Важное условие (и показатель) переплавки взглядов в убеж-
дения возрастающая степень доверия к их содержанию, смыслу.
Диапазон человеческой веры, уверенности широк. Он прости-
рается от практической, жизненной, познавательной несомнен-
ности (или очевидности), то есть вполне рациональной веры,
до религиозных верований или даже легковерного принятия неле-
пых вымыслов, что тоже свойственно человеческому сознанию
определенного типа и уровня.
Существенная . роль убеждений в составе мировоззрения не
исключает положений, принимаемых с меньшей уверенностью или
даже недоверием.сомнение - обязательный момент самостоятель-
ной, осмысленной позиции в области мировоззрения. Фанатичное,
безоговорочное принятие той или иной системы ориентаций,
срастание с ней - без внутренней критичности, собственного
анализа - называют-догматизмом. Жизнь показывает, что такая
позиция слепа и ущербна, не соответствует сложной, развиваю-
щейся действительности, более того, религиозные, политические
и другие догмы нередко оказывались в истории, включая и исто-
рию советского общества, причиной тяжких бед. Вот почему, ут-
верждая сегодня новое мышление, так важно формировать ясное,
непредвзятое, смелое, творческое, гибкое понимание реальной
жизни во всей се сложности. Важную роль в расшатывании догм
играют здоровое сомнение, вдумчивость, критичность. Но при
нарушении меры они могут породить другую крайность - скеп-
тицизм, неверие ни во что, утрату идеалом, отказ от служения
высоким целям.
Итак, мировоззрение - сложное, напряженное, противоречивое
единство знаний и ценностей, интеллекта и эмоций, миропони-
мания и мироощущения, разумного обоснования и веры, убежде-
ний и сомнений, общественно значимого и личностного, тради-
ционного и творческого мышления. В мировоззрении реально
различимы - по степени познавательной глубины, логической
последовательности, интеллектуальной силе аргументов - также
повседневно-практический и теоретический пласты,уровни-
Жизненно-повседневное
и теоретическое
миропонимание
Во все исторические эпохи обнаруживали себя и продолжают
сохранять важное значение в наши дни мировоззренческие взгля-
ды, идеи, основанные на здравом смысле, обширном и многооб-
разном повседневном опыте. (Их нередко называют <жизненной
философией>. Эта стихийно складывающаяся форма мировоззре-
ния заключает в себе мироощущение, умонастроение широких
слоев общества. Данный пласт сознания очень важен, поскольку
Философия, ее преднааначение, смысл и функции_______
является массовым и реально <работающим> сознанием. Вот
почему, кстати, так необходимо, чтобы утверждаемые сегодня в
нашей стране принципы нового политического, экономического,
экологического, социального, нравственного мышления коснулись
не единиц, а вошли в сознание тысяч, миллионов людей, стали
импульсом их жизни, действия.
Жизненно-практическое мировоззрение неоднородно, по-
скольку неоднородны - по характеру образования, уровню интел-
лектуальной, духовной культуры, по национальным, религиоз-
ным и другим традициям - его носители. Отсюда широта диа-
пазона <жизненной философии> - от самых примитивных,
отсталых, обывательских форм сознания до проявления полно-
ценного, просвещенного здравого смысла, трезвой, разумной
жизненной ориентации в среде ученых, художников, политиков
и др.
Своеобразной разновидностью жизненно-практического миро-
воззрения являются взгляды, формирующиеся под влиянием зна-
ний и опыта людей в различных сферах деятельности. Так, по
праву говорят о мировоззрении ученых, инженеров, политических
деятелей, чиновников. Обобщения жизненого опыта через де-
ятельность педагогов, публицистов, писателей, представителей
творческих профессий в различных видах искусства внедряются
в общественное сознание, реально живут и функционируют в
нем. Современная ситуация наглядно свидетельствует о том, что
люди, составляющие цвет науки, культуры, глубоко и масштаб-
но размышляющие о больших, жизненно важных проблемах.
оказывают формирующее воздействие на общественное мировоз-
зрение.
Мировоззренческие идеи, возникающие в процессе научного
художественного, политического и другого творчества, могут 1
у определенной степени воздействовать и на мышление профес
сиональных философов. Яркий пример тому - огромное влияния
творчества Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского на отечественную
и мировую философию.
Мировоззрение, выраженное в его обыденных типовых, мас
совых элементарных проявлениях заключает в себе не только
богатую <память веков>, убедительный жизненный опыт, навыки
традиции, веру и но и множество предрассудков
Такое миропонимание порой слабо защищено от ошибок, под
вержено влиянию здоровых настроений (националистически:
и других), современных <мифов> (например, вульгарно толкуе
мого равенства) и иных не вполне зрелых проявлений обществен
ного сознания, не говоря уже о целенаправленном воздействии
со стороны преследующих свои узко эгоистические цели отдель
ных социальных групп. Не застрахованы от такого рода влияний
и взгляды некоторых людей, профессионально занятых научным
литературным, инженерным и другим трудом.
Житейское миропонимание в его массовых, повседневных
формах носит стихийный характер, не отличается глубокой про-
думанностью, систематичностью, обоснованностью. Вот почему на
этом уровне не всегда выдерживается логика, порой не <сходятся
концы с концами>, эмоции могут в критических ситуациях захлест-
нуть разум, обнаруживая дефицит здравого смысла. И наконец,
повседневное мышление пасует перед проблемами, требующими
серьезных знаний, культуры мыслей и чувств, ориентации на
высокие человеческие ценности. Эти черты присущи жизненно-
практическому миропониманию лишь в наиболее зрелых его про-
явлениях. но и на этом уровне воззрения, формирующие мысли
действия,, все же нечасто сами подвергаются специальному
критическому анализу, осмыслению)
Это осуществляется уже на другом, теоретическом уровне
миропонимания, к которому принадлежит и философия. поня-
тие мировоззрения охватывает более широкий круг явлений,
(ем понятие философии. Их соотношение схематично можно пред-
гавитЬ в виде двух концентрических кругов, где больший круг-
мировоззрение, а входящий в него меньший - философия.
В отличие от всех других
с
Однако рассмотренная нами градация <обыденное - теорети-
ков> недостаточна для понимания своеобразия философ-
го мировоззрения. Необходимо также определить место фи-
фии среди других социально-исторических типов мировоз-
ия.
Глава 1. Философия, ее предназначение, смысл и функции
Истоки философии
ф Мифология ф Религия ф Любовь к мудрости Раздумья философов ф
Для понимания сути того или иного явления важно знать,
как оно возникло, на смену чему пришло, чем отличались его ран- ,
ние стадии от последующих, более зрелых. Конкретные люди при- >
ходят к философским раздумьям, занятиям философией разными
путями. Но есть также путь, по которому когда-то пришло к фило-
софии человечество. Для раскрытия специфики философии важно
хотя бы в общем виде представить себе этот путь, обратившись
к первым шагам, истокам философского мышления, а также к
мифологическому и религиозному миропониманию как предпосыл-
ке, предтече философии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97