Быть может, жизнь его и была лишена всякого смысла, но
она не была лишена ядра, сердцевины - вся она вращалась теперь
вокруг его любви к сыну. Ради него он вставал по утрам, ради
него трудился весь день, ради него отдавал распоряжения, целью
которых была война и каждое из которых было ему неприятно. Ради
него он терпел бесконечные совещания военного совета, ради него
лишь настолько противился решениям большинства, чтобы заставить
его занять хотя бы выжидательную позицию и не бросаться очертя
голову в безрассудные авантюры.
Как и сама радость жизни, его сад, его книги постепенно
стали ему чуждыми, изменили ему, или он им, так постепенно
делалась чужой и неверной ему и та, что была долгие годы
счастьем и упоением его жизни. Все началось с политики, и
тогда, когда Правати произнесла перед ним свою пылкую речь,
почти открыто назвав его нежелание совершить несправедливость,
его любовь к миру - трусостью, и когда она с раскрасневшимися
щеками бросила ему в лицо жгучие слова о княжеском достоинстве,
геройстве, позоре, - именно тогда его охватило чувство,
похожее на головокружение, и он вдруг увидел, насколько
отдалилась от него жена или он от нее. С тех пор пропасть между
ними все ширилась и ширилась, и ни он, ни она ничего не
предпринимали, чтобы перекрыть ее. Вернее, самому Дасе
следовало бы что-то предпринять, ведь пропасть эту видел он
один и это в его представлении она все ширилась и ширилась и
наконец стала непроходимой бездной, пропастью между двумя
мирами, между миром мужчины и миром женщины, между "да" и
"нет", между душой и телом. Оглядываясь назад, он видел все
очень ясно и четко: давно когда-то Правати, прекрасная Правати,
влюбила его в себя, играла им, покуда не добилась, что он
расстался со своими товарищами и друзьями и всей тихой,
радостной пастушеской жизнью и ради нее поселился на чужбине,
стал служить, стал зятем в доме недобрых людей, которые
использовали его любовь и заставили тяжко трудиться. Потом
появился этот Нала, и начались все беды Дасы. Нала отнял у него
жену - он ведь был раджой, его нарядные одежды, шатры, слуги,
кони соблазнили бедную, не привыкшую к роскоши женщину, и вряд
ли это стоило ему хоть какого-нибудь труда. Однако мог ли бы он
соблазнить ее так быстро и легко, будь она в глубине души
целомудренна и верна? Ну что ж, раджа соблазнил ее или просто
овладел ею и причинил Дасе самую горькую боль, какую Даса знал
до тех пор. Но он, Даса, отметил, умертвив того, кто похитил
его счастье, и это было великое торжество. Ему сразу же
пришлось бежать. Многие дни, недели, месяцы он прятался в
зарослях и тростнике, не доверяя никому, поставленный вне
закона. Но что делала все это время Правати? Никогда она не
говорила ему об этом. Как бы то ни было, она не побежала за
ним, а стала искать Дасу только тогда, когда его, как
перворожденного, провозгласили князем, и он ей понадобился,
чтобы взойти на престол и поселиться во дворце. Да, да,
тогда-то она нашла его и увела из леса, оторвала от
досточтимого отшельника. Дасу нарядили в богатые одежды,
провозгласили раджой, но все это были лишь пустой блеск, лишь
видимость счастья, а на самом деле, от чего он ушел тогда и на
что променял свою жизнь в лесу? Променял на блестящее
княжество, на обязанности князя, вначале показавшиеся ему
легкими, но постепенно становившиеся все тяжелей и тяжелей,
променял на свою прекрасную супругу, на сладостные часы любви с
ней и на сына, на любовь к нему, но и на тревогу о его жизни, о
его счастье, - война ведь стояла у порога! Вот что принесла с
собой Правати после того, как увидала его у источника в лесу.
Но чего он лишился, что покинул? А лишился он лесной
умиротворенности, благочестивого одиночества, соседства и
примера святого старца, надежды на ученичество и права стать
преемником, надежды на обретение глубокого, сияющего,
непоколебимого душевного покоя мудреца, надежды освободиться от
борьбы и страстей, всегда сопутствующих жизни. Соблазненный
красотой Правати, очарованный женщиной, он заразился ее
тщеславием и покинул тот единственный путь, который только и
может привести к освобождению и покою. Вот какой теперь
представлялась ему его жизнь, дай впрямь ее легко было
истолковать именно таким образом, стоило только чуть-чуть ее
подкрасить и кое-что опустить. А опустил он, между прочим, то,
что еще вовсе не был учеником отшельника, а напротив, сам же
намеревался покинуть его. Как легко все смещается когда
оглядываешься назад!
