>ги материалчама (плосохч.ии чц-а.шм <(1
(иост>;IЧн, нреупеличснное... ра.шнтне (ра.1.у11а!1111, рагиу
ханпс) о;1!1011 и:! ч"р1<1ч11;. сторон, гранен нолиания н .>).IЮТI
отиричнны от материн, от природы. ооояеIтнле!IIIЫII
Критика учения об идеях.
Бытие как реальный индивидуум
П;1.1-а.1111тиче<1>ое понимание пытня не могло удок1
МI>1.!1!.IеИ. ШТаНШИХСЯ ООЧ.ЯГННТЬ реа.Н,111.111 МИ? 11р.1()11
11ла1011<>п<К11И идеалнлм ооч.янлял дниение и <[Менп
метгм. о <.<ппцпм цел>.:(я гостаинт>. <роп)о :>на11ия. а 511,1;
юлько <мнение>. Критику нлатононгкои концепции <1.11
принял с> о ученик Арш-тотель ( 322 годы до и. :1.). П>
кндел о1111101;у Платона в том. что тот нриниса.> идеям
т>лы1ое еущегтиопание, ооеоПни ч отделип их ч
. мира, для которого характерно дния;ен11е,1К!Ме1П11ИР.
При :)том V Лрш-тотеля сохраняется характерно
и Платона нинимание о1,!Т11Я как чего то угтогио!
НОГИ. !еIIII;IЧ,1101. ОЛИВКИ. И ШЛИЧИГ ОТ .<ТИ\ е11011\ 1)
никои, он панит .<а.1:1Ч\ паи! н нечто упоиччио
1Цее. иниацн.шгног и чуим ценном мире. ч1он. ед.1:т
достоигрное II доказан.и,ное научние .и1:)нч" под>.";.
411111111 нрнрпдного мира. II результате Лриеоте.п. ;1:
(УШНИПГ ии)1. чгм \ Пла1п1],1. то.>ици. Пн они
пне оо идг? кик ("чр\чуI;1тIчнцI.IX пинм-тигаем!, пр
"Г;1 ...;:!.:-. : ;" .11.1\> "\1 """и,!. Платон 111)1;...
НО<\IЦееТIIуI.I!11!\НI 11!1;,!.1 Н.р1,.1;.;. ЛVI;(>1е.II.< Н;1:.1"1
(ШТНеМ) ШПИИНДУМ).! ЦМ11111.1\\\1 111;Н\111.!11),
!;1,1 :IТIНо чг.мпе>.. 1;>]Т :>т\ личики.. а пиды .1 ичды. н<1
1\"11. Л1П;11. 11Т11рНЧ111,!е <-УЩНШТИ. !]р1;">1 1111,10 (11 !Ц
ШЦШТ]
Л.]: Ш
." НЦ
1:1 ГМГТ
:!Я Н11<>
Х. "ДНИ
.НК-ТН
Т не 1111(1
..лгат
.1411МЛ
1Н<
. пя1
4
.11
\ 11
3. Древнегреческая философия: космоцентризм
Арнстотслево
понятие сущности
(субстанции)
Сущность - :>го е;и!11ИЧ11ое, обладающее самчстоятельностмо.
1 в отличие от его состоянии и отношении, которые янляются и:>
менчнными н ланисят от пременн. места, от (пя.юп с другими
сущностями и т. д. Именно (ушность мо.кет 01.!Т1> выражена н
понятии и является предметом сгрогого .танин - наук>. Лрпсто-
тель стремится ноанать сущность вещеи чере их ро;к>1Ч>1р понятия.
а потому н центре ннямания у него находится отношение общего к
частному. Лристотелк создает черную н истории систему логики --
силлогистику, глапную задачу которой он 1Ч1дит ч устанопк-нин
щ)авп;1 получения достонршх млкюп и,10Нре;к\1е11НК1х 110С1>1Лок.
Центр пристотеленскои .011ки_со(1анляет учение <Ю умо:1аклк>-
ченнях и дока.(ате.п.стпах. осноианпых на отношениях общего н
частного. Формальная логика, созданная Аристотелем, на нротя-
жсншГ многих некон слу,1;11.1а <ланны?, средстном научного ;1ка
:1ател1>стнп.
