В которой
Вильев не сомневался [37]. Тогда Морозов сам взялся за вычисления
и двинулся вверх по оси времени [37], с. 694-728.
Результат оказался ошеломляющим.
Во-первых, точное решение нашлось. Его скорее всего не было
бы, если бы древний художник измыслил картину звездного неба "из
головы".
А во-вторых, получившаяся дата абсолютно противоречила всем
историческим представлениям о древнем Египте.
ФИВСКИЙ ГОРОСКОП БРУГША УКАЗЫВАЕТ НА 17 НОЯБРЯ 1682 ГОДА.
То есть -- на СЕМНАДЦАТЫЙ век новой эры.
И это -- ЕДИНСТВЕННОЕ точное астрономическое решение на всем
историческом интервале [37].
Фивский гороскоп совпадает, скорее всего, с датой
захоронения. И сегодня на могильных плитах отмечают дату смерти.
Но сейчас пользуются эрой от Рождества Христова. А
древнеегипетский художник записал дату смерти астрономически -
при помощи гороскопа.
Как ни поразительно, но все это дает основание считать, что
вероятно даже в XVII веке н. э. в Египте еще были священники, не
только отмечавшие гороскопы и бальзамировавшие знатных мертвецов
но и ПИСАВШИЕ ДЕМОТИЧЕСКИМ ПИСЬМОМ. Впрочем, бальзамирование было
известно даже в XVIII веке [37].
8. 4. АТРИБСКИЕ ГОРОСКОПЫ ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ
В 1901 году В. М. Флиндерс Петри обнаружил в Верхнем Египте,
близ Сохага, искусственную пещеру для "древне"-египетского
погребения. Ее стены были покрыты древней живописью и надписями,
а на потолке -- два цветных гороскопа [37], рис. 146.
Созвездие Ориона приглашает взойти на небо души двух
человек. Верхний гороскоп относится к отцу, нижний -- к сыну. Было
естественно предположить, что гороскопы указывают на годы их
смерти. В 1919 году академик Б. А. Тураев предложил Н. А. Морозову
астрономически датировать гороскопы. Их предварительный анализ и
дешифровка уже были выполнены Кнобелем в Англии.
Кнобель же произвел первоначальную датировку гороскопов. Он
получил следующие даты:
20 мая 52 года н. э. и
20 января 59 года н. э.
Однако, Кнобель сам отметил при этом, что во втором
гороскопе его сильно смущает положение Меркурия (натяжка). А по
поводу первого гороскопа он вообще выдвинул предположение, что
положения планет реально не наблюдались художником-астрономом, а
были им вычислены, так как 20 января 59 года н. э. планеты
находились довольно далеко от указанных на рисунке положений.
Кроме Меркурия, Кнобеля смущало также положение Венеры на первом
гороскопе.
Поэтому Кнобель перебрал еще несколько вариантов "в
древности", то есть в ту эпоху, куда скалигеровские египтологи
априори относили эту находку, руководствуясь стилем захоронения.
Однако попытки Кнобеля улучшить решение кончились
безрезультатно. Оказалось, что все другие исследованные им варианты
еще слабее удовлетворяют условиям задачи.
Более того. При проверке Вильевым вычислений Кнобеля
обнаружилось, что тот сделал существенные натяжки и для Марса с
Сатурном [37]. Это обстоятельство вообще поставило под вопрос обе даты
Кнобеля: 52 год и 59 год н. э.
За дело взялся Морозов. После исправления ошибок в принятом
Кнобелем отождествлении планет, АСТРОНОМИЧЕСКОЕ ТОЧНОЕ РЕШЕНИЕ
ЗАДАЧИ СРАЗУ ЖЕ НАШЛОСЬ. При этом оказалось ЕДИНСТВЕННЫМ на всем
историческом интервале.
Но ответ снова оказался шокирующим.
Это 6 мая 1049 года н. э. для верхнего гороскопа и
9 февраля 1065 года н. э. для нижнего гороскопа.
Решение найдено Морозовым [37], с. 738-749.