Правати смотрела на это все, разумеется, по-иному, хотя
она гораздо меньше думала об этом, чем ее супруг! О Нале она
вообще не думала. Если воспоминания не обманывали ее, она одна
и составила счастье Дасы, она добилась этого счастья и основала
его, это она сделала его снова раджой, подарила ему сына,
отдала ему свою любовь, осчастливила его и в конце концов
вынуждена была признаться себе: он недостоин ее величия, ее
гордых замыслов. Ведь она была убеждена, что будущая война
приведет только к поражению Говинды, а тем самым и к удвоению
ее могущества, ее богатств. Но вместо того, чтобы радоваться
этому и самому ревностно трудиться над достижением этой цели,
Даса недостойным князя образом противился войне, словно ничего
так страстно не желал, как состариться в покое среди своих
цветов, деревьев, попугаев и книг. Разве можно поставить его
рядом с начальником конницы Вишвамитрой, вместе с ней
Вищвамитра - самый ярый сторонник войны и скорой победы.
Сколько она ни сравнивала его с Дасой, победителем всегда
выходил этот храбрый воин.
Сам Даса прекрасно видел, что жена его сблизилась с
Вишвамитрой, видел, как она восхищалась им и позволяла
восхищаться собой этому веселому, дерзкому, быть может, не
очень умному и несколько поверхностному военачальнику, который
всегда так громко смеялся, у которого были прекрасные крепкие
зубы и холеная борода. С горечью смотрел на это Даса, но вместе
с тем и с презрением, с тем насмешливым равнодушием, которое он
сам на себя напускал. Он не выслеживал их, да и не желал знать,
перешагнула ли дружба этих двоих границы дозволенного, границы
приличия. На эту влюбленность Правати и красивого полководца,
на то, что она предпочла его чересчур уж негероическому
супругу, Даса смотрел с тем же внешне безразличным
спокойствием, однако с внутренним ожесточением и горечью, с
какими он приучил себя смотреть на все, происходящее вокруг.
Намеревалась ли она изменить ему, предать его, или это было
только выражением ее презрения к образу мыслей Дасы - было не
так уж важно, но что-то росло и развивалось, надвигаясь на
него, как надвигалась война, как сам рок, и не существовало
ничего, способного остановить это, не было другого выбора, как
принять это и смиренно сносить свою участь, ибо в этом и
заключался героизм и мужество Дасы, а совсем не в воинственных
набегах и не в желании захватить чужие земли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167
она не была лишена ядра, сердцевины - вся она вращалась теперь
вокруг его любви к сыну. Ради него он вставал по утрам, ради
него трудился весь день, ради него отдавал распоряжения, целью
которых была война и каждое из которых было ему неприятно. Ради
него он терпел бесконечные совещания военного совета, ради него
лишь настолько противился решениям большинства, чтобы заставить
его занять хотя бы выжидательную позицию и не бросаться очертя
голову в безрассудные авантюры.
Как и сама радость жизни, его сад, его книги постепенно
стали ему чуждыми, изменили ему, или он им, так постепенно
делалась чужой и неверной ему и та, что была долгие годы
счастьем и упоением его жизни. Все началось с политики, и
тогда, когда Правати произнесла перед ним свою пылкую речь,
почти открыто назвав его нежелание совершить несправедливость,
его любовь к миру - трусостью, и когда она с раскрасневшимися
щеками бросила ему в лицо жгучие слова о княжеском достоинстве,
геройстве, позоре, - именно тогда его охватило чувство,
похожее на головокружение, и он вдруг увидел, насколько
отдалилась от него жена или он от нее. С тех пор пропасть между
ними все ширилась и ширилась, и ни он, ни она ничего не
предпринимали, чтобы перекрыть ее. Вернее, самому Дасе
следовало бы что-то предпринять, ведь пропасть эту видел он
один и это в его представлении она все ширилась и ширилась и
наконец стала непроходимой бездной, пропастью между двумя
мирами, между миром мужчины и миром женщины, между "да" и
"нет", между душой и телом. Оглядываясь назад, он видел все
очень ясно и четко: давно когда-то Правати, прекрасная Правати,
влюбила его в себя, играла им, покуда не добилась, что он
расстался со своими товарищами и друзьями и всей тихой,
радостной пастушеской жизнью и ради нее поселился на чужбине,
стал служить, стал зятем в доме недобрых людей, которые
использовали его любовь и заставили тяжко трудиться. Потом
появился этот Нала, и начались все беды Дасы. Нала отнял у него
жену - он ведь был раджой, его нарядные одежды, шатры, слуги,
кони соблазнили бедную, не привыкшую к роскоши женщину, и вряд
ли это стоило ему хоть какого-нибудь труда. Однако мог ли бы он
соблазнить ее так быстро и легко, будь она в глубине души
