Ты догадываешься, к
чему я клоню? Интеллигентность общества не характеризуется числом инженеров,
докторов наук, профессоров, писателей, художников и т.п. как в абсолютном,
так и в относительном выражении. В Ибанске их сотни тысяч и даже миллионы.
Но это низкоинтеллигентное общество. Число издаваемых книг, число выставок,
кинотеатров, ежегодно выпускаемых фильмов, театров, студий и т.п. -- это
тоже не показатель интеллигентности общества. Это показатели, но иных
характеристик общества. Интеллигентность общества -- это способность
общества к объективному самопознанию и к сопротивлению его слепым, стихийным
тенденциям; это способность общества к духовному самоусовершенствованию и
прогрессу. Любыми средствами, в любой форме. Она может проявиться в
искусстве, как это чаще всего и происходит. Но не только. И в науке тоже.
Так, появление и развитие некоторых идей в физике, математике, биологии и
т.д. не раз служило мощным проявлением интеллигентности общества. И в
области морали. Религии. Даже в модах на одежду, мебель. Даже в любовных
отношениях. Здесь нет строго установленных границ и категорий людей.
Потому-то интеллигентность теснейшим образом связана с проблемами морали,
права, творчества, совести и т.п. Интеллигентность, короче говоря, есть
способность общества к самопознанию своей собственной сути, воплощаемая в
его духовном творчестве и охраняемая определенной социальной средой.
Потому-то интеллигентность общества определяется (и измеряется) числом и
масштабами личностей, реализующих это, числом и масштабами порождаемых ими
идей и творческих результатов, степенью их влияния на общество, степенью их
преемственности и защищенности. Возьми все сферы нашей культуры и посчитай
явления такого рода. И увидишь, насколько мы бедны в отношении
интеллигентности. У нас ее почти нет. Ансамбли песен и плясок? Балет? Это
все не есть выражение специфических социальных проблем нашего времени. Это
искусство. Но искусство, маскирующее суть нашего общества, отвлекающее
внимание. Это апологетика. Интеллигентность критична и оппозиционна по самой
своей функции в обществе. Это ее неотъемлемое качество. Не бывает
интеллигентной апологетики. Так что возможен период в искусстве, когда
расцвет в каком-то отношении сочетается с крахом интеллигентности. В науке
тоже. Интеллигент как социальный индивид -- это человек, профессионально
работающий в области интеллигентности. Ты интеллигент. А Художник -- нет. Он
карьерист и хапуга за счет искусства. Он художник, но не интеллигент.
Правдец -- интеллигент в высшей степени, хотя о нем нельзя сказать, что он
высокообразованный человек, воспитанный в обывательском смысле, тонкий
собеседник и т.п. Эти ребята, которых разгоняли на Мусорной Свалке, тоже
интеллигенты, хотя они, как ты думаешь, посредственные художники. Они
интеллигенты по своему социальному положению и по социальной роли. Здесь не
имеет значения то, вынуждена эта роль или нет. Все роли такого рода у нас
вообще вынуждены. В оппозицию люди идут не добровольно. Они выталкиваются в
нее в силу обстоятельств жизни.
Интеллигенция -- самая трудновыращиваемая ткань общества. Ее легче
всего разрушить. Ее невероятно трудно восстановить. Она нуждается в
постоянной защите. Чтобы ее уничтожить, на нее даже не надо нападать.
Достаточно ее не охранять. И общество само ее уничтожит. Среда. Коллеги.
Друзья. В особенности -- интеллигенциеподобная среда. Она ненавидит
подлинную интеллигенцию, ибо претендует на то, чтобы считаться ею. Она имеет
власть, и потому беспощадна. Много ли нужно, чтобы убить интеллигенцию?
Пустяки. Тут умолчать. Тут сократить. Тут сказать пару слов. Тут пустить
слушок. Тут не пропустить и т.д. У нас умеют это делать блестяще. Учиться
этому не нужно. Это само по себе приходит в голову. А власти смотрят на это
сквозь пальцы или поощряют, ибо интеллигент -- это говорящий правду об
обществе вообще и о власти в том числе.
Ясно, сказал Мазила. Все это давно ясно. Но когда все это облекается в
беспощадные формулировки, то становится невыносимо скучно.
ОЧЕРЕДЬ
Правление Ларька помещалось в малюсеньком десятиэтажном домишке на
площади Хряка, хотя учреждению с такой мощной производственной базой по
закону был положен, по крайней мере, отдельный сорокаэтажный корпус. В
правлении работало всего пятьсот сотрудников, хотя в министерстве давно
намекали на то, что штаты правления пора бы удвоить. Директор лез из кожи,
чтобы увеличить штаты хотя бы на сто человек, а домишко надстроить еще на
пять этажей. Но все его усилия разбивались о неприступную стену бюрократизма
и волокиты. Нужны были чрезвычайные обстоятельства, чтобы сдвинуть дело с
мертвой точки.
