д.).
Наличие психики связано с высшими формами органической
жизни, проявления психики свойственны только животным и че-
ловеку. Психика животных гораздо проще и более элементарна,
чем психика человека. Психика человека качественно отлична от
психики животных. Только человеку присуща высшая форма пси-
хической жизни - сознание. Сознание выражается в целенаправ-
ленной трудовой деятельности, преобразующей окружающую сре-
ду и связанной с возможностью предварительно обдумывать свои
действия, планировать пути и средства достижения поставленных
целей, отчетливо представлять себе конечный результат.
Таким образом, психология-это наука о психике и законо-
мерностях ее проявления и развития.
Психологию можно рассматривать как науку и как учебный
предмет. Психология как наука имеет своей задачей изучение и
научное объяснение психических явлений. Психология преследует
цель раскрыть закономерности, лежащие в основе проявления,
формирования и развития психических явлений. Знание законо-
мерностей психики необходимо для управления ее проявлениями,
в частности для оптимальной организации деятельности человека,
для правильной постановки дела обучения и воспитания молодого
поколения.
Психология как учебный предмет в педагогических учебных
заведениях имеет целью познакомить будущих учителей и воспи-
тателей с основными положениями научной психологии, с тем что-
бы психологически обосновать важнейшие положения педагогики
и методики обучения и воспитания, научить будущих педагогов
разбираться в собственной психической жизни и психической
жизни детей различного возраста и на этой основе организовы-
вать работу по самовоспитанию, целенаправленно руководить по-
ведением и деятельностью детей. Соответственно этому будущие
учителя и воспитатели получают знания по общей и педагогиче-
ской психологии, сведения о возрастных психических особенностях
детей, изучают психологию учителя.
Современная психология представляет собой сложную систему
различных отраслей этой науки, выделившихся в процессе ее
исторического развития, но тесно связанных между собой. Наибо-
лее важные из них: общая психология, изучающая общие законо-
мерности психической деятельности взрослого человека; возраст-
ная психология, исследующая особенности развития психики на
различных возрастных этапах, психические особенности детей и
школьников разного возраста (эта отрасль возрастной психоло-.
гии называется детской психологией); педагогическая психология,
занимающаяся психологическими закономерностями обучения
(психология обучения) и воспитания (психология воспитания)
молодого поколения; социальная психология, предметом которой
является психология групп и коллективов, взаимоотношения лю-
дей в них; психология труда, рассматривающая психологические
особенности различных видов трудовой деятельности (один из ее
видов - инженерная психология - изучает труд человека в усло-
виях современного механизированного и автоматизированного
производства); космическая психология-новая отрасль психоло-
гии, изучающая психику людей в условиях космического полета;
военная психология, имеющая дело с особенностями психической
деятельности военнослужащих, поведения человека в условиях
боя, военной обстановки; психология спорта, исследующая законы
выработки спортивных умений и навыков, вопросы обучения и
воспитания спортсменов; патопсихология, исследующая болезнен-
ные расстройства психики; зоопсихология, изучающая психику
животных.
2. Материалистическое понимание психики
Что же такое психика? Какова ее природа, происхождение?
Еще на заре своего существования, когда человек в процессе
исторического развития приобрел способность достаточно отчет-
ливо осознавать окружающий мир и самого себя, внимание его
начали привлекать такие загадочные, непонятные явления, как
смерть, кратковременная потеря сознания, сон. Люди спрашивали
себя: чем живое отличается от неживого, что происходит с чело-
веком, когда он умирает, да еще при отсутствии видимых повреж-
дений тела? Исходя из своего жизненного опыта, человек уже
отдавал себе отчет в том, что, помимо окружающего его вещест-
венного мира (природа, животные и растения, различные предме-
ты, другие люди), существуют еще особые явления (образы раз-
личных предметов и людей, воспоминания о пережитом, сновиде-
ния, чувства: страх, гнев, радость), причем эти явления невещест-
венные-они не обладают характеристиками физических тел и не
могут заменить собой реальных предметов (представлением о кус-
ке мяса не насытишься, как реальным куском, воспоминанием о
костре не согреешься).
Не будучи в состоянии правильно понять и объяснить эти
явления, еще в глубокой, древности люди пришли к выводу, что
указанные явления существуют независимо от реального мира.