целомудренна и верна? Ну что ж, раджа соблазнил ее или просто
овладел ею и причинил Дасе самую горькую боль, какую Даса знал
до тех пор. Но он, Даса, отметил, умертвив того, кто похитил
его счастье, и это было великое торжество. Ему сразу же
пришлось бежать. Многие дни, недели, месяцы он прятался в
зарослях и тростнике, не доверяя никому, поставленный вне
закона. Но что делала все это время Правати? Никогда она не
говорила ему об этом. Как бы то ни было, она не побежала за
ним, а стала искать Дасу только тогда, когда его, как
перворожденного, провозгласили князем, и он ей понадобился,
чтобы взойти на престол и поселиться во дворце. Да, да,
тогда-то она нашла его и увела из леса, оторвала от
досточтимого отшельника. Дасу нарядили в богатые одежды,
провозгласили раджой, но все это были лишь пустой блеск, лишь
видимость счастья, а на самом деле, от чего он ушел тогда и на
что променял свою жизнь в лесу? Променял на блестящее
княжество, на обязанности князя, вначале показавшиеся ему
легкими, но постепенно становившиеся все тяжелей и тяжелей,
променял на свою прекрасную супругу, на сладостные часы любви с
ней и на сына, на любовь к нему, но и на тревогу о его жизни, о
его счастье, - война ведь стояла у порога! Вот что принесла с
собой Правати после того, как увидала его у источника в лесу.
Но чего он лишился, что покинул? А лишился он лесной
умиротворенности, благочестивого одиночества, соседства и
примера святого старца, надежды на ученичество и права стать
преемником, надежды на обретение глубокого, сияющего,
непоколебимого душевного покоя мудреца, надежды освободиться от
борьбы и страстей, всегда сопутствующих жизни. Соблазненный
красотой Правати, очарованный женщиной, он заразился ее
тщеславием и покинул тот единственный путь, который только и
может привести к освобождению и покою. Вот какой теперь
представлялась ему его жизнь, дай впрямь ее легко было
истолковать именно таким образом, стоило только чуть-чуть ее
подкрасить и кое-что опустить. А опустил он, между прочим, то,
что еще вовсе не был учеником отшельника, а напротив, сам же
намеревался покинуть его. Как легко все смещается когда
оглядываешься назад!
Правати смотрела на это все, разумеется, по-иному, хотя
она гораздо меньше думала об этом, чем ее супруг! О Нале она
вообще не думала. Если воспоминания не обманывали ее, она одна
и составила счастье Дасы, она добилась этого счастья и основала
его, это она сделала его снова раджой, подарила ему сына,
отдала ему свою любовь, осчастливила его и в конце концов
вынуждена была признаться себе: он недостоин ее величия, ее
гордых замыслов. Ведь она была убеждена, что будущая война
приведет только к поражению Говинды, а тем самым и к удвоению
ее могущества, ее богатств. Но вместо того, чтобы радоваться
этому и самому ревностно трудиться над достижением этой цели,
Даса недостойным князя образом противился войне, словно ничего
так страстно не желал, как состариться в покое среди своих
цветов, деревьев, попугаев и книг. Разве можно поставить его
рядом с начальником конницы Вишвамитрой, вместе с ней
Вищвамитра - самый ярый сторонник войны и скорой победы.
Сколько она ни сравнивала его с Дасой, победителем всегда
выходил этот храбрый воин.
Сам Даса прекрасно видел, что жена его сблизилась с
Вишвамитрой, видел, как она восхищалась им и позволяла
восхищаться собой этому веселому, дерзкому, быть может, не
очень умному и несколько поверхностному военачальнику, который
всегда так громко смеялся, у которого были прекрасные крепкие
зубы и холеная борода. С горечью смотрел на это Даса, но вместе
с тем и с презрением, с тем насмешливым равнодушием, которое он
сам на себя напускал. Он не выслеживал их, да и не желал знать,
перешагнула ли дружба этих двоих границы дозволенного, границы
приличия. На эту влюбленность Правати и красивого полководца,
на то, что она предпочла его чересчур уж негероическому
супругу, Даса смотрел с тем же внешне безразличным
спокойствием, однако с внутренним ожесточением и горечью, с
какими он приучил себя смотреть на все, происходящее вокруг.
Намеревалась ли она изменить ему, предать его, или это было
только выражением ее презрения к образу мыслей Дасы - было не
так уж важно, но что-то росло и развивалось, надвигаясь на
него, как надвигалась война, как сам рок, и не существовало
ничего, способного остановить это, не было другого выбора, как
принять это и смиренно сносить свою участь, ибо в этом и
заключался героизм и мужество Дасы, а совсем не в воинственных
набегах и не в желании захватить чужие земли.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167