Получается, что сын умер через 16 лет после отца. Очень
естественная картина. Датировка одиннадцатым веком новой эры
сразу объясняет и прекрасную сохранность "древне"-египетских
рисунков, выполненных ВОДЯНЫМИ КРАСКАМИ на камнях.
6'1'09
9. "ДРЕВНИЙ" ЕГИПЕТ ФАРАОНОВ -- ХРИСТИАНСКАЯ СТРАНА
Оказывается, в документах и искусстве "Древнего" Египта в
полный голос звучат ХРИСТИАНСКИЕ мотивы, хорошо известные нам из
истории Средних Веков.
Например, как отмечают сами историки, с ХРИСТИАНСКИМ культом
практически совпадает "смешанный культ ЕГИПЕТСКОЙ БОГИНИ Изиды,
поклонники которой имели... свои заутрени, обедни и вечерни,
удивительно напоминающие соответствующие КАТОЛИЧЕСКИЕ, частично даже
ПРАВОСЛАВНЫЕ богослужения" [98], с. 71.
Далее: "Это СОВПАДЕНИЕ молитв ЕГИПЕТСКОГО богослужения с
ХРИСТИАНСКОЙ великой ектенией слишком большое и разительное,
чтобы оно могло быть случайным" [98], с. 72.
"Древний" Египет даже в скалигеровской истории считается
классической "страной крестов". Многие "древние" египетские боги
на рисунках, барельефах, памятниках фараонов и т. п. держат в
руках одну из средневековых анаграмм Иисуса Христа -- так
называемый КОПТСКИЙ КРЕСТ (рис. 2) -- крест с ушком. На рис. 3-7
представлены некоторые из "древних" египетских
изображений креста. Сравните их со средневековыми изображениями
ХРИСТИАНСКИХ ЕГИПЕТСКИХ КОПТСКИХ КРЕСТОВ (рис. 8) ЭТО -- ТЕ ЖЕ
САМЫЕ КРЕСТЫ с ушком наверху.
Этот ряд примеров можно легко продолжить, открыв практически
любой достаточно полный альбом по "древне"-египетскому искусству.
Например, на рис. 9 представлено ожерелье из
знаменитой гробницы фараона Тутанхамона. Отчетливо видны четыре
христианских креста. Причем, ВСЕ ОНИ СОСЕДСТВУЮТ со змеей коброй
-- символом, изображаемым на головном уборе (уреусе) фараона и
сфинксов. Такое соседство явно намекает на то, что и известный
фараонский уреус-змея -- тоже ХРИСТИАНСКИЙ символ. Сегодня
забытый.
Обратим также внимание на то, что имя популярного египетского
бога ОЗИРИСА происходит, вероятно от ESU-REX, то есть ИИСУС-ЦАРЬ.
Вот, например, комментарий Н. Румянцева к одному из
"древне"-египетских рисунков, иллюстрирующему известную
египетскую легенду о боге Озирисе.
"Это -- воскресение Озириса (Иисуса-Царя -- Авт.) ИЗ МЕРТВЫХ
после ТРЕХДНЕВНОГО пребывания его во гробе (в точности по
Евангелиям -- Авт.). Изображен он в момент воскресения, восстания
из гроба... Рядом с ним стоит его жена и сестра... Изида"
[99], с. 10.
Таким образом, рядом с воскресающим Озирисом стоит
ЖЕНЩИНА, в точности как на христианских изображениях. Рядом с
Христом в гробу обычно изображали Богородицу и Марию Магдалину
(жены-мироносицы). Другое божество подносит поднимающему Озирису
КРЕСТ.
Вот, например, пять каменных барельефов, иллюстрирующих
различные моменты египетского мифа о рождении царя Аменофиса,
якобы, около 1500 года до н. э. Н. Румянцев писал:
"На первой картине БОЖЕСТВЕННЫЙ ВЕСТНИК Тот стоит перед
царицей-девой Мет-ем-ве (Марией? -- Авт.) и благовествует, что ОНА
РОДИТ СЫНА.
На второй объясняется, кто будет отцом последнего: названная
дева и ВЕРХОВНЫЙ СОЛНЕЧНЫЙ БОГ АММОН сжимают друг друга в
любовных объятиях.
