Толпа представляет собой властелина, иногда миро-
любивого, как были миролюбивы Гелиогобал и Тиберий, но все
же ужасного в моменты своих капризов. Если какая-нибудь ци-
вилизация подпадет под власть толпы, она становится в зависи-
мость от массы случайностей и не может уже долго продержать-
ся. Если что-нибудь и в состоянии отсрочить час окончательного
разрушения, то это именно такое всевозрастающее равнодушие
толпы ко всякому общему верованию.
* Некоторые страницы из книг наших официальных профессоров
в этом отношении очень любопытны. Они показывают, до какой степе-
ни критический дух мало развивается нашим университетским образо-
ванием.
КЛАССИФИКАЦИЯ И ОПИСАНИЕ
ТОЛПЫ РАЗЛИЧНЫХ КАТЕГОРИЙ
Глава первая
КЛАССИФИКАЦИЯ ТОЛПЫ ^
Мы изучили уже общие черты, свойственные одухотворенной^
толпе; теперь нам надо рассмотреть частные особенности, присое-1
диняющиеся к этим общим чертам в собраниях различных кате- ^
горий тогда, когда под влиянием соответствующих возбудителей 1
эти собрания превращаются в толпу. ;
Исходной точкой при классификации толпы будет служить
нам простое скопище. Низшая форма такого скопища наблюдает-
ся тогда, когда оно состоит из индивидов различных рас и не
имеет другой общей связи, кроме более или менее почитаемой
воли одного вождя. Типом такого скопища являются варвары
весьма различного происхождения, наводнявшие римскую импе-
рию в течение многих веков. Над этим скопищем, состоящим из
различных рас, будет находиться такая толпа, которая под влия-
нием известных факторов приобрела уже общие черты, и в конце
концов образовала расу. При случае и ri такой толпе могут про-
явиться специальные черты, характерные для толпы всякого рода,
но все же над ними будут преобладать в большей или меньшей
степени черты, свойственные расе.
Обе категории скопищ под влиянием факторов, о которых мы
говорили выше, могут превращаться в организованную или оду-
хотворенную толпу. В этой организованной толпе мы устанавли-
ваем следующие различия:
А. Толпа разнородная
\. Анонимная (уличная толпа, например).
2. Неанонимная (присяжные, парламентские собрания и т.д.).
В. Толпа однородная
1. Секты (политические, религиозные и т.д.).
2. Касты (военные, духовенство, рабочие и т.д.).
3. Классы (буржуазия, крестьянство и т.д.).
Постараемся в нескольких словах определить главные отли-
чительные черты этих различных категорий толпы.
1. Разнородная толпа
О характерных чертах этой толпы мы уже говорили раньше.
Такая толпа составляется из индивидов, самых разнообразных по
своей профессии и умственному развитию. Мы знаем уже, что
коллективная психология людей, образующих действующую тол-
пу, отличается значительно от их индивидуальной психологии, и
умственное развитие не препятствует этому. Нам известно, что в
собраниях ум не играет никакой роли, и двигателями являются
бессознательные чувства.
Основной фактор - раса - дозволяет нам установить еще бо-
лее глубокие различия между разнообразными формами такой
толпы. Нам приходилось уже не раз возвращаться к вопросу о
той роли, которую играет раса, и указывать, что она является
самым могущественным фактором, определяющим поступки лю-
дей, и, кроме того, выражается в действиях и свойствах толпы.
Толпа, состоящая из индивидов самых разнообразных, но одной и
той же расы (например, англичан или китайцев), значительно от-
личается от толпы, в состав которой входят индивиды также
всякого рода, но принадлежащие к разным расам (например, рус-
ские, французы, испанцы).
Глубокие различия, создаваемые наследственной умственной
организацией в мыслях и чувствах людей, тотчас же выступают
наружу, как только какие-нибудь обстоятельства, довольно, впро-
чем, редкие, соединяют вместе в толпе, и притом в приблизительно
равной пропорции, индивидов различной национальности; эти раз-
личия обнаруживаются даже несмотря на кажущуюся общность
интересов, заставивших их собраться вместе. Попытки социалис-
тов собрать в общем конгрессе представителей рабочего населе-
ния каждой страны обыкновенно приводили лишь к самым ярос-
тным разногласиям. Латинская толпа, как бы она ни была рево-
люционна или консервативна, непременно обратится к вмешатель-
ству государства для реализации своих требований. Эта толпа
всегда обнаруживает склонность к централизации и цезаризму.
Английская же или американская толпа не признает государства
и всегда будет обращаться к частной инициативе. Французская
толпа больше всего стоит за равенство, английская - за свободу.
Такие различия, существующие между расами, ведут к тому, что
социализм и демократия представляют почти столысо же разно-
образных форм, сколько есть наций.
