Шернеру, а из
новых авторов Фрейду прежде всего принадле-
жит заслуга в разгадывании тайны сновидений;
последний, чтобы подкрепить свою теорию сно-
видений, согласно которой сон представляет собой,
так сказать, погружение в детские, оставшиеся
неосуществленными сексуальные желания или -
в более поздних работах - желание смерти, искал
в этих непонятных явлениях тенденциозные ис-
кажения, предполагая, что спящий, не сдержи-
ваемый во сне ограничениями культуры, стремится
все-таки удовлетворить в фантазии свои запретные
желания. Эта точка зрения оказалась в настоя-
щее время столь же несостоятельной, как и те-
ория сексуальной обусловленности нервных бо-
лезней или нашей культурной жизни в целом. Ка-
жущаяся непонятность сновидений объясняется
прежде всего тем обстоятельством, что сновиде-
ние не является средством овладения будущей си-
туацией, оно представляет собой просто сопут-
ствующее явление, отражение сил, след и дока-
зательство того, что тело и дух предприняли
попытку предугадать, заранее предвосхитить
ситуацию, чтобы личность, но не commom sen-
se, спящего смогла справиться с предстоящим зат-
руднительным положением. Таким образом, со-
путствующее движение мыслей в том же направ-
лении, которого требуют характер и ядро личности,
выражено трудным для понимания языком, но там,
где его понимают, указывает, пусть и не явно,
куда этот путь ведет. Насколько необходимой яв-
ляется ясность нашего бодрствующего мышления
и языка, подготавливающих наши поступки и дей-
ствия, настолько же излишней она бывает во сне,
который можно сравнить с дымом от огня, по-
казывающим только, куда дует ветер.
С другой стороны, однако, дым может открыть
нам, что где-то есть огонь. И кроме того, опыт
может научить нас определять по дыму, какие дрова
горят. То, что остается в пепле сновидений, - это
пробудившиеся чувства и эмоции, соответствую-
щие жизненному стилю индивида.
Если разложить кажущееся непонятным сно-
видение на его составные части и показать сно-
видцу, что означает для него каждая отдельная часть,
то при некотором старании и проницательности
возникнет ощущение, что за сновидением скры-
ваются силы, устремленные в одном направлении.
Это направление проявляется и в остальной жизни
человека и определяется его личностным идеалом,
теми проблемами и затруднениями, которые были
для него особо чувствительными. В результате такого
рассмотрения, которое, пожалуй, можно назвать
художественным, выявляется жизненная линия
человека или часть ее, мы начинаем видеть его
бессознательный жизненный план, в соответствии
с которым он стремится справиться с адаптаци-
ей к жизни и своей неуверенностью. Мы видим
также те обходные пути, которые он делает, что-
бы ради сохранения чувства уверенности в себе
избежать поражений. И мы можем использовать
сновидение, как и любое другое душевное явле-
ние, как саму жизнь человека, для того, чтобы
сделать вывод о его отношении к миру и другим
людям. С помощью средств личного опыта и исполь-
зования обманчивого символа в сновидении отобра-
,-жаются все переходные моменты предвосхищения,
соответствующие заранее поставленной цели, со-
образной жизненному стилю индивида.
Это приводит нас к дальнейшему пониманию
поначалу малопонятных частностей в построении
сновидений. Сновидение редко дает такие карти-
ны, в которых бы всплывали последние события,
образы настоящего - это опять-таки обусловлено
особым характером сновидца. Для решения возник-
шего вопроса используются, как правило, более про-
: стые, более абстрактные, более детские символы,
нередко напоминающие наиболее выразительные -
поэтические образы. Например, чреватое риском
решение замещается предстоящим школьным эк-
заменом, сильный противник - старшим братом,
мысль о победе - полетом ввысь, угроза - пропа-
стью или падением. Аффекты, проявляющиеся в сно-
видении, всегда являются следствием подготовитель-
ной работы и предвосхищения, защиты от реаль-
ной проблемы Простота сцен сновидения - по срав-
нению с запутанными жизненными ситуациями -
полностью соответствует попыткам сновидца, ус-
транив сбивающее с толку многообразие различных
сил, действующих в определенной ситуации, най-
ти в ней выход, следуя своей руководящей линии
по аналогии с наиболее простыми отношениями.
Подобно не подготовившемуся к уроку ученику, ко-
торый не знает, что ему говорить, отвечая о зако-
не взаимодействия сил, когда учитель задает ему воп-
Однако тенденциозно усиливаются благодаря обманчиво-
му образу сновидения, если того требует защита жизненного
стиля. - Прим. авт.
рос: <Что будет, если вас кто-нибудь толкнет?> Если
бы в этот момент в комнату вошел посторонний,
он бы посмотрел на задающего вопрос учителя с тем
же недоумением, с каким это делаем мы, когда нам
рассказывают о своем сне.
