Отчетливый признак этой недосягаемой
для человека цели обнаруживается, пожалуй, у всех
людей. Иногда она бросается в глаза в манерах
человека, иногда она выдает себя лишь в требо-
ваниях и ожиданиях. Иной раз ее след отыскива-
ется в смутных воспоминаниях, фантазиях или
сновидениях. Для того чтобы действительно ее
выявить, не нужно никогда об этом спрашивать.
Однако физическая или духовная установка отчетливо
свидетельствует об ее происхождении от стремления
к власти и содержит в себе идеал какого-либо
совершенства и безгрешности. В близких к неврозу
случаях всегда будет обращать на себя внимание
стремление сравнивать себя с окружающими и даже
с умершими и героями прошлого.
%%Правильность этого положения можно легко
проверить. Если человек носит в себе идеал пре-
восходства, что особенно характерно для невро-
тиков, то тогда он часто совершает действия, на-
См. также статью <Проблемадистанции> в этой книге, с. 151
и далее. - Прим. авт.
29
правленные на подчинение, принижение и дискре-
дитацию других. Такие черты характера, как нетер-
пимость, несговорчивость, зависть, злорадство,
самомнение, хвастливость, подозрительность, жад-
ность, - короче говоря, все диспозиции, соответству-
ющие состоянию борьбы, должны проявляться в
значительно более высокой степени, чем это требует,
например, инстинкт самосохранения и повелевает чув-
ство общности.
Наряду с этим, иногда одновременно, иногда сменяя
друг друга, вслед за рвением и самоуверенностью,
с которыми человек стремится к конечной цели,
появляются черты честолюбия, соперничества, отваги,
желание помогать, одаривать и руководить. Пси-
хологическое исследование должно быть здесь пре-
дельно объективным, чтобы моральная оценка не
заслонила собой перспективу. Нужно также доба-
вить, что разные по уровню черты характера, как
правило, вызывают у нас симпатию или презрение.
И наконец, черты враждебности, особенно у
невротиков, часто настолько завуалированы, что
обладатель этих качеств справедливо удивляется
и негодует, когда ему на них указывают. Напри-
мер, старший из двоих детей оказался в весьма не-
приятной ситуации, когда попытался узурпировать
власть в семье, проявив упрямство и своенравие.
Младший же ребенок делал это умнее, вел себя как
образец послушания и преуспел в этом настолько,
что стал кумиром семьи, все желания которого
исполнялись. Когда же в нем пробудилось чес-
толюбие и наступило неизбежное разочарование,
готовность к послушанию разрушилась, возникли
болезненные навязчивые явления, сводившие на
нет, несмотря на все усилия родителей заставить
ребенка быть послушным, любое их распоря-
жение. То есть послушание было устранено
сменившими его навязчивыми мыслями. Очевид-
но, что обходной путь вывел в итоге младшего ребенка
на ту же линию поведения, что и старшего.
Вся сила личного стремления к власти и пре-
восходству заранее приобретает у ребенка соот-
ветствующую форму и содержание, тогда как мыш-
ление может поверхностно воспринять из этого
лишь столько, сколько ему позволяет бессмерт-
ное) реальное, заложенное в физиологии чувство
общности. Из последнего происходят нежность,
забота о ближнем, дружба, любовь; стремление к
власти проявляется завуалированно и пытается ут-
вердиться на путях чувства общности тайным и
хитрым способом.
Здесь я должен подтвердить один давно изве-
стный всем знатокам души принцип. Любую об-
ращающую на себя внимание повадку человека
можно проследить до ее истоков в детстве. В детстве
формируются и закладываются манеры поведе-
ния человека в будущем, несущие на себе печать
окружения. Принципиальные изменения проис-
ходят лишь вследствие высокой степени самосоз-
нания или на стадии невроза благодаря индиви-
дуально-психологическому подходу врача, когда
пациент начинает понимать ошибочность свое-
го стиля жизни.
На другом примере, который тоже встречает-
ся довольно часто, я хочу остановиться на целе-
вой установке невротика более детально. Один весь-
ма одаренный мужчина, добившийся благодаря хо-
рошим манерам и любезному обращению благо-
склонности достойной девушки, помышляет о
помолвке. Вместе с тем в соответствии со своим
идеалом воспитания он предъявляет к девушке
большие претензии, требуя от нее огромных жертв.
Какое-то время она сносит его беспредельные тре-
бования, пока наконец не прекращает дальней-
шие испытания, разорвав отношения. И тут мужчина
буквально на глазах превращается в развалину от
непрекращающихся нервных приступов. Индиви-
дуально-психологический анализ данного случая
показал, что цель превосходства у этого пациен-
та, проявившаяся во властолюбивых притязани-
ях к невесте, давно уже требовала недопущения
брака, и что он, сам того не ведая, должен был
довести дело до разрыва, поскольку не считал себя
готовым к открытой борьбе, какой ему представлялся
брак. Также и эта неуверенность в себе происте-
кает из самого раннего детства, когда он, будучи
единственным сыном, вел замкнутую от внешнего
мира жизнь со своей рано овдовевшей матерью.
