И не желая затрагивать порождающую ее суть, хотят спасти
положение за счет пустяков. А так как нет никакой силы, которая хотя бы
намекнула на реальные пропорции, то все эти пустяки и пустяковая сторона
жизни воспринимаются всерьез. Посмотреть со стороны -- кошмар. Но смотрящих
со стороны нет. А если они появляются, их ликвидируют. Этим же методом.
ОЧЕРЕДЬ
За чем стоим, спросила Девица у Балды рано утром. Спросила просто так,
не преследуя никаких далеко идущих целей. От скуки. И для самоутверждения.
Наивный вопрос, сказал Балда. Настолько наивный, что я даже затрудняюсь
ответить сейчас. Отложим до вечера. Вот мой телефон. Вот мой адрес.
Заходите. Поболтаем об очередях. Это так интересно.
Очередь есть фикция бытия, осуществляемая в полном соответствии с
законами реального бытия, но с теми же последствиями, а именно -- без каких
бы то ни было результатов, сказал забулдыга Хмырь в интервью спекулянтке из
промтоварного магазина. Хмырь в это время полулежал на пустых ящиках около
Продуктового Ларька, в районе которого он промышлял пищу как для плоти, так
и для духа, и выцарапывал какие-то непристойные слова на двери Ларька,
навечно запертой могучим амбарным замком. Спекулянтка во всю кокетничала с
Хмырем, задирая юбку так, чтобы тот увидел не только невероятно толстые
ляжки, сводившие с ума ибанскую интеллигенцию, которая открыто
придерживалась моды на тощих костлявых баб, но и новую заграничную
комбинацию с колокольчиками и порнографическими картинками. Тем самым она
сразу убивала двух зайцев. Во-первых, соблазняла Хмыря. Хотя тот давно ей не
нравился, она мечтала отбить его у Сожительницы, чего бы это ни стоило. Цель
оправдывает средства, говорила она Участковому, обещавшему за флакон
парижских духов скомпрометировать Сожительницу или хотя бы засадить на
пятнадцать суток за хулиганство. А за это время -- ... Во-вторых,
Спекулянтка была уверена в том, что Хмырь растреплет Сожительнице о
комбинашке, и та наверняка попросит достать ей такую же. Женщина всегда
остается женщиной. Даже при социзме. Тем более такая старая швабра.
Хмырь пощупал комбинацию с видом знатока, похлопал Спекулянтку по
жирным ляжкам, но никакой заинтересованности не проявил. Очередь, сказал он,
есть нормальное бытие, пересаженное в черепушку шизофреника и изуродованное
в ней. Дурак, сказала Спекулянтка, а еще грамотный. Очередь есть базис, на
котором разыгрывают свои социальные спектакли спекулянты, жулики, паразиты,
вожди, лауреаты, заслуженные деятели и прочая сволота. Я-то уж это дело знаю
досконально. Я же их всех как облупленных знаю. Ты спроси, откуда у этой
стервы норковая шубка? А брючки-дрючки? А трусики с окошечком на подходящий
случай? А столовый гарнитурчик? То-то!... А откуда тебе известно, что на ней
трусики с окошечком, спросил несколько оживившийся Хмырь. Это что-то новое!
По роже вижу, сказала Спекулянтка. Психология!...
Очередь -- это полуструктура, сказал Крыс так, чтобы его слышали все,
находившиеся на проспектах Хозяина и Победителей ибанцы. Он давно истекал
слюной из-за Спекулянтки и хотел произвести на нее впечатление. Я, продолжал
он, не обращая внимания на то, что на него никто не обращает внимания, в
своем курсе лекций в Высшей Профилактической Школе (ВПШ) исхожу именно из
такого понимания...
Интересно, сказал Балда, поздно вечером, разглядывая трусики с
окошечком. А это зачем? Не знаю, сказала Девица. Сейчас это так модно. Мне
достала одна знакомая. Ого, сказал Балда, когда услыхал цену. А знаешь,
какая мода будет в Париже в будущем году? Ходить совсем без трусов. Но это
будет стоить сумасшедших денег. Нам это не по карману. Но ты мне нравишься,
и я тебе обязательно это подарю.
Очередь есть наивысшая форма социальной общности индивидов, в которой
не на словах, а на деле реализуется абсолютное социальное равенство
индивидов, сказал Заибан в речи, написанной для него дружным коллективом ЖОП
к столетнему юбилею Ларька.
ВОЗВРАЩЕНИЕ
Ты сам знаешь, говорит Мазила, сколько валюты дают ибанским туристам,
едущим за границу. Гроши. И, естественно, они стараются потратить ее
наиболее разумно -- на барахлишко. Что поделаешь! Ты сам говоришь, что все
магазины завалены обувью, а ботинки купить -- немыслимое дело. Так что их
понять можно. Так в Эн около музея искусств есть туалет. А чтобы попасть в
него, надо монету платить. Жалко. Так наши туристы ходили мочиться за статую
Аполлона, стоявшую неподалеку. И представь себе, статуя размокла и
развалилась. Выяснилось, что она не подлинник, а подделка более позднего
времени. Таким путем ибанцы внесли ценный вклад в мировую культуру. Смешно?
