211-224. - Прим. авт.
Наибольшая сложность при лечении заключа-
ется здесь в том, что пациент вроде бы понимает
невротический механизм и тем не менее частич-
но сохраняет в силе свои симптомы. До тех пор
пока не вскроется новая, пожалуй, одна из наи-
более сложных невротических уловок, пациент ис-
пользует <бессознательное>, чтобы с помощью своих
прежних навыков и симптомов вопреки разъяс-
нению иметь возможность преследовать все ту же
цель достижения превосходства. Он произносит,
он повторяет правильные слова, но этого не по-
нимает, не понимает связи, защищается от более
глубокого понимания, в том числе и для того, чтобы
оказаться правым по отношению к врачу. Но,
констатируя это, мы снова оказываемся на той линии
разъяснения, которую я излагал в своей работе <О
нервном характере>, описывая невротический
жизненный план. Невротическая психика, чтобы
иметь возможность хоть как-то достичь своей чрез-
мерной цели, вынуждена прибегать к различным
уловкам. Одной из этих уловок является перемещение
конечной или замещающей ее цели в бессознатель-
ное. Если эта цель представлена в виде <морали>
в каких-нибудь переживаниях или в фантазиях,
то последние могут подвергнуться полной или
частичной амнезии, причем во втором случае
содержащаяся в них конечная цель обязательно
должна быть завуалирована. Того же достигает
пациент, впрочем, и критик тоже, когда не за-
мечает, что закрепившиеся воспоминания, сим-
птомы, фантазии тенденциозно перерастают сами
себя и означают еще нечто, нечто более важное,
чем это ему кажется.
Когда я указываю, что эта цель или связанные
с этой целью фрагменты переживаний и фанта-
зий в такой степени и в такой форме доступны
""-<нанию. что способствуют, а не препятствуют
сознанию,
257
достижению личностного идеала, то это всего лишь
иной способ выражения, впрочем, логически выте-
кающий из вышесказанного. Следовательно, био-
логическое значение сознания, равно как и ука-
занной части бессознательного, заключается в воз-
можности осуществления поступков по единому
жизненному плану. Это воззрение отчасти совпадает
с учениями Файхингера и Бергсона и дает пред-
ставление о возникшем из инстинкта и пригод-
ном в целях агрессии качестве сознания.
Послушное преувеличенному невротическо-
му идеалу осознанное представление но своему
качеству, стало быть, является уловкой психи-
ки, что явно следует из анализа сверхценных идей,
бреда, галлюцинаций, психозов в целом, прав-
да, операциональный план, то есть смысл явле-
ния, в этих случаях остается неосознанным и
непонятным. Поэтому всякое осознанное про-
явление психики указывает нам на бессознатель-
ную фиктивную конечную цель совершенно так
же, как и бессознательное побуждение, если только
оно верно понято. Дешевые рассуждения о <по-
верхностном сознании> могут обмануть только
того, кто этой связи еще не знает. Кажущаяся
противоречивость сознательных и бессознатель-
ных побуждений является лишь противоречием
средств, которое, однако, для конечной цели воз-
вышения личности, для фиктивной цели богоподобия
несущественно и неважно.
Но эта конечная цель и любое преувеличенное
изменение ее форм будут оставаться неосознава-
емыми и непонятными, если из-за своего проти-
воречия с действительностью они делают невоз-
можным поведение, соответствующее руководя-
Пауль Шреккер. Философия личности А. Бергсона. Мюн-
хен, 1912. На важность этого факта обращают внимание также
Фуртмюллер и В. Штерн. - Прим. авт.
щей жизненной линии невротика. Там, где сознание
необходимо в качестве средства жизни, в качестве
защиты целостности личности и личностного идеала,
оно проявляется в соответствующей форме и объеме.
Даже фиктивная цель, невротический жизненный
план, может частично проявиться в сознании, если
такой процесс пригоден для повышения чувства
личности. Прежде всего так бывает при психозе.
Но если только невротической цели грозит опасность
исчезновения в результате осознания - всякий раз
из-за своего явного противоречия с чувством
общности, - она формирует жизненный план в
бессознательном.
Эти основанные на психологических феноменах
данные находят свое подтверждение в выводе,
который - даже если он не был высказан - вы-
текает из фундаментального учения Файхингера о
сущности фикций. Этот гениальный исследователь
понимает сущность мышления как средство овла-
дения жизнью, стремящееся с помощью уловок фик-
ции, теоретически бесполезной, но практически не-
обходимой идеи, достичь своей цели. Если эта
глубокая концепция и объяснение сущности фикции
вначале были нужны, чтобы поближе познакомить
нас с уловками нашего мышления, - теория, со-
ответствующим образом преобразующая наше ми-
ровоззрение, - то сам факт ее <открытия> озна-
чает уже, что и ведущая фиктивная идея в душев-
ной жизни тоже относится к бессознательному и
что ее появление в сознании может оказаться для
конечной цели отчасти излишним, отчасти служить
помехой.
