Буржуазная психология исходит из представления о том, что
психика человека биологически обусловлена. С этой точки зре-
ния все особенности личности предопределены природой, являют-
ся врожденными, и психическое развитие представляет собой
процесс <созревания>, <вызревания> этих наследственно пред-
определенных свойств. В последнее время в связи с успехами
микробиологии в деле раскрытия генного механизма наследствен-
ности физических свойств человека сторонники этой точки зре-
ния стали говорить о том, что и свойства личности, характер,
способности <запрограммированы> так же, как, скажем, цвет
глаз, и соответствующая наследственная информация содержится
в генах в особой <закодированной> форме.
Правильное решение вопроса о природе личности строится
на основе марксистско-ленинского учения. Каждый человек все-
гда находится в определенных отношениях с другими членами
общества. Эти общественные отношения и формируют человече-
скую личность. Во-первых, это означает, что человек усваивает
принятые в данном обществе правила поведения, обычаи, нрав-
ственные нормы. Во-вторых, отметим, что, согласно определению
К. Маркса, сущность человека есть совокупность общественных
отношений. А это означает, что психические особенности личности
определяются тем местом, которое занимает человек в системе
общественных отношений, в которые он включен и как член
общества, и как член определенного класса, и как член той
или иной социальной группы, и, наконец, как член определен-
ных конкретных коллективов. Положение, место человека в об-
ществе, или, говоря словами К. Маркса, его общественное бытие,
и формирует особенности его личности. Поэтому сущность лич-
ности по своей природе социальна; источники развития всех
ее психических свойств, ее творческой активности находятся в
окружающей социальной среде, в обществе. Процесс развития
личности в этом смысле есть процесс усвоения личностью со-
циального, общественного опыта многих поколений людей. Этот
опыт усваивается в процессе общения с людьми, в процессе
обучения и воспитания. Под влиянием этого и складываются пси-
хические особенности личности: ее моральные качества, харак-
тер, волевые черты, интересы, склонности, способности.
До сих пор мы рассматривали человека как общественное,
социальное существо. Но ведь, помимо этого, он все-таки и при-
родное существо. Допустимо ли игнорировать, не принимать во
внимание его биологическую сущность? Нет, его биологическую,
природную, естественную сущность игнорировать нельзя. <Чело-
век является непосредственно природным существом. В качестве
природного существа, притом живого природного существа, он...
наделен природными силами... Разумеется, соответствующие
природные, биологические особенности совершенно необходимы
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года.-Маркс К"
Энгельс Ф. Из ранних произведений. М" Госполитиздат, 1956, с. 631.
48
1для психического развития человека. Необходимы человеческий
1мозг и человеческая нервная система, чтобы стало возможным
формирование психических особенностей человека.
Природные особенности человека - это важные предпосыл-
ки, необходимые условия психического развития, но сами по
себе они не определяют ни характера., ни способностей человека,
ни его интересов, идеалов, убеждений. Ни одна психическая осо-
бенность личности не может быть врожденной. Мозг как биологи-
ческое образование является предпосылкой проявлений личнос-
ти, но все проявления личности-продукт общественного бытия
человека.
Развиваясь вне человеческого общества, существо, обладаю-
щее человеческим мозгом, никогда не станет даже подобием лич-
ности. Известен случай, когда в Индии в 1920 г. были найдены
две девочки, живущие в волчьей ст"е Младшая быстро умерла,
а старшая (ее назвали Камалой), которой было 6-7 лет, прожила
еще более 10 лет. В последние годы печать сообщала о несколь-
ких подобных случаях: один мальчик был обнаружен снова в
Индии и снова среди волков и два мальчика обнаружены в
Африке в стае обезьян. По-видимому, дети были похищены жи-
вотными, но оставлены в живых. Во всех этих случаях наблю-
далась одна и та же картина: дети не умели ни стоять, ни хо-
дить, но быстро передвигались на четвереньках или ловко лазали
по деревьям; не владели речью и не могли произносить члено-
раздельные звуки; отказывались от человеческой пищи, питались
сырым мясом или дикими растениями, жуками и стрекозами;
воду лакали, срывали с себя одежду, кусались, выли, спали на
голом полу.
Как уже отмечалось, общественный строй существенным об-
разом влияет на личность. Духовный облик человека - типичного
представителя классового общества, основанного на угнетении че-
ловека человеком, существенно отличается от облика человека -
члена социалистического общества.
При капитализме общество делится на эксплуататоров и экс-
плуатируемых: в результате складываются уродливые отношения
между людьми. На одном полюсе-изнурительный труд, безжа-
лостная эксплуатация, на другом - богатство и пресыщение
жизнью.
В капиталистическом обществе отношения между людьми
строятся на основе частной собственности, на корыстном расче-
те. Исходя из принципов <человек человеку волк>, <мое дело -
сторона>, проповедуя законы джунглей, культивируя расовую и
национальную вражду, капитализм разрушает у людей элемен-
тарное представление о человеческой морали.
Все возможности для полноценного и всестороннего развития
личности создаются только при социализме и коммунизме. На-
всегда покончив с классовыми противоречиями, социалистическое
общество создало совершенно иную, качественно новую основу
для развитий нравственных сил личности.
4 Заказ 6797
Конституция СССР законодательно закрепляет великие дости-
жения нашей страны. В Основном Законе СССР отмечается, что
в нашей стране построено развитое социалистическое общество,
при котором все полнее раскрываются созидательные силы на-
рода, складываются все более благоприятные условия для все-
стороннего развития личности. На основе сближения всех клас-
сов и социальных слоев, равенства всех наций и народностей сло-
жилась новая историческая общность людей-советский народ.
Формирование нового человека происходит в процессе общест-
венного обучения и воспитания, активного участия в строительстве
коммунизма, под воздействием всей системы воспитательной ра-
боты партии, государства и общественных организаций.
Новый общественный строй формирует новую личность, чело-
века всесторонне развитого, гармонически сочетающего в себе ду-
ховное богатство, моральную чистоту и физическое совершен-
ство.
Нельзя забывать, однако, о том, что остатки идеологии и мора-
ли старого общества вместе с его традициями и предрассудками
еще сохраняются в виде отдельных пережитков прошлого в соз-
нании некоторых советских людей. Само общество ведет с прояв-
лениями чуждой идеологии и морали успешную борьбу.
И наконец, в нашем обществе исчезает то неравенство между
людьми, которое было связано с существованием классов, но
индивидуальные различия между людьми в потребностях, инте-
ресах, способностях, характере остаются.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130