Так возникло представление о духе или душе как бесплотном,
бестелесном, бессмертном существе, которое в момент рождения
каким-то таинственным образом вселяется в тело человека (свое
временное обиталище), а в момент смерти покидает тело и про-
должает существовать вне его. Именно душа, считали в древно-
сти, ощущает, мыслит, помнит, воображает, переживает. Любо-
пытно, что первоначальные попытки найти конкретное обиталище
души в теле человека никак не были связаны с мозгом,-ее
<помещали> в сердце, зрачке, крови. И это тоже понятно-види-
мые отличия мертвого человека от живого связаны с тем, что у
человека перестает биться сердце, зрачки тускнеют и становятся
неподвижными, вытекает кровь (в случае смертельного ранения).
Из подобных наивных, примитивных домыслов постепенно раз-
вилось глубоко ошибочное, антинаучное философское течение-
идеализм. Согласно идеалистическим представлениям духовное
начало (бог, дух, идея) существует вечно, независимо от материи
и первично по отношению к ней, к вещественному миру: материя,
окружающая нас природа появилась якобы позже, ее сотворил
бог, дух.
Идеалистическая психология отрицает прямую зависимость
психики от организма, нервной системы человека, психические
явления считает проявлением его души.
В глубокой древности возникло и другое прямо противопо-
ложное философское течение - материализм, в основе которого
лежало правильное представление о том, что вещественный мир
существует вечно, что первична материя, а психика вторична,
является порождением материи. Примитивные на уровне науки
того времени, но правильные в своей основе взгляды древнегрече-
ских философов-материалистов развились в логически стройную
науку-материализм.
Борьба между материалистическим и идеалистическим пони-
манием и объяснением психических явлений происходила и про-
исходит на протяжении всей истории развития психологии. Если
возникновение идеалистических представлений объясняется при-
митивным уровнем мышления людей, низким уровнем их знаний
то развитие этих представлений и . сохранение их до наших дней
есть проявление классовой борьбы, стремление эксплуататорских
классов сохранить и укрепить свои позиции. Идеалистическая
психология активно служила и служит реакционным силам, ста-
раясь <научно> обосновать необходимость веры в бога - творца
мира, помогая одурманивать сознание трудящихся масс религиоз-
ными предрассудками о бессмертии и спасении души.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130
Наличие психики связано с высшими формами органической
жизни, проявления психики свойственны только животным и че-
ловеку. Психика животных гораздо проще и более элементарна,
чем психика человека. Психика человека качественно отлична от
психики животных. Только человеку присуща высшая форма пси-
хической жизни - сознание. Сознание выражается в целенаправ-
ленной трудовой деятельности, преобразующей окружающую сре-
ду и связанной с возможностью предварительно обдумывать свои
действия, планировать пути и средства достижения поставленных
целей, отчетливо представлять себе конечный результат.
Таким образом, психология-это наука о психике и законо-
мерностях ее проявления и развития.
Психологию можно рассматривать как науку и как учебный
предмет. Психология как наука имеет своей задачей изучение и
научное объяснение психических явлений. Психология преследует
цель раскрыть закономерности, лежащие в основе проявления,
формирования и развития психических явлений. Знание законо-
мерностей психики необходимо для управления ее проявлениями,
в частности для оптимальной организации деятельности человека,
для правильной постановки дела обучения и воспитания молодого
поколения.
Психология как учебный предмет в педагогических учебных
заведениях имеет целью познакомить будущих учителей и воспи-
тателей с основными положениями научной психологии, с тем что-
бы психологически обосновать важнейшие положения педагогики
и методики обучения и воспитания, научить будущих педагогов
разбираться в собственной психической жизни и психической
жизни детей различного возраста и на этой основе организовы-
вать работу по самовоспитанию, целенаправленно руководить по-
ведением и деятельностью детей. Соответственно этому будущие
учителя и воспитатели получают знания по общей и педагогиче-
ской психологии, сведения о возрастных психических особенностях
детей, изучают психологию учителя.
Современная психология представляет собой сложную систему
различных отраслей этой науки, выделившихся в процессе ее
исторического развития, но тесно связанных между собой. Наибо-
лее важные из них: общая психология, изучающая общие законо-
мерности психической деятельности взрослого человека; возраст-
ная психология, исследующая особенности развития психики на
различных возрастных этапах, психические особенности детей и
школьников разного возраста (эта отрасль возрастной психоло-.
