Поля приходилось постоянно охранять от оп-
устошительных набегов скота. Если побеги невысоки - просто
беда, когда по ночам волы прорываются через ограду на поле,
топчут и пожирают хлеба, к утру уничтожая урожай целого
года. А теперь о том, как подтвердилось это истолкование.
Спустя всего несколько дней римский посланник, прибывший
с тем, чтобы разобраться во всем, устранил Архелая, лишил
всего, чем тот располагал, и выслал его в Галлию.
У Архелая была жена, Глафира, и ей тоже приснился сон.
Произошедшее с мужем, конечно же, потрясло ее. Во сне она
Иосиф Флавий. Иудейская война. - Минск, 1991. - Кн.2.
126
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
127
увидела своего первого мужа (Архелай был третьим), который
когда-то был устранен самым безжалостным образом: он был
убит, и убийцей его, вероятнее всего, был Архелай. В те вре-
мена все делалось весьма грубо. Итак, прежний муж Глафиры,
Александр, явился к ней во сне, осуждая ее, и сказал, что на-
мерен вернуть ее в свой дом. Симон не истолковывал это
сновидение, так что анализ его остается на наше усмотрение.
Здесь важно то, что Александр был мертв, то есть Глафира
увидела умершего мужа. Тогда это должно было однозначно
пониматься как появление призрака данного человека. То, что
он сказал о своем намерении вернуть себе жену, означает, что
он собирается забрать ее в Гадес. И действительно, через не-
сколько дней она наложила на себя руки.
В случае со сном Архелая толкователь поступил весьма
разумно. Он понял его точно так же, как объяснили бы его и
мы, хотя наши сны обычно имеют гораздо более сложную
природу. Я замечал, что сновиденья столь же сложны или пр-
осты, как и сам сновидец, правда его сознание всегда немного
отстает от них. Свои собственные сны я понимаю не лучше,
чем любой из вас, ибо они всегда в чем-то выше моего
понимания и они представляют для меня такую проблему, как
и для всякого, кто ничего не знает о толковании снов.
Еще одной интересной параллелью нашему случаю будет
история, которая всем вам известна из четвертой книги
Даниила. Завоевав Месопотамию и Египет, царь Навуходоно-
сор возомнил себя величайшим из повелителей, ведь теперь
ему принадлежал весь обозримый мир. Потом ему приснился
сон, характерный для всякого зарвавшегося arriviste. Ему
приснилось огромное дерево, достающее до небес и осеняющее
тенью всю землю. Но святой небесный сторож приказал
срубить это дерево, обрезать все ветви и обобрать все листья,
так что остался один голый ствол, и далее сновидцу суждено
жить среди зверей, он лишается своего человеческого сердца и
получает звериное.
Естественно, никто из астрологов, мудрецов и толкователей
сновидений не решился на какие бы то ни было объяснения.
Лишь Даниил, уже проявивший себя во второй главе как сме-
лый аналитик (он даже прозрел сон, который сам Навуходоно-
сор не мог вспомнить), понял значение этого сновидения. Он
CM.: Jung C.G. The Structure and Dynamics of the Psyche// C.W. - Vol.S.
предупредил царя, что если тот не раскается в своей жадности
и несправедливости, сон сбудется. Однако царь продолжал и
дальше поступать по-прежнему, наслаждаясь своим могущест-
вом. И тогда раздался голос с небес; обрушив на него страшное
проклятье, голос свыше подтвердил пророчество сновиденья. И
все случилось так, как было предречено. Навуходоносор был
изгнан жить среди зверей и сам стал вроде зверя. Он ел траву,
подобно волам, его тело омывала небесная роса, он оброс
длинными волосами, похожими на орлиные перья, а ногти его
стали, как птичьи когти. Он вернулся к первобытному состо-
янию и был лишен разума за то, что злоупотребил им. Он
опустился даже ниже первобытного человека, стал Хумбабой -
чудовищем. Все это символизирует полный регресс и дегене-
рацию человека, вставшего на путь самообмана.
Здесь, как и в случае нашего пациента, мы имеем дело с веч-
ной проблемой успеха за счет самообмана и противодействием
со стороны бессознательного. Поначалу противоречие это обна-
руживает себя в снах, и если от них отмахнуться, оно приводит
к непоправимым последствиям в реальной жизни. Эти
исторические сны, как вообще все сны, выполняют компенса-
торную функцию: они являются свидетельством (или, если
угодно, симптомом) того, что индивид пребывает в разногласии
с бессознательным, что где-то он сбился со своей тропы. В
какой-то момент он стал жертвой собственных амбиций и не-
лепых прожектов, и если он будет продолжать не замечать
этого, пропасть будет расти, пока он не сорвется в нее, подобно
нашему пациенту.