Душа расы вполне подчиняет себе душу толпы и имеет могу-
щественную силу, ограничивающую ее колебания. Надо признать
основным законом, что низшие свойства толпы выражаются тем
слабее, чем. сильнее в ней развита душа расы. Господство толпы
означает варварство или же возвращение к варварству. Только
путем приобретения прочно организованной души раса может
избавиться мало-помалу от неразумной власти над ней толпы и
выйти из состояния варварства.
Оставив в стороне расу, мы можем разделить разнородную
толпу на два отдела: толпу анонимную, уличную толпу, и толпу
неанонимную, к которой надо отнести все совещательные собра-
ния, например, присяжных. Чувство ответственности, не существу-
ющее в толпе первого рода, развито в толпе второго рода и
придаст ее поступкам очень часто совершенно иное направление.
2. Толпа однородная
Толпа однородная состоит из трех категорий: сект, каст и
классов.
Секта представляет первую степень организации однородной
толпы. В ее состав входят индивиды различной профессии и
воспитания, различной среды, причем единственной связью между
ними служат верования. Таковы, например, различные религиоз-
ные, а также политические секты.
Каста представляет уже самую высшую степень организации,
доступную толпе. В состав секты, как мы видели, входят индиви-
ды различных профессий, воспитания и среды, связанные лишь
общностью верований, тогда как в состав касты входят лишь
индивиды одной и той же профессии, следовательно, происходя-
щие приблизительно из одной и той же среды и получившие одно
и то же воспитание. Таковы будут касты военная и духовная.
Класс образуется индивидами различного происхождения, со-
бравшимися не вследствие общности верований, как это мы ви-
дим у членов какой-нибудь секты, не в силу общности професси-
ональных занятий, как это наблюдается в касте, но в силу извест-
ных интересов, привычек, образовавшихся под влиянием одина-
кового образа жизни и воспитания. Таковы, например, буржуаз-
ный класс, земледельческий и т.д.
В этой работе я не буду входить в подробное исследование
толпы однородной (секты, касты и классы), так как откладываю
это до следующего тома. Свое же исследование толпы разнород-
ной я намерен закончить изображением нескольких определен-
ных категорий этой толпы, избранных мною как типы.
Глава вторая
ПРЕСТУПНАЯ ТОЛПА
Название <преступная толпа> ни в каком случае не подходит
к такой толпе, которая после известного состояния возбуждения
превратилась в простой бессознательный автомат, повинующейся
внушениям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188
любивого, как были миролюбивы Гелиогобал и Тиберий, но все
же ужасного в моменты своих капризов. Если какая-нибудь ци-
вилизация подпадет под власть толпы, она становится в зависи-
мость от массы случайностей и не может уже долго продержать-
ся. Если что-нибудь и в состоянии отсрочить час окончательного
разрушения, то это именно такое всевозрастающее равнодушие
толпы ко всякому общему верованию.
* Некоторые страницы из книг наших официальных профессоров
в этом отношении очень любопытны. Они показывают, до какой степе-
ни критический дух мало развивается нашим университетским образо-
ванием.
КЛАССИФИКАЦИЯ И ОПИСАНИЕ
ТОЛПЫ РАЗЛИЧНЫХ КАТЕГОРИЙ
Глава первая
КЛАССИФИКАЦИЯ ТОЛПЫ ^
Мы изучили уже общие черты, свойственные одухотворенной^
толпе; теперь нам надо рассмотреть частные особенности, присое-1
диняющиеся к этим общим чертам в собраниях различных кате- ^
горий тогда, когда под влиянием соответствующих возбудителей 1
эти собрания превращаются в толпу. ;
Исходной точкой при классификации толпы будет служить
нам простое скопище. Низшая форма такого скопища наблюдает-
ся тогда, когда оно состоит из индивидов различных рас и не
имеет другой общей связи, кроме более или менее почитаемой
воли одного вождя. Типом такого скопища являются варвары
весьма различного происхождения, наводнявшие римскую импе-
рию в течение многих веков. Над этим скопищем, состоящим из
различных рас, будет находиться такая толпа, которая под влия-
нием известных факторов приобрела уже общие черты, и в конце
концов образовала расу. При случае и ri такой толпе могут про-
явиться специальные черты, характерные для толпы всякого рода,
но все же над ними будут преобладать в большей или меньшей
степени черты, свойственные расе.
Обе категории скопищ под влиянием факторов, о которых мы
говорили выше, могут превращаться в организованную или оду-
хотворенную толпу. В этой организованной толпе мы устанавли-
ваем следующие различия:
А. Толпа разнородная
\. Анонимная (уличная толпа, например).
2. Неанонимная (присяжные, парламентские собрания и т.д.).
В. Толпа однородная
1. Секты (политические, религиозные и т.д.).
2. Касты (военные, духовенство, рабочие и т.д.).
