Этот новый Калиостро хотел бы вероятно объяснить силу и действенность №пятиконечной звезды¤ є воздействием добрых №гениев¤, призванных им; тех ~джинов~, которых он, подобно царю Соломону, вероятно держит в бутылке, опечатав ее горлышко №Печатью царя Соломона¤, которая была рабски скопирована этим мифическим властителем с знака индийского Вайшнава, вместе со всеми остальными вещами, унесенными им из не менее мифического Офира, если его сосуды когда-либо вообще были там. Но объяснение, которое дают теософы случаям успешного облегчения боли (например, от укусов скорпиона) при помощи приложения пентаграммы, є кстати, успеха, который мог бы стать постоянным у некоторых людей, знающих о причине, порождающей его, є намного менее ~сверхъестественное~, и оно отрицает любую теорию о действии №духов¤, совершающих его, считаются ли эти духи ~человеческими~ или ~элементалными~. На самом деле, ~пятиконечная форма~ звезды должна что-то делать с болью, как это будет объяснено теперь, но это действие зависит и полностью подчинено главной действующему лицу этой операции, ~альфе~ и ~омеге~ магической силы, є ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВОЛЕ. Все принадлежности церемониальной магии є благовония, облачения, написанные иероглифы и ритуальные представления, є хороши только для начинающего, неофита, чьи силы должны быть развиты, его ментальная позиция в течение действий є очищена, а его ВОЛЯ є натренирована путем концентрации на таких символах. Каббалистическая аксиома о том, что маг может стать хозяином элементалных духов только превзойдя их в мужестве и смелости в их собственных элементах, имеет аллегорическое значение. Ужасные испытания посвящения в древние мистерии были выдуманы иерофантами лишь для того, чтобы проверить силу и мужество кандидата; следовательно, неофит, который доказал свое бесстрашие в воде, огне, воздухе и в ужасах киммерийской тьмы, признавался хозяином (мастером) над ундинами, саламандрами, сильфами и гномами. Он №заставлял их повиноваться¤ и №мог вызывать духов¤, ибо, ознакомившись и постигнув сокровенную сущность оккультной, или сокрытой природы и свойства элементов, он мог создавать по своей воле самые удивительные проявления или №оккультные¤ феномены при помощи комбинаций этих свойств, комбинаций, до сих пор неизвестных непосвященным, є так как поступательная и экзотерическая наука, которая продвигается медленно и осторожно, может размещать свои открытия только одно за другим и в их последовательном порядке, поскольку она до сих пор презирает идею учиться у тех, кто усвоил все таинства природы много веков назад. Многие оккультные тайны были отысканы ей и выжаты из древней магии, и все же она не поверит ей даже в том, что, как было доказано, было известно древним эзотерическим ученым, или №Адептам¤. Но нам не следует отвлекаться от нашей темы, и мы обратимся теперь к таинственному влиянию пентаграммы.
№Что же есть в знаке?¤ є спросят нас наши читатели. №Не больше, чем в имени¤, є ответим мы, є ничего, кроме того, что, как было сказано выше, он помогает сконцентрировать внимание, а следовательно, приковать ВОЛЮ человека к некоторой точке. Магнетический или месмерический флюид, истекающий из кончиков пальцев руки, очерчивающей фигуру, лечит или, по крайней мере, останавливает острую боль в оцепеневших нервах, а не фигура per se (сама по себе). И все же есть некоторые специалисты, которые способны показать, что ~пятиконечная звезда~, концы которой представляют пять частей тела, є голову, две руки и две ноги, є или те каналы, откуда исходящие месмерические токи наиболее сильно и просто очерчивают эту фигуру (это очерчивание производит много более сильный эффект посредством пальцев, чем чернилами, мелом или карандашом), є при помощи сильного желания облегчить боль, очень часто будут бессознательно вызывать излечивающий флюид из всех таких конечностей со много большей силой, чем каким-либо иным способом. ~Вера~ в фигуру преобразуется в могучую волю, а последняя є в энергию, а энергия, какое бы чувство или причина не породили ее, безусловно, должна быть направлена куда-то и воздействует с той или иной силой на это место; и совершенно естественно, что это будет тем местом, на котором в тот момент сконцентрировано внимание человека, оказывающего воздействие; и следовательно є лечение приписывается невежественным месмеризером ПЕНТАГРАММЕ. Правильно замечает Шеллинг, что №хотя магия в целом перестала быть объектом серьезного внимания... она имела историю, которая связывает ее с одной стороны с высшими представлениями символизма, теософии и древней науки, так же как с другой є с нелепыми или трагическим заблуждениями многочисленных форм демономании... В греческой мифологии надо было искать остатки высочайшего разума и даже совершенную систему, которая простиралась бы далеко за тот горизонт, который показывают нам большинство древних письменных памятников... и части той же системы можно открыть в еврейский каббале...¤ [Цитата приводится в №New Amer. Cycl.¤, статья о №Магии¤. є Составитель.] Эта №совершенная система¤ находится сегодня в руках немногих знатоков на Востоке. Законность №магии¤ может обсуждаться фанатиками, но ее подлинность, как искусства, и особенно є как науки, едва ли может быть подвергнута сомнению. В этом совершенно не сомневается все римско-католическое духовенство, хотя страх перед тем, что она станет ужасным свидетелем против законности их собственной власти, заставляет священнослужителей поддерживать аргумент о том, что чудеса магии происходят из-за злобных духов или №падших ангелов¤. Магия все еще имеет в Европе №несколько ученых и уважаемых учителей и адептов¤, є признает та же №Cyclopaedia¤. И мы можем добавить, что повсюду в №языческом¤ мире ее реальность пользуется всеобщим признанием, и ее знатоки многочисленны, хотя они и пытаются избежать внимания со стороны скептически настроенного мира.
<<*>> [Следует читать: №нижняя сторона¤, как это поправила сама Е. П. Б. См. примечание на стр. 315 настоящего тома. є Составитель.]
<<**>> Двойной треугольник в правом углу обложки №Теософиста¤ был перевернут из-за ошибки гравера, то есть, он перевернут вверх дном. В противоположном углу титульного листа находится египетский ~Тау~ с обвивающей его змеей. Последний двойной знак, если его развернуть правильным образом, представляет собой анаграмму Общества є Т. О. (T. S.) є и голова змеи должна быть обращена в противоположную сторону.

Блаватская

~~~НЕКОТОРЫЕ ОТРЫВОЧНЫЕ МЫСЛИ О СМЕРТИ И САТАНЕ
~~~Редактору №Теософиста¤
Мадам, є Поскольку вы опубликовали посмертное письмо моего Учителя и дорогого друга, покойного Элифаса Леви, я полагаю, что вы могли бы напечатать, если посчитаете это возможным, некоторые выдержки из многочисленных рукописей, которыми я владею, написанных специально для меня и переданных мне моим Учителем, о кончине которого я не перестаю сожалеть.
Для начала, я посылаю вам №Некоторые отрывочные мысли о смерти и Сатане¤, вышедшие из-под его пера.
Я не могу закончить это письмо, не выразив глубокого негодования, которое появилось во мне при виде низкопробных обличений, опубликованных в лондонском №Спиритуалисте¤ против вашего Общества и его членов. Каждого искреннего человека возмущает такое несправедливое обращение, особенно когда оно исходит от такого благородного, как м-р Харрисон (редактор №Спиритуалиста¤), который принимает в своем журнале анонимные статьи, что равносильно публикации клеветы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40