На этом факте может основываться психотерапия,
вызывая ведущую идею величия в сознании и
благодаря критике лишая ее возможности влиять
на поведение. Соответственно этому в дальней-
шем будет показано, что невротическую систему
делает возможной только ведущая идея личнос-
ти, находящаяся в бессознательном.
1. Племянница одной пациентки отказалась
работать в ее магазине. Пациентка встревожена, что
никто не сумеет ее заменить, хотя раньше оценивала
ее весьма невысоко. Она жалуется, что сама не
управится, сомневается, можно ли взять на ее место
кого-то другого. Мужчины не подходят. Барышни
- словно попугаи. Только и слышишь: <Я, я, я!>
и <Если бы не я!>.
Женщина страдает страхом открытых пространств,
то есть она не может выйти из дома. Как же она
может выйти из дома, если постоянно <должна стоять
за прилавком!>. Она защищается с помощью стра-
ха открытых пространств, чтобы оставаться дома и
продемонстрировать свою незаменимость. Она стра-
дает болями ног. Принимает от четырех до пяти
граммов аспирина ежедневно. Ночью часто просы-
пается от боли, принимает порошок, размышляет
о своих торговых делах, и так - по нескольку раз
за ночь. Боли появляются у нее, чтобы даже по ночам
думать о своем деле и обратить на себя внимание.
Чрезмерный идеал величия этой пациентки, жела-
ние быть мужчиной, королевой, всюду первой, может
оказывать влияние до тех пор, пока остается бес-
сознательным. Детские воспоминания о преимуществах
мальчиков совпадают с ее нынешними взглядами о
неполноценности женщин. Ей часто снится, что она
находится в королевском замке.
II. Сновидение двадцатишестилетней девушки,
лечившейся по поводу вспышек ярости, суицидаль-
ных мыслей, уходов из дому.
<Мне снилось, будто бы я замужем. Мой муж -
Очевидно противоречие с концепцией Фрейда и других
авторов. Внутренняя потребность в целостности личности, то
есть фиктивная цель, фактически овладевает объемом и созна-
ния, и бессознательного. - Прим. авт.
среднего роста брюнет. Я сказала: <Если ты не
поможешь мне достичь моей цели, я употреблю все
средства, даже против твоей воли>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
Наибольшая сложность при лечении заключа-
ется здесь в том, что пациент вроде бы понимает
невротический механизм и тем не менее частич-
но сохраняет в силе свои симптомы. До тех пор
пока не вскроется новая, пожалуй, одна из наи-
более сложных невротических уловок, пациент ис-
пользует <бессознательное>, чтобы с помощью своих
прежних навыков и симптомов вопреки разъяс-
нению иметь возможность преследовать все ту же
цель достижения превосходства. Он произносит,
он повторяет правильные слова, но этого не по-
нимает, не понимает связи, защищается от более
глубокого понимания, в том числе и для того, чтобы
оказаться правым по отношению к врачу. Но,
констатируя это, мы снова оказываемся на той линии
разъяснения, которую я излагал в своей работе <О
нервном характере>, описывая невротический
жизненный план. Невротическая психика, чтобы
иметь возможность хоть как-то достичь своей чрез-
мерной цели, вынуждена прибегать к различным
уловкам. Одной из этих уловок является перемещение
конечной или замещающей ее цели в бессознатель-
ное. Если эта цель представлена в виде <морали>
в каких-нибудь переживаниях или в фантазиях,
то последние могут подвергнуться полной или
частичной амнезии, причем во втором случае
содержащаяся в них конечная цель обязательно
должна быть завуалирована. Того же достигает
пациент, впрочем, и критик тоже, когда не за-
мечает, что закрепившиеся воспоминания, сим-
птомы, фантазии тенденциозно перерастают сами
себя и означают еще нечто, нечто более важное,
чем это ему кажется.
Когда я указываю, что эта цель или связанные
с этой целью фрагменты переживаний и фанта-
зий в такой степени и в такой форме доступны
""-<нанию. что способствуют, а не препятствуют
сознанию,
257
достижению личностного идеала, то это всего лишь
иной способ выражения, впрочем, логически выте-
кающий из вышесказанного. Следовательно, био-
логическое значение сознания, равно как и ука-
занной части бессознательного, заключается в воз-
можности осуществления поступков по единому
жизненному плану. Это воззрение отчасти совпадает
с учениями Файхингера и Бергсона и дает пред-
ставление о возникшем из инстинкта и пригод-
ном в целях агрессии качестве сознания.
