Обо всем этом
Кнехт, прибыв впервые в Мариафельс, не имел никакого
представления, он не знал даже имени святого отца. Большинство
касталийцев пребывали в такой политической невинности и
слепоте, как разве что некоторые представители ученого сословия
более ранних эпох; активных политических прав и обязанностей
они не имели, газеты редко кто читал, и если такова была
позиция итаковы привычки среднего касталийца, то еще больший
страх перед актуальностью, политикой, газетой испытывали адепты
Игры, любившие смотреть на себя как на подлинную элиту, сливки
Педагогической провинции и очень пекшиеся о том, чтобы
окружавшая их весьма разреженная и прозрачная атмосфера
интеллектуально-артистического существования ничем не была бы
омрачена. Ведь при своем первом появлении в обители Кнехт не
имел дипломатического поручения, он прибыл туда как учитель
Игры и не обладал другими политическими сведениями, кроме тех,
что сообщил ему господин Дюбуа за две-три недели,
предшествовавшие отъезду из Вальдцеля. По сравнению с тем
временем он знал теперь гораздо больше, однако ж ни в коей мере
не изменил неприязни вальдцельца к занятиям политикой. И хотя в
этом отношении он много почерпнул из общения с отцом Иаковом,
но не потому, что чувствовал какую-нибудь потребность (как это
было с историей, до которой он был поистине жаден), нет, это
случилось само собой, незаметно и неизбежно.
Дабы пополнить свой арсенал и успешно решить почетную
задачу, читая святому отцу лекции de rebus
Саstaliensibus{2_5_04}, Кнехт захватил из Вальдцеля книги о
строе и истории Педагогической провинции, о системе школ элиты
и о становлении Игры в бисер. Некоторые из этих книг сослужили
ему хорошую службу двадцать лет назад в спорах с Плинио
Дезиньори (с тех пор он их в руки не брал); другие, в то время
ему еще недоступные, так как были предназначены лишь для
должностных лиц Касталии, он сам прочитал только теперь. Вот и
получилось, что в то самое время, когда область познании и
интересов его так расширилась, он был вынужден пересмотреть и
свой собственный духовный и исторический багаж, ибо нуждался в
осознании и укреплении его. Стараясь как можно яснее и проще
представить отцу Иакову самую сущность Ордена и всей
касталийской системы, он, как это и следовало ожидать, очень
скоро обнаружил самую слабую сторону своего собственного, а
потому и всего касталийского образования; выяснилось, что
представление его об исторической обстановке, создавшей в свое
время предпосылки для возникновения Ордена и всего, что за этим
последовало, более того, сделавшей это возникновение
необходимым, было весьма бледным и схематичным, оставлявшим
многое желать в смысле наглядности и стройности. Отца Иакова
можно было назвать кем угодно, только не пассивным учеником,
что и привело к весьма плодотворным коллегиальным занятиям, к
живому общению: в то время как Иозеф излагал святому отцу
историю касталийского Ордена, старый ученый в каком-то смысле
помогал ему самому впервые увидеть и пережить эту историю в
правильном освещении, прослеживая ее корни в общей истории мира
и государств. Ниже мы убедимся в том, как этот интенсивный, а
порой, благодаря темпераменту святого отца, выливающийся в
бурные диспуты обмен мнениями продолжал оказывать влияние на
Кнехта и многие годы спустя, вплоть до его последних дней. С
другой стороны, все последующее поведение отца Иакова
свидетельствует о том, как внимательно он слушая лекции Кнехта
и в какой мере он сам, в результате этих совместных занятий,
узнал, а затем и признал Касталию. Этим двум людям мы обязаны
сохранившимся до нынешнего дня согласием между Римом и
Касталией, которое началось с благожелательного нейтралитета и
обмена от случая к случаю результатами научных исследований, а
временами доходило до сотрудничества и союза. В конце концов,
отец Иаков пожелал, - а ведь сперва он с улыбкой отказался от
этого, - чтобы его познакомили и с теорией Игры; должно быть,
он почувствовал, что именно в Игре скрыта тайна Ордена, так
сказать, вера его и религия, и коль скоро он решил проникнуть в
этот, до сих пор лишь понаслышке знакомый ему и мало для него
привлекательный мир, он со всей присущей ему энергией и
хитростью двинулся в самый его центр, и если так и не стал
мастером Игры - для этого он был просто слишком стар, - то
гений Игры и Ордена навряд ли приобретал когда-нибудь вне
Касталии более серьезного и ценного друга, нежели великий
бенедиктинец.
