London, 1931), vol. 1, p. 331, вариации этого анализа см.: в Howard
Becker (Хоуард Бекер), "Systematic Sociology" ("Систематическая социоло-
гия") (Gary, Ind., 1950, pp. 624-42; Joachim Wach (Иоаким Вах), "Types
of Religious Experience: Christian and NonCristian" ("Типы религиозного
опыта: христианский и нехристианский") (Chicago, 1951), pp. 190-6.

Глава 10 Политическая мысль реформации
1. Иллюстрацией этому является судьба Томаса Мюнцера: см. Согdon Rupp
(Гордон Рупп), "Patterns of Reformation" (Черты Реформации) (London,
1969), pp. 157-353. В более общем случае следует указать на развитие ра-
дикальной реформации в Нидерландах: W. E. Keeney (У. Е. Кини) "Dutch
Anabaptist Thought and Practice, 1539-1564" ("Мысль и практика гол-
ландского анабаптизма в 1539 - 1564 гг." (Nieuwkoop, 1968).
2. См. W. Ullmann (В. Ульман), "Medieval Papalism: Political Theories
of the Medieval Canonists" ("Средневековое папство: политические теории
средневековых канонистов") (London, 1949). M. J. Wilks (М. Дж. Уилкс),
"The Problem of Sovereignty: The Papal Monarchy with Augustus Triumph us
and the Publicists" ("Проблема суверенитета: папская монархия с Augustus
Triumphus и публицистами") (Cambridge, 1963)
3. Имеется значительная степень двусмысленности в использовании Люте-
ром терминов "царство" и "правление": CM. W. D-J. Cargill Thompson (У.
Д-Дж. Каргилл Томпсон) "The Two Kingdoms" and the "Two Regimants": Some
Problems of Luther's Zwei - Reiche - Lehre" ("Два царства" или "Два
правления": некоторые проблемы учения Лютера о двух царствах"), in
"Studies in the Reformation: Luther to Hooker" (London, 1908), pp.
42-59.
4. Полный анализ данного вопроса см. в F. Edward Cranz (Ф. Эдвард
Кранц), "An Essay on the development of Luther's Thought on Justice, Law
and Society" ("Очерк по развитию взглядов Лютера на справедливость, за-
кон и общество") (Cambridge, Mass., 1959)
5. См. David C. Steinmetz (Давид С. Стайнметз), "Luther and the Two
Kingdoms" ("Лютер и Два Царства"), in "Luther in Context" (Bloomington,
Ind., 1986), pp. 112-25.
6. См. знаменитое письмо Карла Барта (1939 г.), в котором он утверж-
дает, что "немецкий народ страдает... из-за ошибки, допущенной Мартином
Лютером в связи с отношениями закона и Евангелия, мирского и духовного
порядка и правления": приведено в Helmut Thielicke (Гельмут Тилике),
"Theological Ethics" ("Богословская этика") (3 vols: Grand Rapids,
1979), vol. 1, p. 368.
7. См. Steinmetz, "Luther and the Two Kingdoms", p. 114.
8. См: полезное исследование W. D. J. Cargill Thompson (У. Д. Дж.
Каргилл Томпсон), "Luther and the Right of Resistance to the Emperor"
(Лютер и право сопротивления императору"), in "Studies in the
Reformation", pp. 3-41.
9. CM.: R. N. C. Hunt (Р. Н. С. Хант), "ZwingU's Theory of Church and
State" ("Теория Церкви и государства Цвингли"), Church Quarterly Review
112 (1931), pp. 20 - 36; Robert C. Walton (Роберт С. Уолтон), "Zwibgli's
Theocracy" ("Теократия Цвингли") (Toronto, 1967); W. P. Stephens, "The
Theology ofHuldiych ZwingU" (Oxford, 1986), pp. 282 - 310.
10. CM. W. P. Stephens, "The Theology of Huldiych Zwingi" (Oxford,
1986), pp. 303, n. 87
11. W. P. Stephans (У. П. Стефанс), "The Holy Spirit in the Theology
of Martin Bucer" ("Святой Дух в богословии Мартина Букера") (Cambridge,
1970), pp. 167 - 72. О политическом богословии Букера в целом, см. Т. Р.
Тогтапсе (Т. Ф. Торранс), "Kingdom an Church: A Study in the Theology of
the Reformation" ("Царство и Церковь" Исследование по богословию Рефор-
мации") (Edinburgh, 1956), pp. 73-89.
12. Тщательное исследование см.: в Harro Hoepfl (Гарро Хепфль), "The
Christian Polity of John Calvin" ("Христианское государство Иоанна
Кальвина") (Cambridge, 1982), pp. 152-206. Дополнительную информацию
можно найти в Gillian Lewis, "Calvinism in Geneva in the Time of Calvin
andBeza" ("Кальвинизм в Женеве во времена Кальвина и Безь Г), in
"International Calvinism 1541-1715", ed. Menna Prestwich (Oxford, 1985),
pp. 39-70.
13. K. R. Davis (К. Р. Дейвис), "Wo Discipline, no Church: An
Anabaptist Contribution to the Reformed Tradition" ("Нет дисциплины, нет
церкви: анабаптистский вклад в реформатскую традицию"), Sixteenth
Century Journal 13 (1982), pp. 45-9.
14. Следует упомянуть, что Кальвин также имел привычку посвящать свои
работы европейским монархам, надеясь заручиться их поддержкой в деле Ре-
формации. Среди тех, кому посвятил свои произведения Кальвин, были Эду-
ард VI и Елизавета I Английские и Кристофер III Датский.

Глава 11 Влияние реформационной мысли на историю
1. Robert M. Kingdom (Роберт М. Кингдом) "The Deacons of the Reformed
Church in Calvin's Geneva" ("Диаконы Реформатской Церкви в кальвиновской
Женеве"), in Melanges d'histoire du XVIe siecle (Geneva, 1970), pp.
81-9.
2. Franziska Conrad, "Reformation in - der baeuerlichen Gesellschaft:
Zur Rezeption reformatorischer Theologie im Elsass" (Stuttgart, 1984),
p. 14

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92