Во11ро(- < том. чго та1<(н- питие, Аристотели, предлагал рас
сматрипать путем анализ 1ч.1ска:ч,1!Ч1111111 о шлтин :1дес1, пно.-ше
очевидна сня:!1, теории сн.йлигнма и аристтеленского понимания
ытия. Вы!к:ч.IпаIIIIе !11>гречески г1>а1е1ория>. (лил.1(110
Лристоте:1Ю. нее В1,1ска:и.1111!1П1Я я.н.п.а так или иначе отнесены
К быТНЮ, Н) ОЛИКе 11410 1. ОТНЮ СТ1Ч1Т арЧСТ1П>.]<11 1.,1Я 1>.1 ГО-ОрИН
СуиНО(ТII (1!1>:пчМу 00. К.И; НраИНЛО. И ОТи.1.;Ц1- ГЬ. 111101- ( Л-ГИеМ).
1?сс оета."кн1-1е кате1ор11 - ипчгетва. ко.Н1че(Т1<а. отношения.
места, кремоги. ;СII(!),. сгр.здания. нТIIЯНIIя. (16:1;1;(а11ИЯ -
((ЮТНОСЯЯ С СЫТНОМ ЧОрС! <.аТОШрИЮ (\III.НЧСЧ. (.ЛIЦНО(1, ОПЮ
чает на ппчцое: 414 ее-; 1. ш-п.". 1.1кр1,1ан <учикк-т>, (суо(а
пню) нет.!, мы. (01.1:111111 Линичте.пя, д:>1м е11 опреитонне. ноня
ТИС В01Ц11. 1 )1Т.I.а10
141! СВОИ! Т!1:1 111!11 II !!1111 IЦН1 111111:!Н.11,11. (НОШ-ТНа НГЩН. ее
НТрибу-П. < (-уПИ!;)-!.) [КМ 1.1}1...11.!. 1.1,1(1,,[Ч.Ч:.111111 Я 111! КПТГ
10рИ11. 11 11Ц;1 1.1\1:> Нг .< ЧГ> !: 111.1Ч.,111.1!11И: 1111:1 е11> 1111
саМОСТОПе.Т.Ш):. С\1!11 [ГМ-ЦС- 1.141 41 111, 11.1110111е.11,1. 1,
Д11уГОМ\. Л..!Н .10114.4 .\;1111;111.!Ч \,.(".Н;Н;111Ч у1(.1;ДеНIIо II 1ч.1
ЧТОСу1ЩЦ),!1. <..ННЧИч 4111,НЧГПИП.
Ва,К11:11; IX 110, ЦП>. 71. .11111141.1.ЧЧ 1(, 11111 учеННЯ О (-унИНН-ГИ
1акЛЮЧ.1е11>1 II ГЧ.!, 411 \",11 Цч.! <МЧИ> 1.1 .\рIII>.IЬ 11111111.111
"ТДел1,Н1,!:1 11,1-1 МП ( 111:11;1!.\ \ \ 1. 1 ,.1 11,11; г.и 1, IIЧIIН1 1. ЦIIII. 111-
1ТI, Ч1"1:11. Н.111).:1;IЧ..IЧI .СПИЛМГ: чу1;,111,Г.!] \11.1 1111111(41
.ЧИМаСМ .11;Н!1. 1.,!1.1. Т.,- 11.1;. ЩИ..1 1>1;Ч1;!Ц. [-..М.> .КС 11!. 1
1.П1НЫИ. !".1.IЦ\1,1.! 11.1,1 " ,, НII<1:Н.1, 1;11\ .ПЧУ 111111;
1ч ЧТО;. ,: 411, М; 1,. 1 .1:;.., И. 1;!.:1...,: 1) 1-М У Г.Н: 1.1
ГИУГ
1
Как пилим. х<[)акт[>IНтII. тия п.11. ".щи> <а. п,I.IНЧI>
уСТОИЧИНОГТП (11<11:1\11НП)<ТН) Ш-Таг-П-И Ва.!;Н<11!Н11 И У .\[)>Т"Т,
ИрИ ТОМ 11<;У;111М1.1 КВК ПГЦНИЧШ.ИЧ-уЩЩИ-ТН (ЭТОГ ЧГКИГК). Т
II СУЩНОСТИ 11Т<1()11Ч1П,Н (.1<1(111<. <1[IИ)< ГуЩГУТШ)).
Г-ч.> [ИПИМИЧИГ таКИ;" "Т:!.111!1.1ТН " 1111}).1.1НЧЧИ ТИУД.
НОСТНМП. (ДЬ 110 НСМЩОМу (>.\К.(1111<> уIЦ!:(1> 1а.,
устогчниостн (1 шчитчпюстн. а потиму ина мо.кст оыть 11дм
том истинного :)нан11Н пауки. 1 т(< : прем> <ног .> ни.!
