ЛЕГЕНДА
После того, как пропили половину парашюта, к Учителю пришла любовь.
Любовь была большая, а девчонка невзрачная. Но это не имело значения. Они
сидели рядом, молчали и испытывали нечто такое, чего с Учителем никогда не
было до этого и потом. Невдалеке Мерин барахтался на земле со своей
девчонкой, давая ей самые верные клятвы, что непременно женится. Все вы
такие, шептала девчонка. Сначала пообещаете, а потом -- поминал, как звали.
Под утро вернулись в землянку. Мерин -- с грязными коленками и с намерением
жениться и хотя бы несколько недель пожить настоящей семейной жизнью.
Учитель -- с намерением заполнить пустое место на стене над койкой. Учитель
успел выполнить свое намерение а Мерин -- нет.
Не к Богу, не к Черту, а просто к Кому-то
Я с просьбой простой обращаюся лично.
Будь другом, продли мне вот эту минуту.
Потом -- что угодно. Потом -- безразлично.
И Кто-то ответил безжалостно строго.
Меня твоя просьба, приятель, смутила.
Ты грамотный, знаешь, что чуда такого
Даже с поллитром творить я не в силах.
Подброшу, попросишь, казарму-хоромы.
Захочешь -- продвину по службе и в чине.
Дам сапоги натурального хрома.
С кантом штаны, как пристало мужчине.
Велю -- совершишь для народа геройство.
Поймаешь известности яркую птицу.
Велю -- подорвешь человечье Устройство.
Позволю -- откроешь в науке частицу.
В случае крайнем явлю свою милость.
По блату позволю страдать за идею.
На то же, что просишь, уж гак получилось,
Без санкции свыше я прав не имею.
И Он замолчал. Глас Небес отгудел.
Ему не подвластен Особый Отдел.
ВЗАИМОПОНИМАНИЕ
Мы построили псизм, сказал Заперанг-39, открывая переговоры. Подибанцы
схватились за животы и захохотали, издавая невыносимое зловоние, от которого
не спасал даже противогаз. Они построили псизм, пропищал Глапоид,
покатываясь от хохота. Ребята, поглядите на этих идиотов. Ха-ха-ха!! Да у
нас псизм давным-давно построен. С незапамятных времен. Испокон веков. Нам и
строить его не надо было, так как у нас ничего другого не было вообще. У нас
всегда был псизм. С самого начала. Вы суньтесь-ка к нам! Сразу увидите, что
нам не до морали, не до демократии, не до культуры. У нас все эти ваши
штучки-дрючки вообще негде держать. Они нам просто не нужны. Никому. Правда,
в наших преданиях сохранились намеки на смутное время, длившееся всего
несколько лет. Появились интеллигенты. Они лепили из глины какие-то странные
фигурки, пели неприличные песенки и требовали, чтобы их выпускали за
границу. Но их быстро изловили. И что с ними сделали, спросил Заперанг-39.
Глапоид безмерно удивился нелепому вопросу. Конечно, съели, прохрипел он,
давясь от хохота. А вы что делаете со своими интеллигентами? Мы их не
защищаем, сказал Заперанг-39. И они выводятся сами. Еще до того, как
появляются.
Вечером состоялся обед в честь подибанской делегации. Подибанцы
чувствовали себя сначала неловко и чем-то были недовольны, хотя стол был
уставлен кушаньями, о которых ибанцы знали только из старых книг. Потом
подибанцы строем побрели в туалет и обожрались там до такой степени, что их
пришлось в специальных ассенизационных бочках свезти к люку. Все газеты
опубликовали совместное коммюнике, в котором говорилось, что встреча прошла
в обстановке сердечности и доброжелательства, была вполне конструктивной, и
договаривающиеся стороны достигли взаимопонимания.
Замухрышку застукали в тот самый момент, когда он пытался изнасиловать
сопротивлявшегося фокстерьера Муперанга-739. И тому не оставалось ничего
другого, как согласиться сотрудничать с ООН.
ДОНЕСЕНИЯ АГЕНТОВ
Сверхопытный агент, знавший пятьдесят иностранных языков и правильное
положение ложки и вилки за столом, внедренный в Очередь еще до своего
рождения, прислал Сотруднику сверхсекретное донесение. Донесение было
зашифровано до такой степени, что его не смогли расшифровать на машинах в
ЖОПе. Вызвали Балду. И тот сходу прочитал следующее. В Очереди наблюдаются
отдельные проявления довольства. Ходят слухи, будто намечается образование
оппозиционной группы, защищающей существующий строй. Донесение
заинтересовало Сотрудника, и он направил в район Ларька пятьдесят опытных
агентов с кандидатскими и докторскими степенями выяснить, скрывается
что-либо реальное за этими слухами или нет. Агенты, улучшив свои жилищные
Условия и опубликовав по книге и по десятку статей, сообщили, что слухи
лишены каких бы то ни было оснований. У Ларька агенты ни разу не появились.
Боялись, что их разденут. Значит это все брехня, решил Сотрудник.
ВОЗВРАЩЕНИЕ
Ты утверждаешь, говорит Мазила, что наше общество не только не
правовое, но и не моральное. Я с этим не могу согласиться. Общество без
морали не бывает. Даже гангстеры имеют свою мораль. Тоталитарные режимы
прошлого тоже имели свою мораль. Так что можно говорить об обществе с плохой
моралью. Но общество без морали вообще... Извини, но это -- чушь. А что ты
называешь моралью, говорит Болтун. Свод определенных правил поведения?
Сейчас много говорят о моральном кодексе. Но сами эти разговоры
симптоматичны. Они выражают именно то обстоятельство, что в обществе
фактически отсутствует мораль как социально значимая величина, как
существенный элемент жизни общества, и за мораль стремятся выдать нечто
иное. Никаких правил морали вообще не существует. Мораль сама есть лишь
способ поведения. В крайнем случае сама она есть одно единственное правило.
Дело в том, что слово "мораль", по меньшей мере, двусмысленно. В одном
смысле это свод определенных норм поведения. И в этом смысле можно говорить
о морали гангстеров, групп насильников и т.п. В другом смысле это нечто
принципиально иное. Говоря о морали, я имею в виду исключительно это второе
понимание. Если хочешь оставить слово "мораль" за первым случаем, оставь.
Тогда для второго надо ввести другое слово. Скажем -- совесть. Тогда наше
общество будет морально в твоем смысле (правда, вопрос о том, хороша его
мораль или нет, остается открытым), но бессовестно в моем.
Мораль-совесть относится к волевым поступкам людей по отношению к
другим людям. Причем совершающие поступки знают, причиняют их поступки
другим людям зло или добро, или нет. Примерно представляют размеры добра и
зла. Поступок морально-совестлив, если поступающий волен совершать его или
нет и если он не причиняет людям зла. Более высокая степень моральности --
если он причиняет людям добро. Здесь возможно измерение по степени. Более
сложные ситуации -- если человек вынужден делать зло другому, он выбирает
путь наименьшего зла; причиняет себе ущерб, делая добро и т.д. Пересмотреть
все возможные ситуации такого рода -- примитивная задачка с точки зрения
логики. По проценту и значительности морально-совестливых поступков в общем
объеме поступков человека можно судить о степени его моральности. По
проценту и весу моральных личностей в обществе можно судить о степени
моральности общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110