Послушное преувеличенному невротическо-
му идеалу осознанное представление но своему
качеству, стало быть, является уловкой психи-
ки, что явно следует из анализа сверхценных идей,
бреда, галлюцинаций, психозов в целом, прав-
да, операциональный план, то есть смысл явле-
ния, в этих случаях остается неосознанным и
непонятным. Поэтому всякое осознанное про-
явление психики указывает нам на бессознатель-
ную фиктивную конечную цель совершенно так
же, как и бессознательное побуждение, если только
оно верно понято. Дешевые рассуждения о <по-
верхностном сознании> могут обмануть только
того, кто этой связи еще не знает. Кажущаяся
противоречивость сознательных и бессознатель-
ных побуждений является лишь противоречием
средств, которое, однако, для конечной цели воз-
вышения личности, для фиктивной цели богоподобия
несущественно и неважно.
Но эта конечная цель и любое преувеличенное
изменение ее форм будут оставаться неосознава-
емыми и непонятными, если из-за своего проти-
воречия с действительностью они делают невоз-
можным поведение, соответствующее руководя-
Пауль Шреккер. Философия личности А. Бергсона. Мюн-
хен, 1912. На важность этого факта обращают внимание также
Фуртмюллер и В. Штерн. - Прим. авт.
щей жизненной линии невротика. Там, где сознание
необходимо в качестве средства жизни, в качестве
защиты целостности личности и личностного идеала,
оно проявляется в соответствующей форме и объеме.
Даже фиктивная цель, невротический жизненный
план, может частично проявиться в сознании, если
такой процесс пригоден для повышения чувства
личности. Прежде всего так бывает при психозе.
Но если только невротической цели грозит опасность
исчезновения в результате осознания - всякий раз
из-за своего явного противоречия с чувством
общности, - она формирует жизненный план в
бессознательном.
Эти основанные на психологических феноменах
данные находят свое подтверждение в выводе,
который - даже если он не был высказан - вы-
текает из фундаментального учения Файхингера о
сущности фикций. Этот гениальный исследователь
понимает сущность мышления как средство овла-
дения жизнью, стремящееся с помощью уловок фик-
ции, теоретически бесполезной, но практически не-
обходимой идеи, достичь своей цели. Если эта
глубокая концепция и объяснение сущности фикции
вначале были нужны, чтобы поближе познакомить
нас с уловками нашего мышления, - теория, со-
ответствующим образом преобразующая наше ми-
ровоззрение, - то сам факт ее <открытия> озна-
чает уже, что и ведущая фиктивная идея в душев-
ной жизни тоже относится к бессознательному и
что ее появление в сознании может оказаться для
конечной цели отчасти излишним, отчасти служить
помехой.
На этом факте может основываться психотерапия,
вызывая ведущую идею величия в сознании и
благодаря критике лишая ее возможности влиять
на поведение. Соответственно этому в дальней-
шем будет показано, что невротическую систему
делает возможной только ведущая идея личнос-
ти, находящаяся в бессознательном.
1. Племянница одной пациентки отказалась
работать в ее магазине. Пациентка встревожена, что
никто не сумеет ее заменить, хотя раньше оценивала
ее весьма невысоко. Она жалуется, что сама не
управится, сомневается, можно ли взять на ее место
кого-то другого. Мужчины не подходят. Барышни
- словно попугаи. Только и слышишь: <Я, я, я!>
и <Если бы не я!>.
Женщина страдает страхом открытых пространств,
то есть она не может выйти из дома. Как же она
может выйти из дома, если постоянно <должна стоять
за прилавком!>. Она защищается с помощью стра-
ха открытых пространств, чтобы оставаться дома и
продемонстрировать свою незаменимость. Она стра-
дает болями ног. Принимает от четырех до пяти
граммов аспирина ежедневно. Ночью часто просы-
пается от боли, принимает порошок, размышляет
о своих торговых делах, и так - по нескольку раз
за ночь. Боли появляются у нее, чтобы даже по ночам
думать о своем деле и обратить на себя внимание.
Чрезмерный идеал величия этой пациентки, жела-
ние быть мужчиной, королевой, всюду первой, может
оказывать влияние до тех пор, пока остается бес-
сознательным. Детские воспоминания о преимуществах
мальчиков совпадают с ее нынешними взглядами о
неполноценности женщин. Ей часто снится, что она
находится в королевском замке.
II. Сновидение двадцатишестилетней девушки,
лечившейся по поводу вспышек ярости, суицидаль-
ных мыслей, уходов из дому.
<Мне снилось, будто бы я замужем. Мой муж -
Очевидно противоречие с концепцией Фрейда и других
авторов. Внутренняя потребность в целостности личности, то
есть фиктивная цель, фактически овладевает объемом и созна-
ния, и бессознательного. - Прим. авт.
среднего роста брюнет. Я сказала: <Если ты не
поможешь мне достичь моей цели, я употреблю все
средства, даже против твоей воли>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70