Я хочу подчеркнуть, что весьма опасно интерпретировать
сон, не входя детально в его контекст. Ни в коем случае не
исходите из какой бы то ни было теории, всегда спросите сна-
чала у пациента, какие чувства у него вызывают образы,
увиденные во сне. Ибо сны всегда касаются частных проблем
индивида, о которых у него имеется ошибочное сознательное
суждение. Сны являются реакцией на нашу сознательную
позицию; точно так же реагирует тело, если мы переедаем или
недоедаем либо как-то еще причиняем ему вред. Сны являют-
ся естественной реакцией саморегулирующейся психичес-
кой системы. Эта формулировка является наиболее точной из
всех тех, которые я могу дать в отношении теории структуры
и функции сновидений. Я убежден, что сны столь же многооб-
128
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
129
разны, непредсказуемы и неожиданны, как и сами люди, како-
выми они предстают перед нами днем. Наблюдая за индивидом
в разные моменты, вы увидите и услышите совершенно разные
его реакции; точно так же со снами. В своих снах мы столь же
разносторонни, как и в своей дневной жизни. Подобно тому,
как мы не можем сформулировать теорию, охватывающую все
аспекты сознательной индивидуальности, мы не в состоянии
создать и общую теорию снов. В противном случае мы обладали
бы просто божественным знанием, которого у нас явно нет.
Поскольку мы знаем об этом крайне мало, то, чего мы не знаем,
мы и называем бессознательным.
Впрочем сегодня, противореча себе самому и в нарушение
всех своих правил, я намерен проинтерпретировать отдельный
короткий сон, вне какой бы то ни было серии; более того, я не
знаком со сновидцем и, к тому же, ничего не знаю о его
ассоциациях. Следовательно, мое истолкование произвольно.
Но у этой процедуры есть и оправдание. Если сон явно постро-
ен на индивидуальном материале, вам обязательно следует
обратиться к индивидуальным ассоциациям; если же у него
главным образом мифологическая структура, - а это отличие
сразу бросается в глаза, - он говорит на универсальном языке,
и мы с вами, да и вообще кто угодно, сможем отыскать парал-
лели для того, чтобы достроить контекст, лишь бы мы обладали
необходимыми познаниями. Так, например, если во сне всплы-
вает противоборство героя с драконом, всякий найдет, что ска-
зать по этому поводу, поскольку мы все читали легенды и
сказки и что-нибудь да знаем о героях и драконах. На кол-
лективном уровне сновидения между человеческими сущест-
вами практически нет различий, все различия обнаруживаются
на индивидуальном уровне.
Основной субстанцией сна, о котором я собираюсь говорить,
является мифология. Здесь мы сталкиваемся с вопросом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
устошительных набегов скота. Если побеги невысоки - просто
беда, когда по ночам волы прорываются через ограду на поле,
топчут и пожирают хлеба, к утру уничтожая урожай целого
года. А теперь о том, как подтвердилось это истолкование.
Спустя всего несколько дней римский посланник, прибывший
с тем, чтобы разобраться во всем, устранил Архелая, лишил
всего, чем тот располагал, и выслал его в Галлию.
У Архелая была жена, Глафира, и ей тоже приснился сон.
Произошедшее с мужем, конечно же, потрясло ее. Во сне она
Иосиф Флавий. Иудейская война. - Минск, 1991. - Кн.2.
126
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
127
увидела своего первого мужа (Архелай был третьим), который
когда-то был устранен самым безжалостным образом: он был
убит, и убийцей его, вероятнее всего, был Архелай. В те вре-
мена все делалось весьма грубо. Итак, прежний муж Глафиры,
Александр, явился к ней во сне, осуждая ее, и сказал, что на-
мерен вернуть ее в свой дом. Симон не истолковывал это
сновидение, так что анализ его остается на наше усмотрение.
Здесь важно то, что Александр был мертв, то есть Глафира
увидела умершего мужа. Тогда это должно было однозначно
пониматься как появление призрака данного человека. То, что
он сказал о своем намерении вернуть себе жену, означает, что
он собирается забрать ее в Гадес. И действительно, через не-
сколько дней она наложила на себя руки.
В случае со сном Архелая толкователь поступил весьма
разумно. Он понял его точно так же, как объяснили бы его и
мы, хотя наши сны обычно имеют гораздо более сложную
природу. Я замечал, что сновиденья столь же сложны или пр-
осты, как и сам сновидец, правда его сознание всегда немного
отстает от них. Свои собственные сны я понимаю не лучше,
чем любой из вас, ибо они всегда в чем-то выше моего
понимания и они представляют для меня такую проблему, как
и для всякого, кто ничего не знает о толковании снов.
Еще одной интересной параллелью нашему случаю будет
история, которая всем вам известна из четвертой книги
Даниила. Завоевав Месопотамию и Египет, царь Навуходоно-
сор возомнил себя величайшим из повелителей, ведь теперь
ему принадлежал весь обозримый мир. Потом ему приснился
сон, характерный для всякого зарвавшегося arriviste. Ему
приснилось огромное дерево, достающее до небес и осеняющее
тенью всю землю. Но святой небесный сторож приказал
срубить это дерево, обрезать все ветви и обобрать все листья,
так что остался один голый ствол, и далее сновидцу суждено
жить среди зверей, он лишается своего человеческого сердца и
получает звериное.