Слухи о том, что в Ларьке будут давать ширли-мырли, были полной
неожиданностью для правления. Ширли-мырли исчезли из продажи еще задолго до
объявления псизма. И не только рядовые ибанцы, но даже специалисты
ширлемырлологи вообще позабыли о том, что это такое. Когда потом на радио и
телевидении стали получать миллионы писем с просьбой разъяснить, что это
такое, то обычно выпускали двух консультантов: один рассказывал о
ширли-мырли как о напитке, другой -- как о пище, требующей пережевывания. И
тем не менее директор сразу сообразил, какие выгоды сулили эти слухи. Они и
явились теми чрезвычайными обстоятельствами, о которых он мечтал с юности.
Пришел мой звездный час, думал он. Будет очередь. Обратят внимание.
Переведут в сорокаэтажное... нет, в пятидесятиэтажное здание. Штаты увеличат
в десять раз. Дадут чин Помощника Первого Ранга (Поперанга). Выберут в
Академию. Орден. Переведут в министерство. Заместителем. А то, чем черт не
шутит. Министр! И директор срочно вызвал к себе в кабинет браторга,
профорга, молодорга, редактора стенгазеты, физорга, начальника отдела
кадров, начальника особого отдела, заведующих отделами, в общем -- актив
правления. Заседание длилось все сутки. Решили обратиться в министерство с
просьбой, чтобы разрешили проявить инициативу. Но слухи дошли уже до самого
министерства. И там их оценили. Громоздкий и обычно неповоротливый
бюрократический механизм проявил на сей раз удивительную оперативность.
Министр срочно встретился с Заместителем Первого Ранга (Заперангом), который
курировал ООН, и имел с ним продолжительную беседу. На общем собрании
правления Ларька решили вызвать на соревнование правление Книжного Киоска,
около которого тоже начала скапливаться очередь, так как пошел слух, будто
будет производиться подписка на старых писателей, вымерших еще до Великой
Победы. Академия Наук решила провести всеибанский симпозиум по актуальным
теоретическим проблемам ширлемырлогии. На световом табло здания Министерства
Еды и Питья появилась реклама, написанная поэтом Вошем!
Взрослым и детям полезны ширли.
Больным и здоровым полезны мырли.
Дешево. Вкусно. И очень питательно.
Употребляйте все обязательно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110
чему я клоню? Интеллигентность общества не характеризуется числом инженеров,
докторов наук, профессоров, писателей, художников и т.п. как в абсолютном,
так и в относительном выражении. В Ибанске их сотни тысяч и даже миллионы.
Но это низкоинтеллигентное общество. Число издаваемых книг, число выставок,
кинотеатров, ежегодно выпускаемых фильмов, театров, студий и т.п. -- это
тоже не показатель интеллигентности общества. Это показатели, но иных
характеристик общества. Интеллигентность общества -- это способность
общества к объективному самопознанию и к сопротивлению его слепым, стихийным
тенденциям; это способность общества к духовному самоусовершенствованию и
прогрессу. Любыми средствами, в любой форме. Она может проявиться в
искусстве, как это чаще всего и происходит. Но не только. И в науке тоже.
Так, появление и развитие некоторых идей в физике, математике, биологии и
т.д. не раз служило мощным проявлением интеллигентности общества. И в
области морали. Религии. Даже в модах на одежду, мебель. Даже в любовных
отношениях. Здесь нет строго установленных границ и категорий людей.
Потому-то интеллигентность теснейшим образом связана с проблемами морали,
права, творчества, совести и т.п. Интеллигентность, короче говоря, есть
способность общества к самопознанию своей собственной сути, воплощаемая в
его духовном творчестве и охраняемая определенной социальной средой.
Потому-то интеллигентность общества определяется (и измеряется) числом и
масштабами личностей, реализующих это, числом и масштабами порождаемых ими
идей и творческих результатов, степенью их влияния на общество, степенью их
преемственности и защищенности. Возьми все сферы нашей культуры и посчитай
явления такого рода. И увидишь, насколько мы бедны в отношении
интеллигентности. У нас ее почти нет. Ансамбли песен и плясок? Балет? Это
все не есть выражение специфических социальных проблем нашего времени. Это
искусство. Но искусство, маскирующее суть нашего общества, отвлекающее
внимание. Это апологетика. Интеллигентность критична и оппозиционна по самой
своей функции в обществе. Это ее неотъемлемое качество. Не бывает
интеллигентной апологетики. Так что возможен период в искусстве, когда
расцвет в каком-то отношении сочетается с крахом интеллигентности. В науке
тоже. Интеллигент как социальный индивид -- это человек, профессионально
работающий в области интеллигентности. Ты интеллигент. А Художник -- нет. Он
карьерист и хапуга за счет искусства. Он художник, но не интеллигент.