Ничего! Мы, ибанцы, еще скажем свое слово в развитии мировой цивилизации.
Странно, может быть, но я посмотрел на нас со стороны, оттуда, и увидел, что
прогресс цивилизации проходит через Ибанск. От этого никуда не уйдешь!
Ибанск, говорит Болтун, есть тупиковая цивилизация. Как муравейник. Но
и в муравейнике есть какой-то прогресс, говорит Мазила. Мы его только не
замечаем. Что это за прогресс, который не заметен, говорит Болтун. Прогресс
имеет смысл лишь тогда, когда он заметен самим его участникам. А если даже у
муравьев есть прогресс, замечают ли его сами муравьи? Ты же сам говорил, что
на все нужно время, говорит Мазила. Пройдут десятилетия... столетия...
тысячелетия, в конце концов, и в Ибанске произойдет скачок. Пусть, говорит
Болтун, ты прав. Но нам-то что до этого? Какое влияние на ход нашей
экономики оказывает тот факт, что через миллион лет средняя температура в
Ибанске понизится на пять градусов? Думаешь, завтра начнут делать утепленную
одежду и дома? Но на чем базируется твоя уверенность в том, что мы тупиковая
цивилизация, говорит Мазила. Личные наблюдения нескольких человек в течение
короткого времени, и только? А другого не бывает, говорит Болтун. Ждать,
когда накопится опыт наблюдений миллиардов людей в течение жизни тысяч
поколений? К тому же это не прибавит ни крупицы к тому, что может заметить
один неглупый человек, думающий в этом направлении. Тут речь идет не о
переустройстве, а о понимании. А понимание есть всегда дело одного и
начинается с одного. Мы на эту тему говорили с тобой много раз. Тут не
просто наблюдение фактов нашей жизни. Тут анализ всей системы жизни. Теория,
построенная но правилам науки и подтвержденная огромным числом фактов. Ты
сам в свое время не раз удивлялся, почему так ужасающе точно сбываются
прогнозы Шизофреника. А теперь вдруг все забыто... Но деятельность таких
людей, говорит Мазила, как Правдец, Двурушник, Певец, твой Крикун. Кого ты
еще называл? Учитель... Я... Меня можно причислить к этой категории?... Она
бесперспективна, говорит Болтун. Слишком вязкая социальная среда. Их
деятельность имеет тот же эффект, что бросание горошин в океан мазута. А
накопление таких индивидов приводит лишь к образованию сред, живущих по
законам целого, т.е. новых лужиц мазута. Как можно жить с такими
настроениями, говорит Мазила.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110
положение за счет пустяков. А так как нет никакой силы, которая хотя бы
намекнула на реальные пропорции, то все эти пустяки и пустяковая сторона
жизни воспринимаются всерьез. Посмотреть со стороны -- кошмар. Но смотрящих
со стороны нет. А если они появляются, их ликвидируют. Этим же методом.
ОЧЕРЕДЬ
За чем стоим, спросила Девица у Балды рано утром. Спросила просто так,
не преследуя никаких далеко идущих целей. От скуки. И для самоутверждения.
Наивный вопрос, сказал Балда. Настолько наивный, что я даже затрудняюсь
ответить сейчас. Отложим до вечера. Вот мой телефон. Вот мой адрес.
Заходите. Поболтаем об очередях. Это так интересно.
Очередь есть фикция бытия, осуществляемая в полном соответствии с
законами реального бытия, но с теми же последствиями, а именно -- без каких
бы то ни было результатов, сказал забулдыга Хмырь в интервью спекулянтке из
промтоварного магазина. Хмырь в это время полулежал на пустых ящиках около
Продуктового Ларька, в районе которого он промышлял пищу как для плоти, так
и для духа, и выцарапывал какие-то непристойные слова на двери Ларька,
навечно запертой могучим амбарным замком. Спекулянтка во всю кокетничала с
Хмырем, задирая юбку так, чтобы тот увидел не только невероятно толстые
ляжки, сводившие с ума ибанскую интеллигенцию, которая открыто
придерживалась моды на тощих костлявых баб, но и новую заграничную
комбинацию с колокольчиками и порнографическими картинками. Тем самым она
сразу убивала двух зайцев. Во-первых, соблазняла Хмыря. Хотя тот давно ей не
нравился, она мечтала отбить его у Сожительницы, чего бы это ни стоило. Цель
оправдывает средства, говорила она Участковому, обещавшему за флакон
парижских духов скомпрометировать Сожительницу или хотя бы засадить на
пятнадцать суток за хулиганство. А за это время -- ... Во-вторых,
Спекулянтка была уверена в том, что Хмырь растреплет Сожительнице о
комбинашке, и та наверняка попросит достать ей такую же. Женщина всегда
остается женщиной. Даже при социзме. Тем более такая старая швабра.