Естественно, никто из астрологов, мудрецов и толкователей
сновидений не решился на какие бы то ни было объяснения.
Лишь Даниил, уже проявивший себя во второй главе как сме-
лый аналитик (он даже прозрел сон, который сам Навуходоно-
сор не мог вспомнить), понял значение этого сновидения. Он
CM.: Jung C.G. The Structure and Dynamics of the Psyche// C.W. - Vol.S.
предупредил царя, что если тот не раскается в своей жадности
и несправедливости, сон сбудется. Однако царь продолжал и
дальше поступать по-прежнему, наслаждаясь своим могущест-
вом. И тогда раздался голос с небес; обрушив на него страшное
проклятье, голос свыше подтвердил пророчество сновиденья. И
все случилось так, как было предречено. Навуходоносор был
изгнан жить среди зверей и сам стал вроде зверя. Он ел траву,
подобно волам, его тело омывала небесная роса, он оброс
длинными волосами, похожими на орлиные перья, а ногти его
стали, как птичьи когти. Он вернулся к первобытному состо-
янию и был лишен разума за то, что злоупотребил им. Он
опустился даже ниже первобытного человека, стал Хумбабой -
чудовищем. Все это символизирует полный регресс и дегене-
рацию человека, вставшего на путь самообмана.
Здесь, как и в случае нашего пациента, мы имеем дело с веч-
ной проблемой успеха за счет самообмана и противодействием
со стороны бессознательного. Поначалу противоречие это обна-
руживает себя в снах, и если от них отмахнуться, оно приводит
к непоправимым последствиям в реальной жизни. Эти
исторические сны, как вообще все сны, выполняют компенса-
торную функцию: они являются свидетельством (или, если
угодно, симптомом) того, что индивид пребывает в разногласии
с бессознательным, что где-то он сбился со своей тропы. В
какой-то момент он стал жертвой собственных амбиций и не-
лепых прожектов, и если он будет продолжать не замечать
этого, пропасть будет расти, пока он не сорвется в нее, подобно
нашему пациенту.
Я хочу подчеркнуть, что весьма опасно интерпретировать
сон, не входя детально в его контекст. Ни в коем случае не
исходите из какой бы то ни было теории, всегда спросите сна-
чала у пациента, какие чувства у него вызывают образы,
увиденные во сне. Ибо сны всегда касаются частных проблем
индивида, о которых у него имеется ошибочное сознательное
суждение. Сны являются реакцией на нашу сознательную
позицию; точно так же реагирует тело, если мы переедаем или
недоедаем либо как-то еще причиняем ему вред. Сны являют-
ся естественной реакцией саморегулирующейся психичес-
кой системы. Эта формулировка является наиболее точной из
всех тех, которые я могу дать в отношении теории структуры
и функции сновидений. Я убежден, что сны столь же многооб-
128
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
129
разны, непредсказуемы и неожиданны, как и сами люди, како-
выми они предстают перед нами днем. Наблюдая за индивидом
в разные моменты, вы увидите и услышите совершенно разные
его реакции; точно так же со снами. В своих снах мы столь же
разносторонни, как и в своей дневной жизни. Подобно тому,
как мы не можем сформулировать теорию, охватывающую все
аспекты сознательной индивидуальности, мы не в состоянии
создать и общую теорию снов. В противном случае мы обладали
бы просто божественным знанием, которого у нас явно нет.
Поскольку мы знаем об этом крайне мало, то, чего мы не знаем,
мы и называем бессознательным.
Впрочем сегодня, противореча себе самому и в нарушение
всех своих правил, я намерен проинтерпретировать отдельный
короткий сон, вне какой бы то ни было серии; более того, я не
знаком со сновидцем и, к тому же, ничего не знаю о его
ассоциациях. Следовательно, мое истолкование произвольно.
Но у этой процедуры есть и оправдание. Если сон явно постро-
ен на индивидуальном материале, вам обязательно следует
обратиться к индивидуальным ассоциациям; если же у него
главным образом мифологическая структура, - а это отличие
сразу бросается в глаза, - он говорит на универсальном языке,
и мы с вами, да и вообще кто угодно, сможем отыскать парал-
лели для того, чтобы достроить контекст, лишь бы мы обладали
необходимыми познаниями. Так, например, если во сне всплы-
вает противоборство героя с драконом, всякий найдет, что ска-
зать по этому поводу, поскольку мы все читали легенды и
сказки и что-нибудь да знаем о героях и драконах. На кол-
лективном уровне сновидения между человеческими сущест-
вами практически нет различий, все различия обнаруживаются
на индивидуальном уровне.
Основной субстанцией сна, о котором я собираюсь говорить,
является мифология. Здесь мы сталкиваемся с вопросом:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79