Как прямые потомки Солнца, они были исключительно высшими жрецами государственной религии, и в то же время императорами и высшими сановниками этой страны: благодаря этому они, опять-таки подобно брахманам, приписывали себе божественное превосходство над простыми смертными, образовывая таким образом, подобно "дваждырожденным", исключительно аристократическую касту є расу инков. Признаваемый сыном Солнца, каждый царствующий Инка был верховным жрецом, оракулом, военачальником при военных действиях, и абсолютным сувереном; таким образом воплощались в жизнь двойная власть Папы и Короля, которую столь долго желали обрести римские первосвященники. Требовалось слепое подчинение его приказам; и он сам был предметом божественного прославления. Самые высшие чиновники страны ~не могли появиться обутыми в его присутствии ~, и это снова является указанием на восточное происхождение; в то время как обычай, по которому молодые люди царских кровей протыкали уши и вставляли в них золотые кольца, "размер которых увеличивался по мере их продвижения по службе, вплоть до того момента, когда расширившиеся хрящи становились определенно уродливыми", наводит на мысль о странном сходстве между скульптурными изображениями многих их тех, кого мы находим в более современных развалинах, и образами Будды и некоторых божеств, не упоминая уж о наших современных денди из Сиама, Бирмы и Южной Индии. Как и в Индии, в счастливые времена браминской власти, так и здесь никто не имел права получать образование или изучать религию, кроме привилегированной касты инков. И когда царствующий Инка умирал, или, как это называли, "был призван домой во дворец своего отца", вместе с ним убивали большое количество его слуг и жен в течение церемонии погребения,є точно так же, как мы обнаруживаем это в древних анналах Раджастана и вплоть до недавно упраздненных обычаев сутти. Принимая все это во внимание, археолог не может остаться удовлетворенным кратким замечанием историков о том, что "в данной традиции мы лишь прослеживаем другую версию истории цивилизации, общей для всех древних народов, и этот обман, связанный с небесным родством, благодаря которому коварные правители и хитрые жрецы пытались обеспечить себе власть среди людей". Не лучшим является и такое объяснение, что "Манко Капак є это совершенно точный аналог китайского Фо-хи, индийского Будды, земного Озириса в Египте, Кецалькоатля в Мексике, Вотана в Центральной Америке"; ибо все это слишком очевидные вещи. Но что мы действительно хотели бы узнать, так это каким образом эти народы, жившие в столь удаленных друг от друга частях света, как Индия, Египет и Америка, смогли проявить признаки такого удивительного сходства не только в своих общих религиозных, политических и социальных представлениях, но даже в мельчайших деталях. Совершенно необходимой является задача определить, какие из них предшествовали другим; объяснить, каким образом эти народы смогли распространить во всех странах света практически одинаковую архитектуру и искусства, если не было такого времени, когда, как в этом уверяет Платон и как полагают многие современные археологи, не нужно было никаких кораблей для каких-либо сообщений, ибо два мира составляли единый континент.
Согласно самым последним исследованиям, в одних только Андах существовало пять разных архитектурных стилей, из которых храм Солнца в Куско представляет наиболее поздний. Однако именно он является единственным зданием, символом могущества, который, по данным современных путешественников, может быть с уверенностью отнесен к инкам, чья имперская слава, согласно поверьям, была лишь последним отблеском цивилизации, происхождение которой теряется в глубине веков. Д-р Э.Р. Хиз (E.R.Heath) из Канзаса (США) полагает, что "задолго до Манко Капака, Анды были местом обитания народов, чье зарождение должно было происходить в те же времена, что и у дикарей Западной Европы. Гигантская архитектура свидетельствует об огромных племенах строителей Вавилонского храма и египетских пирамид. Греческие свитки, обнаруженные во многих местах, заимствованы (?) из Египта; способы похоронных обрядов и погребений усопших указывают также на Египет". Далее этот ученый путешественник показывает, что черепа, извлеченные из гробниц, относятся, по данным краниологов, к трем различным расам: Chinchas [чинчи], которые занимали западную часть Перу от Анд до Тихого океана; Aymaras [аймары], которые обитали в высоких долинах Перу и Боливии и на южном берегу озера Титикака; Huancas [гуанчи], которые "занимали плато между горной цепью Андов, севером озера Титикака до 9 градуса южной широты". Фатальным было для археологии смешивание строений эпохи инков в Перу и Монтесумы и его кациков є в Мексике, с монументами аборигенов. В то время как Чолула, Уксмал, Киче, Пахакамак и Чичен сохранились в совершенстве и были населены в период вторжения испанских banditti [бандитов], существовали сотни разрушенных городов и построек, которые уже в то время пребывали в состоянии руин; и их происхождение было неизвестно завоеванным инкам и кацикам так же, как и нам; они без сомнения являются останками неизвестных и ныне исчезнувших народов. Странная форма голов и профилей человеческих фигур на монолитах Копана служит подтверждением справедливости этой гипотезы. Резко выраженное отличие между черепами этих рас и индоевропейскими черепами сперва приписывали механическим средствам, которые применяли матери для придания определенной формы голове своих детей в младенчестве, что часто делают в других племенах и народах. Но, как рассказывает нам тот же автор, обнаружение "в мумии утробного плода семи- или восьмимесячного возраста, имеющего ту же самую конфигурацию головы, поставило под сомнение безусловность этого факта". И кроме гипотез, у нас есть научное и неопровержимое доказательство цивилизации, которая должна была существовать в Перу много веков назад. Но если мы отметим, сколько тысячелетий минуло с тех пор, не представив перед этим достаточных оснований для этого предположения, то, вероятно, читатель будет ждать этого, затаив дыхание. Итак, давайте попробуем.
Перуанское гуано (huano) є это очень дорогое удобрение, состоящее из экскрементов морских птиц, смешанных с их разложившимися телами, яйцами, останками тюленя, и т.п., которые накапливались на островах Тихого океана и на берегах Южной Америки, и их образование ныне общеизвестно. Гумбольдт первым открыл его и привлек к нему внимание всего мира в 1804 году. И, описывая его залежи, покрывающие гранитные скалы Чинкас и других островов слоем толщиной до 50-60 футов, он утверждает, ~что накопление за последние 300 лет, прошедшие со времени завоевания, составили всего лишь несколько линий (1 линия = 1/12 дюйма) в толщину~. Несложно подсчитать, какое время потребовалось для того, чтобы сформировать залежи толщиной 60 футов. В этой связи мы можем процитировать теперь исследование, которое рассказывает о перуанских древностях.<<2>> "На островах Чинка были обнаружены захороненные на глубине 62 фута каменные идолы и чаши для воды, в то время как на глубине 35 и 33 фута под поверхностью земли были найдены деревянные идолы. ~Из-под гуано~ на островах Гуанапи, южнее Труксилло, и Макаби, к северу от него, ~были извлечены мумии, птицы и птичьи яйца, золотые и серебряные украшения~.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40