гии называется детской психологией); педагогическая психология,
занимающаяся психологическими закономерностями обучения
(психология обучения) и воспитания (психология воспитания)
молодого поколения; социальная психология, предметом которой
является психология групп и коллективов, взаимоотношения лю-
дей в них; психология труда, рассматривающая психологические
особенности различных видов трудовой деятельности (один из ее
видов - инженерная психология - изучает труд человека в усло-
виях современного механизированного и автоматизированного
производства); космическая психология-новая отрасль психоло-
гии, изучающая психику людей в условиях космического полета;
военная психология, имеющая дело с особенностями психической
деятельности военнослужащих, поведения человека в условиях
боя, военной обстановки; психология спорта, исследующая законы
выработки спортивных умений и навыков, вопросы обучения и
воспитания спортсменов; патопсихология, исследующая болезнен-
ные расстройства психики; зоопсихология, изучающая психику
животных.
2. Материалистическое понимание психики
Что же такое психика? Какова ее природа, происхождение?
Еще на заре своего существования, когда человек в процессе
исторического развития приобрел способность достаточно отчет-
ливо осознавать окружающий мир и самого себя, внимание его
начали привлекать такие загадочные, непонятные явления, как
смерть, кратковременная потеря сознания, сон. Люди спрашивали
себя: чем живое отличается от неживого, что происходит с чело-
веком, когда он умирает, да еще при отсутствии видимых повреж-
дений тела? Исходя из своего жизненного опыта, человек уже
отдавал себе отчет в том, что, помимо окружающего его вещест-
венного мира (природа, животные и растения, различные предме-
ты, другие люди), существуют еще особые явления (образы раз-
личных предметов и людей, воспоминания о пережитом, сновиде-
ния, чувства: страх, гнев, радость), причем эти явления невещест-
венные-они не обладают характеристиками физических тел и не
могут заменить собой реальных предметов (представлением о кус-
ке мяса не насытишься, как реальным куском, воспоминанием о
костре не согреешься).
Не будучи в состоянии правильно понять и объяснить эти
явления, еще в глубокой, древности люди пришли к выводу, что
указанные явления существуют независимо от реального мира.
Так возникло представление о духе или душе как бесплотном,
бестелесном, бессмертном существе, которое в момент рождения
каким-то таинственным образом вселяется в тело человека (свое
временное обиталище), а в момент смерти покидает тело и про-
должает существовать вне его. Именно душа, считали в древно-
сти, ощущает, мыслит, помнит, воображает, переживает. Любо-
пытно, что первоначальные попытки найти конкретное обиталище
души в теле человека никак не были связаны с мозгом,-ее
<помещали> в сердце, зрачке, крови. И это тоже понятно-види-
мые отличия мертвого человека от живого связаны с тем, что у
человека перестает биться сердце, зрачки тускнеют и становятся
неподвижными, вытекает кровь (в случае смертельного ранения).
Из подобных наивных, примитивных домыслов постепенно раз-
вилось глубоко ошибочное, антинаучное философское течение-
идеализм. Согласно идеалистическим представлениям духовное
начало (бог, дух, идея) существует вечно, независимо от материи
и первично по отношению к ней, к вещественному миру: материя,
окружающая нас природа появилась якобы позже, ее сотворил
бог, дух.
Идеалистическая психология отрицает прямую зависимость
психики от организма, нервной системы человека, психические
явления считает проявлением его души.
В глубокой древности возникло и другое прямо противопо-
ложное философское течение - материализм, в основе которого
лежало правильное представление о том, что вещественный мир
существует вечно, что первична материя, а психика вторична,
является порождением материи. Примитивные на уровне науки
того времени, но правильные в своей основе взгляды древнегрече-
ских философов-материалистов развились в логически стройную
науку-материализм.
Борьба между материалистическим и идеалистическим пони-
манием и объяснением психических явлений происходила и про-
исходит на протяжении всей истории развития психологии. Если
возникновение идеалистических представлений объясняется при-
митивным уровнем мышления людей, низким уровнем их знаний
то развитие этих представлений и . сохранение их до наших дней
есть проявление классовой борьбы, стремление эксплуататорских
классов сохранить и укрепить свои позиции. Идеалистическая
психология активно служила и служит реакционным силам, ста-
раясь <научно> обосновать необходимость веры в бога - творца
мира, помогая одурманивать сознание трудящихся масс религиоз-
ными предрассудками о бессмертии и спасении души.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130