Из того времени, отмеченного постоянной домашней
борьбой, он вынес неизгладимое впечатление, в
котором никогда себе открыто не признавался: он
недостаточно мужественен, ему никогда не спра-
виться с женщиной. Эта психическая установка
сопоставима с постоянным чувством неполноцен-
ности, и, пожалуй, ее можно понять так, словно
она определенным образом вторгается в судьбу че-
ловека и заставляет его поддерживать своей пре-
стиж иным способом, а не выполнением реаль-
ных требований на полезной стороне жизни.
Вряд ли можно не видеть, что пациент добился
того, что было целью его тайной подготовки к без-
брачию и к чему подталкивали его страх перед парт-
нером, сцены борьбы с женщиной и тревожное
отношение к ней. Равно как и то, что он относил-
ся к своей невесте, как к матери, которую он тоже
хотел подавить. Это продиктованное стремлением
к победе отношение было неправильно истолковано
фрейдовской школой как инцестуозная влюбленность
в мать. В действительности же детское чувство
неполноценности пациента, подкрепленное болез-
ненным отношением к своей матери, понуждает его
еще раз в своей жизни, опираясь на сильнейшую
защитную тенденцию, довести дело до борьбы с
женщиной. То, что мы обычно понимаем под лю-
бовью, в данном случае является не развитым чув-
ством общности, а всего лишь ее видимостью, ее
карикатурой, средством достижения цели. Последняя
же означает - добиться триумфа над подходящим
существом женского пола. Отсюда постоянные ис-
пытания и претензии, отсюда также и с уверенно-
стью ожидаемый разрыв отношений. Разрыв не <слу-
чился>, он по всем правилам искусства был инс-
ценирован, а его <аранжировка> осуществилась с
помощью старых испытанных средств, в которых
мужчина наупражнялся на своей матери. Теперь по-
ражение в браке исключено, поскольку брак им пре-
дотвращен. В этой установке бросается в глаза ги-
пертрофирование <личного> по отношению к <целе-
сообразности>, к естественности. Объяснение это-
го заключается в боязливом честолюбии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
для человека цели обнаруживается, пожалуй, у всех
людей. Иногда она бросается в глаза в манерах
человека, иногда она выдает себя лишь в требо-
ваниях и ожиданиях. Иной раз ее след отыскива-
ется в смутных воспоминаниях, фантазиях или
сновидениях. Для того чтобы действительно ее
выявить, не нужно никогда об этом спрашивать.
Однако физическая или духовная установка отчетливо
свидетельствует об ее происхождении от стремления
к власти и содержит в себе идеал какого-либо
совершенства и безгрешности. В близких к неврозу
случаях всегда будет обращать на себя внимание
стремление сравнивать себя с окружающими и даже
с умершими и героями прошлого.
%%Правильность этого положения можно легко
проверить. Если человек носит в себе идеал пре-
восходства, что особенно характерно для невро-
тиков, то тогда он часто совершает действия, на-
См. также статью <Проблемадистанции> в этой книге, с. 151
и далее. - Прим. авт.
29
правленные на подчинение, принижение и дискре-
дитацию других. Такие черты характера, как нетер-
пимость, несговорчивость, зависть, злорадство,
самомнение, хвастливость, подозрительность, жад-
ность, - короче говоря, все диспозиции, соответству-
ющие состоянию борьбы, должны проявляться в
значительно более высокой степени, чем это требует,
например, инстинкт самосохранения и повелевает чув-
ство общности.
Наряду с этим, иногда одновременно, иногда сменяя
друг друга, вслед за рвением и самоуверенностью,
с которыми человек стремится к конечной цели,
появляются черты честолюбия, соперничества, отваги,
желание помогать, одаривать и руководить. Пси-
хологическое исследование должно быть здесь пре-
дельно объективным, чтобы моральная оценка не
заслонила собой перспективу. Нужно также доба-
вить, что разные по уровню черты характера, как
правило, вызывают у нас симпатию или презрение.
И наконец, черты враждебности, особенно у
невротиков, часто настолько завуалированы, что
обладатель этих качеств справедливо удивляется
и негодует, когда ему на них указывают. Напри-
мер, старший из двоих детей оказался в весьма не-
приятной ситуации, когда попытался узурпировать
власть в семье, проявив упрямство и своенравие.
