<<3>> ~Небесный магнит~ означает здесь ту духовную №подъемную силу¤ (отсутствие греховных поступков и мыслей, которые, как предполагается, обладают материальной тяжестью), которая одна способна поднять бесплотную душу в более высокие или, скорее, более чистые области.
v№Теософист¤, июль 1881 г.
Блаватская
~~~ПРИМЕЧАНИЯ К СТАТЬЕ №ПЯТИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА¤
[№Теософист¤, том 2, N 10, июль 1881 г., стр. 216-217]
[В своем письме к Е. П. Блаватской, К. Х. ван дер Линден ищет объяснения некоторых необычных случаев, произошедших с ним, и в него вложено письмо на ту же тему, написанное им полковнику Банди из №Religio-Philosophical Journal¤. В частности, он говорит: №Некоторые назовут меня сумасшедшим, другие мечтателем, а большинство людей є мошенником¤. На это Е. П. Б. отвечает:]
Совершенно несомненно, это будет так; и каждый член Теософского Общества, є если он не скрывает в себе все такого рода личные оккультные и психологические опыты и не держит их в строгом секрете, є должен быть готов к этому. Публика (включая сюда и высший свет) є готовая в любой момент отвернуться от своих ~идолов~ и ~авторитетов~, и, разбивая их на куски, забрасывать их камнями и втоптать в грязь таких выдающихся ученых, как профессор Hare и Цельнер, Уоллес и Крукс, є и все это не иначе как потому, что они были вынуждены признать некоторые феномены как ~факты~ и искренне объявить их таковыми, є не должна проявлять в таком случае больше снисходительности к таким людям, как мы.
[Рассказывая о своих опытах, он говорит: №Несколько дней назад у моей жены были мучительные спазмы в животе. Я магнетизировал ее, непроизвольно повторяя своими движениями фигуру пятиконечной звезды над больным местом, и вот! спазм исчез как по волшебству... Совершил ли здесь что-либо этот знак?¤
В своем письме к полковнику Банди он рассказывает, что он лежал посреди ночи №в дремотном состоянии, но оставаясь в сознании...¤ Он заметил возле своей кровати №фигуру человека в древнем одеянии¤, которая сказала ему: №Не осознавая того, ты использовал тайну, чтобы успокоить боли твоей жены несколько дней назад, тайну, которая, если она станет известна всем, изменит практику медицины в очень значительной степени... Я научу тебя, как тебе лично использовать ее... и только одно обещание я ~требую~ взамен... никогда не раскрывай этот секрет никому вне своей семьи...¤ В заключении автор говорит: №Сама наука стала испорченной и развращенной, ибо она отказывается признавать или исследовать факты¤. Е. П. Б. на это замечает:]
Напротив, многие люди науки делают это. Но для этого от человека требуется исключительное мужество, чтобы встретить ту бурю критики, которая обрушится на экспериментатора из-за признания таких исследований, особенно тогда, когда они увенчались успехом. Посмотрите №Трансцендентальную физику¤ профессора Цельнера и №Изучение феноменов спиритуализма¤ В. Крукса, F. T. S., є и судите сами.
~~~[Краткое примечание редактора]
Такие визиты №Ориенталов¤ (людей с Востока), с одним из которых посчастливилось познакомиться м-ру ван дер Линдену, стали довольно частыми в наши дни. У нас есть несколько писем о том же самом. Однако, мы осмелимся сказать, что никакое объяснение не может принести никакой пользы, если ему не предшествовало долгое изучение и ~правильное понимание~ оккультных законов так называемых №магнетических со-общений¤. Сначала посмотрим, имеем ли мы право, собрав свидетельства одинаковых результатов, включить это таинственное воздействие в число ~фактов~. Для нас преждевременно говорить о таких вещах, если даже научная гипотеза профессора Цельнера о четвертом измерении пространства снискала столь слабое одобрение у материалистов. Между тем, мы добавляем к этим материалам другое письмо на ту же самую тему, полученное от одного парса, F. T. S., который еще вчера был убежденным скептиком, но его скептицизм пошатнулся благодаря такому же эффекту.
[Это письмо было получено от Дараша Дошабхои. Кроме рассказа о случае, сходным с случаем ван дер Линдена, связанным с воздействием пентаграммы, он пишет, что его сильно поразила история о перевоплощении, написанная дамой из касты кшатриев, которая была опубликована в №Теософисте¤ (том 2, май 1881 г.). Он говорит: №Я обнаружил теперь, что история этой дамы подтверждает мое предположение, так как она утверждает, что поскольку в этом бренном мире материи нет никакого возрастания или убывания, ~атма~ кого-либо, как только она покидает тело, переходит в другое тело... Я все еще настроен наполовину скептически относительно того, что это такое и чем это должно быть...¤]
Наука неспособна показать, что это или №чем это должно быть¤. Хотя намного легче доказать, чем это не является и не может быть. Это не №арфа¤ и не №крылья¤ на некой лишенной тела голове, на которой нет ничего, кроме ушей є и это единственное, чем можно утешиться.
Блаватская
~~~ОТВЕТ НАШИМ КРИТИКАМ
(Наш последний ответ на некоторые обвинения)
[№Теософист¤, том 2, N 10, июль 1881 г., стр. 217-218]
В обыкновенном течении повседневной жизни сказанные слова могут быть серебром, в то время как №молчание є это золото¤. Но для редакторов некоторых периодических изданий, посвященных особым темам, №молчание¤ в некоторых случаях равносильно малодушию и лживым отговоркам. Мы не должны допустить этого в нашем случае.
Мы прекрасно осведомлены о том факте, что простое наличие слова №спиритуализм¤ на титульном листе нашего журнала №приводит к тому, что он наполовину утрачивает свою ценность в глазах материалиста и скептика¤, є ибо нам постоянно говорят об этом многие наши добрые друзья, некоторые из которых обещают нам большую популярность, а следовательно є увеличение числа подписчиков, если мы лишь уберем №презренный¤ термин и заменим его другим, синонимичным по своему значению, но менее неприятным по своему звучанию для публики в целом. Это значило бы действовать ~обманным путем~. Уже то, что это непопулярное слово продолжает находиться на нашем титуле, говорит о нашем ответе.
То, что мы не включали №спиритуализм¤ в число тем, которым посвящен наш журнал, №в надежде, что это сослужит нам добрую службу среди спиритуалистов¤, доказывается следующим фактом: Начиная с первого выпуска нашего ~Проспекта~ и до нынешнего дня, подписчики из №спиритуального¤ лагеря не составляли и четырех процентов из нашего общего подписного списка. И все же, к нашему удовольствию, о нас постоянно говорит пресса и наши оппоненты как о №спиритуалистах¤. Действительно не зная о наших взглядах, или намеренно игнорируя их, они обвиняют нас в ~вере в духов~. Мы не стали бы вообще возражать против такого названия, є ибо слишком многие более достойные и мудрые люди, чем мы, твердо верили в №духов¤, є но это опять-таки значило бы действовать №обманным путем¤. Нас называют №спиритуалистами¤ люди, которые неправильно рассматривают этот термин как №позорное клеймо¤, в то время как ортодоксальные спиритуалисты, которые прекрасно понимают, что мы приписываем их феномены действию совсем других сил, чем духи, обижаются на наши специфические воззрения как на выпад против их веры, и в свою очередь высмеивают нас и оказывают нам сопротивление.
Один этот факт должен доказать, если это вообще когда-либо возможно, что наш журнал проводит честную политику.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40