Непонятность сновидения связана с изложен-
ной ранее проблемой, где мы видели, что для защиты
от определенных действий используется скрытое в
бессознательном представление о будущем. Это
фундаментальное положение о человеческом мышле-
нии и поведении, согласно которому бессознатель-
ная руководящая линия воплощает скрытый в бес-
сознательном личностный идеал, я подробно из-
лагал в своей книге <О нервном характере>. Этот
личностный идеал и ведущая к нему руководящая
линия содержат в себе тот же самый материал (мысли
и чувства), что и сновидение и те процессы, ко-
торые за ним скрываются. Внутренняя потребность,
являющаяся причиной того, что душевный мате-
риал остается в бессознательном, столь сильно давит
на мысли, образы, слуховые и зрительные воспри-
ятия во сне, что они, чтобы не подвергать опас-
ности целостность личности, тоже остаются в бес-
сознательном, или лучше сказать - непонятны-
ми. То, к чему индивид, в сущности, стремится в
силу своего бессознательного личностного идеа-
ла, - это господство над своим окружением. Если
бы он понял свои сны, его честолюбивые помыслы
и поступки должны были бы отступить перед кри-
тикой со стороны бодрствующего мышления. Но
так как действительное его стремление направ-
лено к господству, сон должен быть непонятным.
Таким образом, становится очевидным, что если
чрезмерные цели невротика удастся переместить
в его сознание и там их сгладить, то все формы
нервозности перестанут быть стойкими и начнется
процесс выздоровления.
250
Теперь на примере выдержек из анализа сно-
1 видений одной пациентки, лечившейся у меня по
1 поводу раздражительности и мыслей о самоубийстве,
самим больным. Особое внимание я хочу обратить
на то, что аналогии мыслей сновидения каждый
раз проявляются в виде <как будто>", с чего и на-
чинает- свой рассказ сновидица. Затруднительное
положение пациентки заключалось в том, что она
влюбилась в мужа своей сестры.
Сон про Наполеона
<Мне снилось, как будто я нахожусь в танце-
вальном зале, на мне прелестное голубое платье,
я мило причесана и танцую с Наполеоном.
По этому поводу мне приходит в голову сле-
дующее.
Я возвысила своего зятя до Наполеона, ведь иначе
и не стоило бы стараться отбивать его у сестры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
новых авторов Фрейду прежде всего принадле-
жит заслуга в разгадывании тайны сновидений;
последний, чтобы подкрепить свою теорию сно-
видений, согласно которой сон представляет собой,
так сказать, погружение в детские, оставшиеся
неосуществленными сексуальные желания или -
в более поздних работах - желание смерти, искал
в этих непонятных явлениях тенденциозные ис-
кажения, предполагая, что спящий, не сдержи-
ваемый во сне ограничениями культуры, стремится
все-таки удовлетворить в фантазии свои запретные
желания. Эта точка зрения оказалась в настоя-
щее время столь же несостоятельной, как и те-
ория сексуальной обусловленности нервных бо-
лезней или нашей культурной жизни в целом. Ка-
жущаяся непонятность сновидений объясняется
прежде всего тем обстоятельством, что сновиде-
ние не является средством овладения будущей си-
туацией, оно представляет собой просто сопут-
ствующее явление, отражение сил, след и дока-
зательство того, что тело и дух предприняли
попытку предугадать, заранее предвосхитить
ситуацию, чтобы личность, но не commom sen-
se, спящего смогла справиться с предстоящим зат-
руднительным положением. Таким образом, со-
путствующее движение мыслей в том же направ-
лении, которого требуют характер и ядро личности,
выражено трудным для понимания языком, но там,
где его понимают, указывает, пусть и не явно,
куда этот путь ведет. Насколько необходимой яв-
ляется ясность нашего бодрствующего мышления
и языка, подготавливающих наши поступки и дей-
ствия, настолько же излишней она бывает во сне,
который можно сравнить с дымом от огня, по-
казывающим только, куда дует ветер.
С другой стороны, однако, дым может открыть
нам, что где-то есть огонь. И кроме того, опыт
может научить нас определять по дыму, какие дрова
горят. То, что остается в пепле сновидений, - это
пробудившиеся чувства и эмоции, соответствую-
щие жизненному стилю индивида.
Если разложить кажущееся непонятным сно-
видение на его составные части и показать сно-
видцу, что означает для него каждая отдельная часть,
то при некотором старании и проницательности
возникнет ощущение, что за сновидением скры-
ваются силы, устремленные в одном направлении.
