Это
Относительно общего определения типов
Психологические типы - Вып./. - Гл. 10.
функций см.: Юнг К.Г.
интуиция, с помощью которой можно "заглянуть за угол". Эти
четыре функции составляют эктопсихическую систему.
Следующая сфера, выделенная на диаграмме, представляет
сознательный эго-комплекс, с которым соотносятся все
функции. В рамках эндопсихики мы, в первую очередь, отметим
память - функцию, которая еще поддается контролю со сторо-
ны воли; она контролируема эго-комплексом. Затем мы встре-
чаем субъективные компоненты, функций. Ими уже невоз-
можно управлять в полном смысле слова, но посредством
волевого усилия их можно хотя бы подавить, вытеснить, или,
наоборот, интенсифицировать. Они значительно слабее конт-
ролируются, нежели память, хотя и память, как известно, тоже
крепкий орешек. После этого мы переходим к аффектам и
инвазиям, которые контролируются только с помощью жестко-
го силового нажима. Единственное, что с ними можно сделать,
это подавить. Они могут превосходить по мощи наш эго-комп-
лекс, и тогда остается лишь стиснуть зубы, чтоб не взорваться.
На самом деле система психики, конечно же, не может быть
исчерпывающе выражена с помощью такой простой диаграммы.
Последняя скорее может служить шкалой значений, де-
монстрирующей постепенное снижение энергии или интен-
сивности эго-комплекса (проявляющейся в волевом усилии) по
мере приближения к покрытым мраком глубинам этой целост-
ной структуры - бессознательному. Первым идет индивиду-
альный подсознательный слой. Индивидуальное бессознатель-
ное - это та часть psyche, где находится материал, который с
таким же успехом мог бы находиться и в сознании. Вы знаете,
что множество явлений называют бессознательными, однако
такие утверждения весьма относительны. Именно в этой сфере
нет ничего такого/ что непременно должно быть бессознатель-
ным для каждого. Есть такие люди, которые осознают
практически осе из того, что в принципе можно осознать.
Далее, есть множество содержаний, которые в нашей
цивилизации являются бессознательными, но если обратиться
к другим расам, обнаружится, что, например, в Индии или в
Китае люди отдают себе отчет в таких вещах, до которых в
наших странах психоаналитикам приходится докапываться ме-
сяцами. Более того, простой человек, живущий в естественных
условиях, нередко осознает то, о чем городской человек поня-
тия не имеет, и даже во сне начинает видеть только под воз-
действием психоанализа. Я заметил это еще в школе. Живя в
56
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
57
деревне, среди крестьян и животных, я прекрасно осознавал
множество таких вещей, о которых городские мальчики даже
не догадывались. Мне попросту повезло, и я был свободен от
предубеждений. Анализируя сны, симптомы или фантазии как
невротиков, так и нормальных людей, вы переступаете искус-
ственный порог и начинаете постигать бессознательное.
Индивидуальное бессознательное на самом деле весьма
относительно, сфера его действия может быть ограничена, су-
жена практически до нуля. Вполне можно предположить, что
человек в состоянии развить свое сознание до такой степени,
что он сможет сказать: Nihil humanum a me alienum puto.
И наконец, мы подходим к самому ядру системы, к тому, что
вообще не может быть осознано, - к сфере архетипического.
Его предполагаемые содержания появляются в форме образов,
которые можно понять, лишь сопоставляя их с историческими
параллелями. Если у вас в распоряжении не будет параллелей,
вы не сможете интегрировать эти содержания в сознание, и они
останутся в состоянии проекции. Содержания коллективного
бессознательного не могут быть объектом произвольного наме-
рения, они не подвластны контролю со стороны воли. Ведут они
себя так, словно находятся вовсе вне вас - вы замечаете их в
ваших соседях, но только не в себе. Когда содержания кол-
лективного бессознательного активизируются, мы начинаем
обнаруживать нечто определенное в окружающих людях. К
примеру, мы начинаем считать, что Италии угрожают злобные
абиссинцы. Совсем как в известном рассказе Анатоля Франса.
Два крестьянина вечно дрались друг с другом, и нашелся
третий, которому захотелось узнать, в чем дело; одного из них
он спросил: "Почему ты так ненавидишь своего соседа и вечно
дерешься с ним?" - и тот ответил: "Mais il est lautre cote de la
riviere!" Точь-в-точь как Франция и Германия. Мы, швейцар-
цы, во время Мировой войны, как вам известно, имели возмож-
ность читать газеты и наблюдать, как этот специфический
механизм, подобно артиллерийским залпам, срабатывал то на
одном, то на другом берегу Рейна. Было совершенно ясно, что
люди видят в своих соседях то, чего в самих себе не осознают.
Homo sum: humani nil a me alienum puto. - Я человек, и ничто человеческое мне
не чуждо (лат.). - Terence. Heauton Timorumenos. - 1.1.25.