Время от времени, когда Кнехт прощался с Иаковом после
очередных занятий, тот давал ему понять, что вечером будет для
него дома, напряжение занятий и пыл диспутов сменялись
спокойным музицированием, для которого Иозеф обычно приносил
клавикорды или скрипку, после чего старик садился за клавир в
мягком сиянии свечи, сладковатый запах которой наполнял
маленькую келью вместе с музыкой Корелли, Скарлатта, Телемана
или Баха, каковых они играли вместе или поочередно. Старик рано
отходил ко сну, между тем как Иозеф, освеженный этой маленькой
музыкальной молитвой, трудился потом до глубокой ночи,
насколько это дозволялось монастырским распорядком.
Помимо ученичества и преподавания у отца Иакова, не
слишком строго поставленного курса Игры и время от времени
китайского коллоквиума с настоятелем Гервасием. Кнехт был занят
еще одним довольно обширным трудом: пропустив два года, он
теперь принимал участие в ежегодных состязаниях вальдцельской
элиты. На заданные три-четыре главных темы необходимо было
разработать проекты Игры, причем особое внимание обращалось на
новые дерзновенные и оригинальные комбинации тем (при условии
величайшей формальной точности и корректности), и в этом
единственном случае конкурентам дозволялось выходить за рамки
канонов, иначе говоря, пользоваться новыми, еще не вошедшими в
официальный кодекс и алфавит Игры шифрами. Благодаря этому
подобные состязания, наряду с ежегодной публичной Игрой,
превращались в самое волнующее событие Viciis Ilisorum -
соревнование кандидатов, имевших наибольшие шансы ввести новые
знаки Игры, а наивысшее отличие, чрезвычайно редкое, между
прочим, состояло не только в том, что партия победителя
разыгрывалась публично; но предложенные им дополнения к
грамматике и языковому богатству признавались официально, а
затем включались в архив и язык Игры. Когда-то, примерно лет
двадцать пять назад, этой редкой чести удостоился{2_5_07}
великий Томас фон дер Траве{2_5_06}, нынешний Magister Ludi, за
его новые аббревиатуры алхимических Значений знаков Зодиака, да
и вообще в дальнейшем Магистр Томас многое сделал для познания
и освоения алхимии как весьма поучительного тайного языка. На
сей раз Кнехт отказался от использования новых игровых
значений, которых у него, как у всякого кандидата, имелся
определенный запас, не воспользовался он и возможностью
выказать свою приверженность психологическому методу Игры,
чего, собственно, следовало от него ожидать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167
Кнехт, прибыв впервые в Мариафельс, не имел никакого
представления, он не знал даже имени святого отца. Большинство
касталийцев пребывали в такой политической невинности и
слепоте, как разве что некоторые представители ученого сословия
более ранних эпох; активных политических прав и обязанностей
они не имели, газеты редко кто читал, и если такова была
позиция итаковы привычки среднего касталийца, то еще больший
страх перед актуальностью, политикой, газетой испытывали адепты
Игры, любившие смотреть на себя как на подлинную элиту, сливки
Педагогической провинции и очень пекшиеся о том, чтобы
окружавшая их весьма разреженная и прозрачная атмосфера
интеллектуально-артистического существования ничем не была бы
омрачена. Ведь при своем первом появлении в обители Кнехт не
имел дипломатического поручения, он прибыл туда как учитель
Игры и не обладал другими политическими сведениями, кроме тех,
что сообщил ему господин Дюбуа за две-три недели,
предшествовавшие отъезду из Вальдцеля. По сравнению с тем
временем он знал теперь гораздо больше, однако ж ни в коей мере
не изменил неприязни вальдцельца к занятиям политикой. И хотя в
этом отношении он много почерпнул из общения с отцом Иаковом,
но не потому, что чувствовал какую-нибудь потребность (как это
было с историей, до которой он был поистине жаден), нет, это
случилось само собой, незаметно и неизбежно.