Правдец -- интеллигент в высшей степени, хотя о нем нельзя сказать, что он
высокообразованный человек, воспитанный в обывательском смысле, тонкий
собеседник и т.п. Эти ребята, которых разгоняли на Мусорной Свалке, тоже
интеллигенты, хотя они, как ты думаешь, посредственные художники. Они
интеллигенты по своему социальному положению и по социальной роли. Здесь не
имеет значения то, вынуждена эта роль или нет. Все роли такого рода у нас
вообще вынуждены. В оппозицию люди идут не добровольно. Они выталкиваются в
нее в силу обстоятельств жизни.
Интеллигенция -- самая трудновыращиваемая ткань общества. Ее легче
всего разрушить. Ее невероятно трудно восстановить. Она нуждается в
постоянной защите. Чтобы ее уничтожить, на нее даже не надо нападать.
Достаточно ее не охранять. И общество само ее уничтожит. Среда. Коллеги.
Друзья. В особенности -- интеллигенциеподобная среда. Она ненавидит
подлинную интеллигенцию, ибо претендует на то, чтобы считаться ею. Она имеет
власть, и потому беспощадна. Много ли нужно, чтобы убить интеллигенцию?
Пустяки. Тут умолчать. Тут сократить. Тут сказать пару слов. Тут пустить
слушок. Тут не пропустить и т.д. У нас умеют это делать блестяще. Учиться
этому не нужно. Это само по себе приходит в голову. А власти смотрят на это
сквозь пальцы или поощряют, ибо интеллигент -- это говорящий правду об
обществе вообще и о власти в том числе.
Ясно, сказал Мазила. Все это давно ясно. Но когда все это облекается в
беспощадные формулировки, то становится невыносимо скучно.
ОЧЕРЕДЬ
Правление Ларька помещалось в малюсеньком десятиэтажном домишке на
площади Хряка, хотя учреждению с такой мощной производственной базой по
закону был положен, по крайней мере, отдельный сорокаэтажный корпус. В
правлении работало всего пятьсот сотрудников, хотя в министерстве давно
намекали на то, что штаты правления пора бы удвоить. Директор лез из кожи,
чтобы увеличить штаты хотя бы на сто человек, а домишко надстроить еще на
пять этажей. Но все его усилия разбивались о неприступную стену бюрократизма
и волокиты. Нужны были чрезвычайные обстоятельства, чтобы сдвинуть дело с
мертвой точки.
Слухи о том, что в Ларьке будут давать ширли-мырли, были полной
неожиданностью для правления. Ширли-мырли исчезли из продажи еще задолго до
объявления псизма. И не только рядовые ибанцы, но даже специалисты
ширлемырлологи вообще позабыли о том, что это такое. Когда потом на радио и
телевидении стали получать миллионы писем с просьбой разъяснить, что это
такое, то обычно выпускали двух консультантов: один рассказывал о
ширли-мырли как о напитке, другой -- как о пище, требующей пережевывания. И
тем не менее директор сразу сообразил, какие выгоды сулили эти слухи. Они и
явились теми чрезвычайными обстоятельствами, о которых он мечтал с юности.
Пришел мой звездный час, думал он. Будет очередь. Обратят внимание.
Переведут в сорокаэтажное... нет, в пятидесятиэтажное здание. Штаты увеличат
в десять раз. Дадут чин Помощника Первого Ранга (Поперанга). Выберут в
Академию. Орден. Переведут в министерство. Заместителем. А то, чем черт не
шутит. Министр! И директор срочно вызвал к себе в кабинет браторга,
профорга, молодорга, редактора стенгазеты, физорга, начальника отдела
кадров, начальника особого отдела, заведующих отделами, в общем -- актив
правления. Заседание длилось все сутки. Решили обратиться в министерство с
просьбой, чтобы разрешили проявить инициативу. Но слухи дошли уже до самого
министерства. И там их оценили. Громоздкий и обычно неповоротливый
бюрократический механизм проявил на сей раз удивительную оперативность.
Министр срочно встретился с Заместителем Первого Ранга (Заперангом), который
курировал ООН, и имел с ним продолжительную беседу. На общем собрании
правления Ларька решили вызвать на соревнование правление Книжного Киоска,
около которого тоже начала скапливаться очередь, так как пошел слух, будто
будет производиться подписка на старых писателей, вымерших еще до Великой
Победы. Академия Наук решила провести всеибанский симпозиум по актуальным
теоретическим проблемам ширлемырлогии. На световом табло здания Министерства
Еды и Питья появилась реклама, написанная поэтом Вошем!
Взрослым и детям полезны ширли.
Больным и здоровым полезны мырли.
Дешево. Вкусно. И очень питательно.
Употребляйте все обязательно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110