"Да ведь он живет по другую сторону реки!" (франц.). - Ред.
Как правило, результатом констелляции коллективного бес-
сознательного в большой социальной группе является кол-
лективное помешательство - духовная эпидемия, которая может
привести к революции, войне или чему-то подобному. Такого рода
движения исключительно заразительны и практически непре-
одолимы, ибо в моменты активизации коллективного бессозна-
тельного вы больше не принадлежите себе. Вы не просто участ-
вуете в движении, вы сами и составляете это движение. Если
бы вы жили в Германии или оказались там на какое-то время, все
ваши попытки защититься оказались бы тщетны. Эта инфекция
проникает под кожу. Вы человек, и где бы вы ни были, оградить
себя можно только ценой сужения своего сознания и как можно
большего опустошения и бездушности. Но тогда вы теряете свою
душу, превращаясь в сгусток сознания, скользящего по поверх-
ности, не погружаясь в море жизни и не принимая в ней никакого
участия. Оставаясь же самим собой, вы заметите, что кол-
лективная атмосфера проникла к вам под кожу. Невозможно
жить в Африке или любой другой экзотической стране и не
проникнуться ее атмосферой. Если вы живете в окружении жел-
тых людей, вы "пожелтеете" изнутри, из-под кожи. Это невозмож-
но предотвратить, ведь в чем-то вы точно такие же человеческие
существа, как негры, китайцы или кто-либо еще, в чьем окру-
жении вы оказались. В коллективном бессознательном мы одина-
ковы с людьми иной расы, у вас и у них имеются одинаковые
архетипы - точно также, как и у вас, и у них имеются глаза, сер-
дце, печень и т.д. Неважно, что у них кожа черного цвета. Несо-
мненно, в определенной мере это важно - по сравнению с вами
у них, вероятно, отсутствует целый исторический слой. Истории
рас соответствуют разные пласты психики.
Если вы станете изучать расы, как изучал их я, то сможете
сделать очень интересные открытия. Вы сделаете их, например,
изучая североамериканцев. Внутри каждого американца, пос-
кольку он живет на этой девственной почве, скрывается крас-
нокожий индеец. И пусть даже он никогда не встречал ни одно-
го краснокожего, пусть чернокожие отовсюду изгнаны и даже
места в трамваях предназначены только для белых, черно-
кожий и индеец оба сосуществуют внутри американца, который
сам, в силу этого, оказывается представителем отчасти цветной
нации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
Относительно общего определения типов
Психологические типы - Вып./. - Гл. 10.
функций см.: Юнг К.Г.
интуиция, с помощью которой можно "заглянуть за угол". Эти
четыре функции составляют эктопсихическую систему.
Следующая сфера, выделенная на диаграмме, представляет
сознательный эго-комплекс, с которым соотносятся все
функции. В рамках эндопсихики мы, в первую очередь, отметим
память - функцию, которая еще поддается контролю со сторо-
ны воли; она контролируема эго-комплексом. Затем мы встре-
чаем субъективные компоненты, функций. Ими уже невоз-
можно управлять в полном смысле слова, но посредством
волевого усилия их можно хотя бы подавить, вытеснить, или,
наоборот, интенсифицировать. Они значительно слабее конт-
ролируются, нежели память, хотя и память, как известно, тоже
крепкий орешек. После этого мы переходим к аффектам и
инвазиям, которые контролируются только с помощью жестко-
го силового нажима. Единственное, что с ними можно сделать,
это подавить. Они могут превосходить по мощи наш эго-комп-
лекс, и тогда остается лишь стиснуть зубы, чтоб не взорваться.
На самом деле система психики, конечно же, не может быть
исчерпывающе выражена с помощью такой простой диаграммы.
Последняя скорее может служить шкалой значений, де-
монстрирующей постепенное снижение энергии или интен-
сивности эго-комплекса (проявляющейся в волевом усилии) по
мере приближения к покрытым мраком глубинам этой целост-
ной структуры - бессознательному. Первым идет индивиду-
альный подсознательный слой. Индивидуальное бессознатель-
ное - это та часть psyche, где находится материал, который с
таким же успехом мог бы находиться и в сознании. Вы знаете,
что множество явлений называют бессознательными, однако
такие утверждения весьма относительны. Именно в этой сфере
нет ничего такого/ что непременно должно быть бессознатель-
ным для каждого. Есть такие люди, которые осознают
практически осе из того, что в принципе можно осознать.