Дабы пополнить свой арсенал и успешно решить почетную
задачу, читая святому отцу лекции de rebus
Саstaliensibus{2_5_04}, Кнехт захватил из Вальдцеля книги о
строе и истории Педагогической провинции, о системе школ элиты
и о становлении Игры в бисер. Некоторые из этих книг сослужили
ему хорошую службу двадцать лет назад в спорах с Плинио
Дезиньори (с тех пор он их в руки не брал); другие, в то время
ему еще недоступные, так как были предназначены лишь для
должностных лиц Касталии, он сам прочитал только теперь. Вот и
получилось, что в то самое время, когда область познании и
интересов его так расширилась, он был вынужден пересмотреть и
свой собственный духовный и исторический багаж, ибо нуждался в
осознании и укреплении его. Стараясь как можно яснее и проще
представить отцу Иакову самую сущность Ордена и всей
касталийской системы, он, как это и следовало ожидать, очень
скоро обнаружил самую слабую сторону своего собственного, а
потому и всего касталийского образования; выяснилось, что
представление его об исторической обстановке, создавшей в свое
время предпосылки для возникновения Ордена и всего, что за этим
последовало, более того, сделавшей это возникновение
необходимым, было весьма бледным и схематичным, оставлявшим
многое желать в смысле наглядности и стройности. Отца Иакова
можно было назвать кем угодно, только не пассивным учеником,
что и привело к весьма плодотворным коллегиальным занятиям, к
живому общению: в то время как Иозеф излагал святому отцу
историю касталийского Ордена, старый ученый в каком-то смысле
помогал ему самому впервые увидеть и пережить эту историю в
правильном освещении, прослеживая ее корни в общей истории мира
и государств. Ниже мы убедимся в том, как этот интенсивный, а
порой, благодаря темпераменту святого отца, выливающийся в
бурные диспуты обмен мнениями продолжал оказывать влияние на
Кнехта и многие годы спустя, вплоть до его последних дней. С
другой стороны, все последующее поведение отца Иакова
свидетельствует о том, как внимательно он слушая лекции Кнехта
и в какой мере он сам, в результате этих совместных занятий,
узнал, а затем и признал Касталию. Этим двум людям мы обязаны
сохранившимся до нынешнего дня согласием между Римом и
Касталией, которое началось с благожелательного нейтралитета и
обмена от случая к случаю результатами научных исследований, а
временами доходило до сотрудничества и союза. В конце концов,
отец Иаков пожелал, - а ведь сперва он с улыбкой отказался от
этого, - чтобы его познакомили и с теорией Игры; должно быть,
он почувствовал, что именно в Игре скрыта тайна Ордена, так
сказать, вера его и религия, и коль скоро он решил проникнуть в
этот, до сих пор лишь понаслышке знакомый ему и мало для него
привлекательный мир, он со всей присущей ему энергией и
хитростью двинулся в самый его центр, и если так и не стал
мастером Игры - для этого он был просто слишком стар, - то
гений Игры и Ордена навряд ли приобретал когда-нибудь вне
Касталии более серьезного и ценного друга, нежели великий
бенедиктинец.
Время от времени, когда Кнехт прощался с Иаковом после
очередных занятий, тот давал ему понять, что вечером будет для
него дома, напряжение занятий и пыл диспутов сменялись
спокойным музицированием, для которого Иозеф обычно приносил
клавикорды или скрипку, после чего старик садился за клавир в
мягком сиянии свечи, сладковатый запах которой наполнял
маленькую келью вместе с музыкой Корелли, Скарлатта, Телемана
или Баха, каковых они играли вместе или поочередно. Старик рано
отходил ко сну, между тем как Иозеф, освеженный этой маленькой
музыкальной молитвой, трудился потом до глубокой ночи,
насколько это дозволялось монастырским распорядком.
Помимо ученичества и преподавания у отца Иакова, не
слишком строго поставленного курса Игры и время от времени
китайского коллоквиума с настоятелем Гервасием. Кнехт был занят
еще одним довольно обширным трудом: пропустив два года, он
теперь принимал участие в ежегодных состязаниях вальдцельской
элиты. На заданные три-четыре главных темы необходимо было
разработать проекты Игры, причем особое внимание обращалось на
новые дерзновенные и оригинальные комбинации тем (при условии
величайшей формальной точности и корректности), и в этом
единственном случае конкурентам дозволялось выходить за рамки
канонов, иначе говоря, пользоваться новыми, еще не вошедшими в
официальный кодекс и алфавит Игры шифрами. Благодаря этому
подобные состязания, наряду с ежегодной публичной Игрой,
превращались в самое волнующее событие Viciis Ilisorum -
соревнование кандидатов, имевших наибольшие шансы ввести новые
знаки Игры, а наивысшее отличие, чрезвычайно редкое, между
прочим, состояло не только в том, что партия победителя
разыгрывалась публично; но предложенные им дополнения к
грамматике и языковому богатству признавались официально, а
затем включались в архив и язык Игры. Когда-то, примерно лет
двадцать пять назад, этой редкой чести удостоился{2_5_07}
великий Томас фон дер Траве{2_5_06}, нынешний Magister Ludi, за
его новые аббревиатуры алхимических Значений знаков Зодиака, да
и вообще в дальнейшем Магистр Томас многое сделал для познания
и освоения алхимии как весьма поучительного тайного языка. На
сей раз Кнехт отказался от использования новых игровых
значений, которых у него, как у всякого кандидата, имелся
определенный запас, не воспользовался он и возможностью
выказать свою приверженность психологическому методу Игры,
чего, собственно, следовало от него ожидать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167