,и1Н11;1 II ГГО <НОГ-ТОГТШ КВК [1.1.1 111- МОГТ быТ>. ЩНМТЧ 1!,IX)Г).
ШУГО И Необходимого .111,1Н11Я. С .41" ГТОЦОНи. н1ц ПИНИТНС
<1Ч<-101Н1\> ЯИ.иТСЯ 11(М,МТОМIIаII.I). НЧ 1! ГОЖС НЦеМЯ Ч<.11)IЦК
пчГнщ> но 11п(т <ам<мт<))!т<ЛI,поIо гуицстцопания. :<г<) л.ко
пн.пчнн(н пеня пп.
Туг поаннк.кт нро):(ма: <>;и1нпчн1!<- <ущгтнуут (ч-а.п.по, по
н (110141 (цшпчносги и. гсп. пргг-ит науки; оонич> яп.пч-тся
111п,мотим научного анания. по Ш-НУНО. к.1К<1Н 140 онто.1[1111;пй
статус,- 1>Д1, Л1)11сгот(.11, отсщ учение 11.!атона. соглагно кото-
рому оощгг (и;ия) имеет цга.п.ное <-ущестпонанне. тл ирполгма
оо<уIК,а.Iа(ь не то.ч.>о н ангичний, но и и среднеиеконоп. и в
ННОПШОИеиССОЙ 1{)11.100{)11.1. На 11;)ОТЯ,КеНИИ МНОГИХ ПСКОВ фп.Ю-
С<>1{)1.! С110(111Л11 О ТОМ. ЧТО С1Це<1>У1Т [)е.1.111Н) е;и11Ч1ЧНО< 11.11
ибщге? \11.1 еще пернемся к ггнм спорам при рассмотрении сре.ше-
некопои философии.

Понятие материи
Лнална онтологии будет неполным, если не рассмотрет>. ноня
тия материи, играпшего ка<кную ро.11> н учгпиях Платона. Лрп-
сготеля и других фи;1исо<{)оп. Оперные понятие материн (1!у11; оы.Ю
ипе;цч1о Платоном, которий хоте.) с его помопу.ю ноясшп причину
миогиобрааня чупстпенною мира. слп ч.я у Нлачопа есп. н<ЧI
иенимеинос и о>кдVСIIеI!нх сее, ес.;н она оирелслястся чер"
<единое>, тома]ерин он мыглит !ч1к <яач.по нно! - имеячи
виги, текучего, неностоянноп>. Имгннк и .>т;1М споем качестие ог
И служит для Платона IIрIИI!11 чупстчгш-л-о мира.Магерня,
по Платону, лишена онределеничстн и потому непознаваема, <мчии
и явления мира <станоилсния> не могут стать нредяггом научного
.шания как ра:) и С11;1у их материальности. Н дтг" см!с.1е п р.шн"
диалогах Платона матерня огои;де(1Ч:1Н"тсч с н"оыти."<. В йюМ
по.!;1Нем диалоге <Тимег Плаюн унодогяет материю .111Ш11111<"чу
качести субстрату (мате!111а.1у). ч.) м>тор1)го могут быть обриипаНЫ
тела любоя пеличшп.) и очерт.ч: !1. подобны гому, как самые ра.чнЫ?
форм!.) могут быть отлиты 11.1 олот;1. Позтому 11.1аго11 именует
;{,1ес1, материю <поснриемницо" и кормилицей всею сущего.
Платон но.чагагт. 410 1,0141,1 м),к. принять любую ф- У
Н.!.1110 ЦчГОМу. ЧТО <а;1 )(1.. -).1.:),IН> б ЬОР-.ЮННИ. НР()!1реДР
3. Древнегреческая философия: космоцентризм
ленна, есть как бы только возможность, а не действительность.
Понятую таким образом материю Платон отождествляет с прост-
ранством, которое есть возможность любых геометрических фигур.
Не принимая платоновского отождествления материи и прост-
э. ранства, Аристотель в то же время рассматривает материю как
.1 возможность (потенцию) . Для того чтобы из возможности возникло
ж- что-то действительное, материю должна ограничить форма, кото-
рая и превращает нечто лишь потенциальное в актуально сущее.
(Так, например, если мы возьмем медный шар, то материей для
него, говорит Аристотель, будет медь, а формой - шарообраз-
ность; по отношению к живому существу материей является его
телесный состав, а формой - душа, которая и обеспечивает един-
ство и целостность всех его телесных частей. Форма, согласно
Аристотелю, есть активное начало, начало жизни и деятельности,
тогда как материя - начало пассивное.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97