Далее, есть множество содержаний, которые в нашей
цивилизации являются бессознательными, но если обратиться
к другим расам, обнаружится, что, например, в Индии или в
Китае люди отдают себе отчет в таких вещах, до которых в
наших странах психоаналитикам приходится докапываться ме-
сяцами. Более того, простой человек, живущий в естественных
условиях, нередко осознает то, о чем городской человек поня-
тия не имеет, и даже во сне начинает видеть только под воз-
действием психоанализа. Я заметил это еще в школе. Живя в
56
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
57
деревне, среди крестьян и животных, я прекрасно осознавал
множество таких вещей, о которых городские мальчики даже
не догадывались. Мне попросту повезло, и я был свободен от
предубеждений. Анализируя сны, симптомы или фантазии как
невротиков, так и нормальных людей, вы переступаете искус-
ственный порог и начинаете постигать бессознательное.
Индивидуальное бессознательное на самом деле весьма
относительно, сфера его действия может быть ограничена, су-
жена практически до нуля. Вполне можно предположить, что
человек в состоянии развить свое сознание до такой степени,
что он сможет сказать: Nihil humanum a me alienum puto.
И наконец, мы подходим к самому ядру системы, к тому, что
вообще не может быть осознано, - к сфере архетипического.
Его предполагаемые содержания появляются в форме образов,
которые можно понять, лишь сопоставляя их с историческими
параллелями. Если у вас в распоряжении не будет параллелей,
вы не сможете интегрировать эти содержания в сознание, и они
останутся в состоянии проекции. Содержания коллективного
бессознательного не могут быть объектом произвольного наме-
рения, они не подвластны контролю со стороны воли. Ведут они
себя так, словно находятся вовсе вне вас - вы замечаете их в
ваших соседях, но только не в себе. Когда содержания кол-
лективного бессознательного активизируются, мы начинаем
обнаруживать нечто определенное в окружающих людях. К
примеру, мы начинаем считать, что Италии угрожают злобные
абиссинцы. Совсем как в известном рассказе Анатоля Франса.
Два крестьянина вечно дрались друг с другом, и нашелся
третий, которому захотелось узнать, в чем дело; одного из них
он спросил: "Почему ты так ненавидишь своего соседа и вечно
дерешься с ним?" - и тот ответил: "Mais il est lautre cote de la
riviere!" Точь-в-точь как Франция и Германия. Мы, швейцар-
цы, во время Мировой войны, как вам известно, имели возмож-
ность читать газеты и наблюдать, как этот специфический
механизм, подобно артиллерийским залпам, срабатывал то на
одном, то на другом берегу Рейна. Было совершенно ясно, что
люди видят в своих соседях то, чего в самих себе не осознают.
Homo sum: humani nil a me alienum puto. - Я человек, и ничто человеческое мне
не чуждо (лат.). - Terence. Heauton Timorumenos. - 1.1.25.
"Да ведь он живет по другую сторону реки!" (франц.). - Ред.
Как правило, результатом констелляции коллективного бес-
сознательного в большой социальной группе является кол-
лективное помешательство - духовная эпидемия, которая может
привести к революции, войне или чему-то подобному. Такого рода
движения исключительно заразительны и практически непре-
одолимы, ибо в моменты активизации коллективного бессозна-
тельного вы больше не принадлежите себе. Вы не просто участ-
вуете в движении, вы сами и составляете это движение. Если
бы вы жили в Германии или оказались там на какое-то время, все
ваши попытки защититься оказались бы тщетны. Эта инфекция
проникает под кожу. Вы человек, и где бы вы ни были, оградить
себя можно только ценой сужения своего сознания и как можно
большего опустошения и бездушности. Но тогда вы теряете свою
душу, превращаясь в сгусток сознания, скользящего по поверх-
ности, не погружаясь в море жизни и не принимая в ней никакого
участия. Оставаясь же самим собой, вы заметите, что кол-
лективная атмосфера проникла к вам под кожу. Невозможно
жить в Африке или любой другой экзотической стране и не
проникнуться ее атмосферой. Если вы живете в окружении жел-
тых людей, вы "пожелтеете" изнутри, из-под кожи. Это невозмож-
но предотвратить, ведь в чем-то вы точно такие же человеческие
существа, как негры, китайцы или кто-либо еще, в чьем окру-
жении вы оказались. В коллективном бессознательном мы одина-
ковы с людьми иной расы, у вас и у них имеются одинаковые
архетипы - точно также, как и у вас, и у них имеются глаза, сер-
дце, печень и т.д. Неважно, что у них кожа черного цвета. Несо-
мненно, в определенной мере это важно - по сравнению с вами
у них, вероятно, отсутствует целый исторический слой. Истории
рас соответствуют разные пласты психики.
Если вы станете изучать расы, как изучал их я, то сможете
сделать очень интересные открытия. Вы сделаете их, например,
изучая североамериканцев. Внутри каждого американца, пос-
кольку он живет на этой девственной почве, скрывается крас-
нокожий индеец. И пусть даже он никогда не встречал ни одно-
го краснокожего, пусть чернокожие отовсюду изгнаны и даже
места в трамваях предназначены только для белых, черно-
кожий и индеец оба сосуществуют внутри американца, который
сам, в силу этого, оказывается представителем отчасти цветной
нации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79