Это направление проявляется и в остальной жизни
человека и определяется его личностным идеалом,
теми проблемами и затруднениями, которые были
для него особо чувствительными. В результате такого
рассмотрения, которое, пожалуй, можно назвать
художественным, выявляется жизненная линия
человека или часть ее, мы начинаем видеть его
бессознательный жизненный план, в соответствии
с которым он стремится справиться с адаптаци-
ей к жизни и своей неуверенностью. Мы видим
также те обходные пути, которые он делает, что-
бы ради сохранения чувства уверенности в себе
избежать поражений. И мы можем использовать
сновидение, как и любое другое душевное явле-
ние, как саму жизнь человека, для того, чтобы
сделать вывод о его отношении к миру и другим
людям. С помощью средств личного опыта и исполь-
зования обманчивого символа в сновидении отобра-
,-жаются все переходные моменты предвосхищения,
соответствующие заранее поставленной цели, со-
образной жизненному стилю индивида.
Это приводит нас к дальнейшему пониманию
поначалу малопонятных частностей в построении
сновидений. Сновидение редко дает такие карти-
ны, в которых бы всплывали последние события,
образы настоящего - это опять-таки обусловлено
особым характером сновидца. Для решения возник-
шего вопроса используются, как правило, более про-
: стые, более абстрактные, более детские символы,
нередко напоминающие наиболее выразительные -
поэтические образы. Например, чреватое риском
решение замещается предстоящим школьным эк-
заменом, сильный противник - старшим братом,
мысль о победе - полетом ввысь, угроза - пропа-
стью или падением. Аффекты, проявляющиеся в сно-
видении, всегда являются следствием подготовитель-
ной работы и предвосхищения, защиты от реаль-
ной проблемы Простота сцен сновидения - по срав-
нению с запутанными жизненными ситуациями -
полностью соответствует попыткам сновидца, ус-
транив сбивающее с толку многообразие различных
сил, действующих в определенной ситуации, най-
ти в ней выход, следуя своей руководящей линии
по аналогии с наиболее простыми отношениями.
Подобно не подготовившемуся к уроку ученику, ко-
торый не знает, что ему говорить, отвечая о зако-
не взаимодействия сил, когда учитель задает ему воп-
Однако тенденциозно усиливаются благодаря обманчиво-
му образу сновидения, если того требует защита жизненного
стиля. - Прим. авт.
рос: <Что будет, если вас кто-нибудь толкнет?> Если
бы в этот момент в комнату вошел посторонний,
он бы посмотрел на задающего вопрос учителя с тем
же недоумением, с каким это делаем мы, когда нам
рассказывают о своем сне.
Непонятность сновидения связана с изложен-
ной ранее проблемой, где мы видели, что для защиты
от определенных действий используется скрытое в
бессознательном представление о будущем. Это
фундаментальное положение о человеческом мышле-
нии и поведении, согласно которому бессознатель-
ная руководящая линия воплощает скрытый в бес-
сознательном личностный идеал, я подробно из-
лагал в своей книге <О нервном характере>. Этот
личностный идеал и ведущая к нему руководящая
линия содержат в себе тот же самый материал (мысли
и чувства), что и сновидение и те процессы, ко-
торые за ним скрываются. Внутренняя потребность,
являющаяся причиной того, что душевный мате-
риал остается в бессознательном, столь сильно давит
на мысли, образы, слуховые и зрительные воспри-
ятия во сне, что они, чтобы не подвергать опас-
ности целостность личности, тоже остаются в бес-
сознательном, или лучше сказать - непонятны-
ми. То, к чему индивид, в сущности, стремится в
силу своего бессознательного личностного идеа-
ла, - это господство над своим окружением. Если
бы он понял свои сны, его честолюбивые помыслы
и поступки должны были бы отступить перед кри-
тикой со стороны бодрствующего мышления. Но
так как действительное его стремление направ-
лено к господству, сон должен быть непонятным.
Таким образом, становится очевидным, что если
чрезмерные цели невротика удастся переместить
в его сознание и там их сгладить, то все формы
нервозности перестанут быть стойкими и начнется
процесс выздоровления.
250
Теперь на примере выдержек из анализа сно-
1 видений одной пациентки, лечившейся у меня по
1 поводу раздражительности и мыслей о самоубийстве,
самим больным. Особое внимание я хочу обратить
на то, что аналогии мыслей сновидения каждый
раз проявляются в виде <как будто>", с чего и на-
чинает- свой рассказ сновидица. Затруднительное
положение пациентки заключалось в том, что она
влюбилась в мужа своей сестры.
Сон про Наполеона
<Мне снилось, как будто я нахожусь в танце-
вальном зале, на мне прелестное голубое платье,
я мило причесана и танцую с Наполеоном.
По этому поводу мне приходит в голову сле-
дующее.
Я возвысила своего зятя до Наполеона, ведь иначе
и не стоило бы стараться отбивать его у сестры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70