Младший же ребенок делал это умнее, вел себя как
образец послушания и преуспел в этом настолько,
что стал кумиром семьи, все желания которого
исполнялись. Когда же в нем пробудилось чес-
толюбие и наступило неизбежное разочарование,
готовность к послушанию разрушилась, возникли
болезненные навязчивые явления, сводившие на
нет, несмотря на все усилия родителей заставить
ребенка быть послушным, любое их распоря-
жение. То есть послушание было устранено
сменившими его навязчивыми мыслями. Очевид-
но, что обходной путь вывел в итоге младшего ребенка
на ту же линию поведения, что и старшего.
Вся сила личного стремления к власти и пре-
восходству заранее приобретает у ребенка соот-
ветствующую форму и содержание, тогда как мыш-
ление может поверхностно воспринять из этого
лишь столько, сколько ему позволяет бессмерт-
ное) реальное, заложенное в физиологии чувство
общности. Из последнего происходят нежность,
забота о ближнем, дружба, любовь; стремление к
власти проявляется завуалированно и пытается ут-
вердиться на путях чувства общности тайным и
хитрым способом.
Здесь я должен подтвердить один давно изве-
стный всем знатокам души принцип. Любую об-
ращающую на себя внимание повадку человека
можно проследить до ее истоков в детстве. В детстве
формируются и закладываются манеры поведе-
ния человека в будущем, несущие на себе печать
окружения. Принципиальные изменения проис-
ходят лишь вследствие высокой степени самосоз-
нания или на стадии невроза благодаря индиви-
дуально-психологическому подходу врача, когда
пациент начинает понимать ошибочность свое-
го стиля жизни.
На другом примере, который тоже встречает-
ся довольно часто, я хочу остановиться на целе-
вой установке невротика более детально. Один весь-
ма одаренный мужчина, добившийся благодаря хо-
рошим манерам и любезному обращению благо-
склонности достойной девушки, помышляет о
помолвке. Вместе с тем в соответствии со своим
идеалом воспитания он предъявляет к девушке
большие претензии, требуя от нее огромных жертв.
Какое-то время она сносит его беспредельные тре-
бования, пока наконец не прекращает дальней-
шие испытания, разорвав отношения. И тут мужчина
буквально на глазах превращается в развалину от
непрекращающихся нервных приступов. Индиви-
дуально-психологический анализ данного случая
показал, что цель превосходства у этого пациен-
та, проявившаяся во властолюбивых притязани-
ях к невесте, давно уже требовала недопущения
брака, и что он, сам того не ведая, должен был
довести дело до разрыва, поскольку не считал себя
готовым к открытой борьбе, какой ему представлялся
брак. Также и эта неуверенность в себе происте-
кает из самого раннего детства, когда он, будучи
единственным сыном, вел замкнутую от внешнего
мира жизнь со своей рано овдовевшей матерью.
Из того времени, отмеченного постоянной домашней
борьбой, он вынес неизгладимое впечатление, в
котором никогда себе открыто не признавался: он
недостаточно мужественен, ему никогда не спра-
виться с женщиной. Эта психическая установка
сопоставима с постоянным чувством неполноцен-
ности, и, пожалуй, ее можно понять так, словно
она определенным образом вторгается в судьбу че-
ловека и заставляет его поддерживать своей пре-
стиж иным способом, а не выполнением реаль-
ных требований на полезной стороне жизни.
Вряд ли можно не видеть, что пациент добился
того, что было целью его тайной подготовки к без-
брачию и к чему подталкивали его страх перед парт-
нером, сцены борьбы с женщиной и тревожное
отношение к ней. Равно как и то, что он относил-
ся к своей невесте, как к матери, которую он тоже
хотел подавить. Это продиктованное стремлением
к победе отношение было неправильно истолковано
фрейдовской школой как инцестуозная влюбленность
в мать. В действительности же детское чувство
неполноценности пациента, подкрепленное болез-
ненным отношением к своей матери, понуждает его
еще раз в своей жизни, опираясь на сильнейшую
защитную тенденцию, довести дело до борьбы с
женщиной. То, что мы обычно понимаем под лю-
бовью, в данном случае является не развитым чув-
ством общности, а всего лишь ее видимостью, ее
карикатурой, средством достижения цели. Последняя
же означает - добиться триумфа над подходящим
существом женского пола. Отсюда постоянные ис-
пытания и претензии, отсюда также и с уверенно-
стью ожидаемый разрыв отношений. Разрыв не <слу-
чился>, он по всем правилам искусства был инс-
ценирован, а его <аранжировка> осуществилась с
помощью старых испытанных средств, в которых
мужчина наупражнялся на своей матери. Теперь по-
ражение в браке исключено, поскольку брак им пре-
дотвращен. В этой установке бросается в глаза ги-
пертрофирование <личного> по отношению к <целе-
сообразности>, к естественности. Объяснение это-
го заключается в боязливом честолюбии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70