Хмырь пощупал комбинацию с видом знатока, похлопал Спекулянтку по
жирным ляжкам, но никакой заинтересованности не проявил. Очередь, сказал он,
есть нормальное бытие, пересаженное в черепушку шизофреника и изуродованное
в ней. Дурак, сказала Спекулянтка, а еще грамотный. Очередь есть базис, на
котором разыгрывают свои социальные спектакли спекулянты, жулики, паразиты,
вожди, лауреаты, заслуженные деятели и прочая сволота. Я-то уж это дело знаю
досконально. Я же их всех как облупленных знаю. Ты спроси, откуда у этой
стервы норковая шубка? А брючки-дрючки? А трусики с окошечком на подходящий
случай? А столовый гарнитурчик? То-то!... А откуда тебе известно, что на ней
трусики с окошечком, спросил несколько оживившийся Хмырь. Это что-то новое!
По роже вижу, сказала Спекулянтка. Психология!...
Очередь -- это полуструктура, сказал Крыс так, чтобы его слышали все,
находившиеся на проспектах Хозяина и Победителей ибанцы. Он давно истекал
слюной из-за Спекулянтки и хотел произвести на нее впечатление. Я, продолжал
он, не обращая внимания на то, что на него никто не обращает внимания, в
своем курсе лекций в Высшей Профилактической Школе (ВПШ) исхожу именно из
такого понимания...
Интересно, сказал Балда, поздно вечером, разглядывая трусики с
окошечком. А это зачем? Не знаю, сказала Девица. Сейчас это так модно. Мне
достала одна знакомая. Ого, сказал Балда, когда услыхал цену. А знаешь,
какая мода будет в Париже в будущем году? Ходить совсем без трусов. Но это
будет стоить сумасшедших денег. Нам это не по карману. Но ты мне нравишься,
и я тебе обязательно это подарю.
Очередь есть наивысшая форма социальной общности индивидов, в которой
не на словах, а на деле реализуется абсолютное социальное равенство
индивидов, сказал Заибан в речи, написанной для него дружным коллективом ЖОП
к столетнему юбилею Ларька.
ВОЗВРАЩЕНИЕ
Ты сам знаешь, говорит Мазила, сколько валюты дают ибанским туристам,
едущим за границу. Гроши. И, естественно, они стараются потратить ее
наиболее разумно -- на барахлишко. Что поделаешь! Ты сам говоришь, что все
магазины завалены обувью, а ботинки купить -- немыслимое дело. Так что их
понять можно. Так в Эн около музея искусств есть туалет. А чтобы попасть в
него, надо монету платить. Жалко. Так наши туристы ходили мочиться за статую
Аполлона, стоявшую неподалеку. И представь себе, статуя размокла и
развалилась. Выяснилось, что она не подлинник, а подделка более позднего
времени. Таким путем ибанцы внесли ценный вклад в мировую культуру. Смешно?
Ничего! Мы, ибанцы, еще скажем свое слово в развитии мировой цивилизации.
Странно, может быть, но я посмотрел на нас со стороны, оттуда, и увидел, что
прогресс цивилизации проходит через Ибанск. От этого никуда не уйдешь!
Ибанск, говорит Болтун, есть тупиковая цивилизация. Как муравейник. Но
и в муравейнике есть какой-то прогресс, говорит Мазила. Мы его только не
замечаем. Что это за прогресс, который не заметен, говорит Болтун. Прогресс
имеет смысл лишь тогда, когда он заметен самим его участникам. А если даже у
муравьев есть прогресс, замечают ли его сами муравьи? Ты же сам говорил, что
на все нужно время, говорит Мазила. Пройдут десятилетия... столетия...
тысячелетия, в конце концов, и в Ибанске произойдет скачок. Пусть, говорит
Болтун, ты прав. Но нам-то что до этого? Какое влияние на ход нашей
экономики оказывает тот факт, что через миллион лет средняя температура в
Ибанске понизится на пять градусов? Думаешь, завтра начнут делать утепленную
одежду и дома? Но на чем базируется твоя уверенность в том, что мы тупиковая
цивилизация, говорит Мазила. Личные наблюдения нескольких человек в течение
короткого времени, и только? А другого не бывает, говорит Болтун. Ждать,
когда накопится опыт наблюдений миллиардов людей в течение жизни тысяч
поколений? К тому же это не прибавит ни крупицы к тому, что может заметить
один неглупый человек, думающий в этом направлении. Тут речь идет не о
переустройстве, а о понимании. А понимание есть всегда дело одного и
начинается с одного. Мы на эту тему говорили с тобой много раз. Тут не
просто наблюдение фактов нашей жизни. Тут анализ всей системы жизни. Теория,
построенная но правилам науки и подтвержденная огромным числом фактов. Ты
сам в свое время не раз удивлялся, почему так ужасающе точно сбываются
прогнозы Шизофреника. А теперь вдруг все забыто... Но деятельность таких
людей, говорит Мазила, как Правдец, Двурушник, Певец, твой Крикун. Кого ты
еще называл? Учитель... Я... Меня можно причислить к этой категории?... Она
бесперспективна, говорит Болтун. Слишком вязкая социальная среда. Их
деятельность имеет тот же эффект, что бросание горошин в океан мазута. А
накопление таких индивидов приводит лишь к образованию сред, живущих по
законам целого, т.е. новых лужиц мазута. Как можно жить с такими
настроениями, говорит Мазила.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110