой философской культуры. Критическое освое-
ние текстов и традиций выдающихся мыслителей XX века,
осмысление открытых ими проблем, интеллектуального богатства
их методов и подходов - все это обогащает и стимулирует твор-
ческий поиск философов марксистской ориентации.
В итоге этого поиска складывается целостное учение марксист-
ско-ленипской философии, которая уже но только не может быть
сведена к текстам се классиков, но и вообще существовать вне ре-
зультатов ее современного развития. Это надо ясно осознавать при
изучении теории философии, которой будет посвящена часть вто-
рая учебника.
Глава IV
Немарксистская
философия
XX века
Становление и развитие некласси-
ческой философии Проблемы не-
рационального. Иррационализм ф
Культ научно-технического разума и
его противники ф Человек в мире
и мир человека ф Религиозная фи-
лософия в XX веке: традиционализм
и попытки обновления ф Специфика
и судьбы философии. Проблемы
знания и языка
XX век - время суровых ис-
пытаний как для социальных
систем, так и для духовно-нрав-
ственных принципов, ценно-
стей. Эпоха проверяет <на
прочность> цели и идеалы ин-
дивидов, общественных групп.
Каким образом немарксистская
философия конца XIX и XX ве-
ков, о которой дальше и пойдет
речь, выражала в мыслях эту
сложную, противоречивую,
конфликтную, весьма динамич-
ную эпоху? Какие главные идеи
философии вышли на арену
идейной борьбы и по каким
основным линиям шла их эво-
люция? С какими основными
итогами и идейно-нравствен-
ными устремлениями немарк-
систская философская мысль
подходит к концу нашего бурно-
го века?
Ответить на поставленные
вопросы непросто. Немарксист-
ская философия - это большое
>
Л
281
разнообразие школ, направлений, концепций. Дать анализ даже
наиболее влиятельных и интересных из них в главе учебника -
дело нереальное. Целесообразно сосредоточить внимание на ос-
новных содержательных проблемах и идеях, постановка, разреше-
ние, разработка которых позволяют говорить об отличительных
особенностях немарксистской философии XX века и ее вкладе в
развитие философской мысли.
Поток философии в нашем столетии, разумеется, нес с собой
не только рождавшиеся в трудном поиске, пусть отмеченные
противоречиями, незавершенностью, но способные к дальнейшему
развитию новые подходы и идеи. В него вливались не только
родники творческого познания, по и стоки догматизма, прямой
буржуазной апологетики, антикоммунизма и т. д. Появляясь в
русле философии, они - по строгому счету - представляли собой
не более чем чисто идеологическую пену на гребне глубинного
философского процесса. И потому предметом последующего рас-
смотрения такого рода явления станут лишь в тех случаях,
когда без них нельзя будет понять борьбу философских идей,
рождающую новое знание.
Новое же в философии, естественно, формируется и познается
как новое, когда оно противостоит старому, сопоставляется с
ним. Дальнейшее изложение будет организовано вокруг сопостав-
ления классических и неклассических (современных в широком
смысле слова) типов философии. В истории математических, ес-
тественных наук понятия <классическая наука> и <неклассиче-
ская (современная) наука> давно в ходу. Образцы классиче-
ской науки - это и геометрия Евклида, <царившая> на протяже-
нии многих столетий, и ньютоновская физика. Во второй половине
XIX века постепенно подготавливается, а на рубеже XX столетия
начинает осуществляться переход к новой, неклассической науке.
И вовсе не случайно, что примерно в то же время и в философии
происходит отход от классики и даже назревает бунт против нее,
осуществляется смена принципов, образцов, или (как часто гово-
рят сейчас, используя древнегреческое слово) парадигм философ-
ствования. Это наводит на мысль о внутреннем родстве и общей
социально-исторической обусловленности широкого духовного
процесса <переоценки ценностей>, не закончившегося и в наши
Дни.
Глава IV. Немарксистская философия XX века
т
Становление и развитие
неклассической философии
ф Основные принципы классической философии ф Критики классической фи-
лософии и ее защитники ф Особенности немарксистской философии России
конца XIX - начала XX века ф
Основные принципы
классической философии
В XIX столетии высокое признание и широкое распростране-
ние получили философские учения, которые были продолжением,
а в известной мере и завершением духовного поворота, начавше-
гося в эпоху Возрождения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97