3. Классы (буржуазия, крестьянство и т.д.).
Постараемся в нескольких словах определить главные отли-
чительные черты этих различных категорий толпы.
1. Разнородная толпа
О характерных чертах этой толпы мы уже говорили раньше.
Такая толпа составляется из индивидов, самых разнообразных по
своей профессии и умственному развитию. Мы знаем уже, что
коллективная психология людей, образующих действующую тол-
пу, отличается значительно от их индивидуальной психологии, и
умственное развитие не препятствует этому. Нам известно, что в
собраниях ум не играет никакой роли, и двигателями являются
бессознательные чувства.
Основной фактор - раса - дозволяет нам установить еще бо-
лее глубокие различия между разнообразными формами такой
толпы. Нам приходилось уже не раз возвращаться к вопросу о
той роли, которую играет раса, и указывать, что она является
самым могущественным фактором, определяющим поступки лю-
дей, и, кроме того, выражается в действиях и свойствах толпы.
Толпа, состоящая из индивидов самых разнообразных, но одной и
той же расы (например, англичан или китайцев), значительно от-
личается от толпы, в состав которой входят индивиды также
всякого рода, но принадлежащие к разным расам (например, рус-
ские, французы, испанцы).
Глубокие различия, создаваемые наследственной умственной
организацией в мыслях и чувствах людей, тотчас же выступают
наружу, как только какие-нибудь обстоятельства, довольно, впро-
чем, редкие, соединяют вместе в толпе, и притом в приблизительно
равной пропорции, индивидов различной национальности; эти раз-
личия обнаруживаются даже несмотря на кажущуюся общность
интересов, заставивших их собраться вместе. Попытки социалис-
тов собрать в общем конгрессе представителей рабочего населе-
ния каждой страны обыкновенно приводили лишь к самым ярос-
тным разногласиям. Латинская толпа, как бы она ни была рево-
люционна или консервативна, непременно обратится к вмешатель-
ству государства для реализации своих требований. Эта толпа
всегда обнаруживает склонность к централизации и цезаризму.
Английская же или американская толпа не признает государства
и всегда будет обращаться к частной инициативе. Французская
толпа больше всего стоит за равенство, английская - за свободу.
Такие различия, существующие между расами, ведут к тому, что
социализм и демократия представляют почти столысо же разно-
образных форм, сколько есть наций.
Душа расы вполне подчиняет себе душу толпы и имеет могу-
щественную силу, ограничивающую ее колебания. Надо признать
основным законом, что низшие свойства толпы выражаются тем
слабее, чем. сильнее в ней развита душа расы. Господство толпы
означает варварство или же возвращение к варварству. Только
путем приобретения прочно организованной души раса может
избавиться мало-помалу от неразумной власти над ней толпы и
выйти из состояния варварства.
Оставив в стороне расу, мы можем разделить разнородную
толпу на два отдела: толпу анонимную, уличную толпу, и толпу
неанонимную, к которой надо отнести все совещательные собра-
ния, например, присяжных. Чувство ответственности, не существу-
ющее в толпе первого рода, развито в толпе второго рода и
придаст ее поступкам очень часто совершенно иное направление.
2. Толпа однородная
Толпа однородная состоит из трех категорий: сект, каст и
классов.
Секта представляет первую степень организации однородной
толпы. В ее состав входят индивиды различной профессии и
воспитания, различной среды, причем единственной связью между
ними служат верования. Таковы, например, различные религиоз-
ные, а также политические секты.
Каста представляет уже самую высшую степень организации,
доступную толпе. В состав секты, как мы видели, входят индиви-
ды различных профессий, воспитания и среды, связанные лишь
общностью верований, тогда как в состав касты входят лишь
индивиды одной и той же профессии, следовательно, происходя-
щие приблизительно из одной и той же среды и получившие одно
и то же воспитание. Таковы будут касты военная и духовная.
Класс образуется индивидами различного происхождения, со-
бравшимися не вследствие общности верований, как это мы ви-
дим у членов какой-нибудь секты, не в силу общности професси-
ональных занятий, как это наблюдается в касте, но в силу извест-
ных интересов, привычек, образовавшихся под влиянием одина-
кового образа жизни и воспитания. Таковы, например, буржуаз-
ный класс, земледельческий и т.д.
В этой работе я не буду входить в подробное исследование
толпы однородной (секты, касты и классы), так как откладываю
это до следующего тома. Свое же исследование толпы разнород-
ной я намерен закончить изображением нескольких определен-
ных категорий этой толпы, избранных мною как типы.
Глава вторая
ПРЕСТУПНАЯ ТОЛПА
Название <преступная толпа> ни в каком случае не подходит
к такой толпе, которая после известного состояния возбуждения
превратилась в простой бессознательный автомат, повинующейся
внушениям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188