Третья картина дополняет и раскрывает смысл предыдущей:
непорочное зачатие от божественного семени. Эта идея образно
выражена через поднесение К НОСУ ("дух"? -- Авт.) Мет-ем-ве КРЕСТА
-- знака жизни и округлостью живота... Так египетские жрецы на
стене своего храма писали первые страницы биографии царственного
богочеловека" [99], с. 130.
Комментируя эту поразительную, но далеко не единственную,
серию ХРИСТИАНСКИХ и ЕВАНГЕЛЬСКИХ барельефов "Древнего" Египта,
выдающийся исследователь религий Дж.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142
Вильев не сомневался [37]. Тогда Морозов сам взялся за вычисления
и двинулся вверх по оси времени [37], с. 694-728.
Результат оказался ошеломляющим.
Во-первых, точное решение нашлось. Его скорее всего не было
бы, если бы древний художник измыслил картину звездного неба "из
головы".
А во-вторых, получившаяся дата абсолютно противоречила всем
историческим представлениям о древнем Египте.
ФИВСКИЙ ГОРОСКОП БРУГША УКАЗЫВАЕТ НА 17 НОЯБРЯ 1682 ГОДА.
То есть -- на СЕМНАДЦАТЫЙ век новой эры.
И это -- ЕДИНСТВЕННОЕ точное астрономическое решение на всем
историческом интервале [37].
Фивский гороскоп совпадает, скорее всего, с датой
захоронения. И сегодня на могильных плитах отмечают дату смерти.
Но сейчас пользуются эрой от Рождества Христова. А
древнеегипетский художник записал дату смерти астрономически -
при помощи гороскопа.
Как ни поразительно, но все это дает основание считать, что
вероятно даже в XVII веке н. э. в Египте еще были священники, не
только отмечавшие гороскопы и бальзамировавшие знатных мертвецов
но и ПИСАВШИЕ ДЕМОТИЧЕСКИМ ПИСЬМОМ. Впрочем, бальзамирование было
известно даже в XVIII веке [37].
8. 4. АТРИБСКИЕ ГОРОСКОПЫ ФЛИНДЕРСА ПЕТРИ
В 1901 году В. М. Флиндерс Петри обнаружил в Верхнем Египте,
близ Сохага, искусственную пещеру для "древне"-египетского
погребения. Ее стены были покрыты древней живописью и надписями,
а на потолке -- два цветных гороскопа [37], рис. 146.
Созвездие Ориона приглашает взойти на небо души двух
человек. Верхний гороскоп относится к отцу, нижний -- к сыну. Было
естественно предположить, что гороскопы указывают на годы их
смерти. В 1919 году академик Б. А. Тураев предложил Н. А. Морозову
астрономически датировать гороскопы. Их предварительный анализ и
дешифровка уже были выполнены Кнобелем в Англии.
Кнобель же произвел первоначальную датировку гороскопов. Он
получил следующие даты:
20 мая 52 года н. э. и
20 января 59 года н. э.
Однако, Кнобель сам отметил при этом, что во втором
гороскопе его сильно смущает положение Меркурия (натяжка). А по
поводу первого гороскопа он вообще выдвинул предположение, что
положения планет реально не наблюдались художником-астрономом, а
были им вычислены, так как 20 января 59 года н. э. планеты
находились довольно далеко от указанных на рисунке положений.
Кроме Меркурия, Кнобеля смущало также положение Венеры на первом
гороскопе.
Поэтому Кнобель перебрал еще несколько вариантов "в
древности", то есть в ту эпоху, куда скалигеровские египтологи
априори относили эту находку, руководствуясь стилем захоронения.
Однако попытки Кнобеля улучшить решение кончились
безрезультатно. Оказалось, что все другие исследованные им варианты
еще слабее удовлетворяют условиям задачи.
Более того. При проверке Вильевым вычислений Кнобеля
обнаружилось, что тот сделал существенные натяжки и для Марса с
Сатурном [37]. Это обстоятельство вообще поставило под вопрос обе даты
Кнобеля: 52 год и 59 год н. э.
За дело взялся Морозов. После исправления ошибок в принятом
Кнобелем отождествлении планет, АСТРОНОМИЧЕСКОЕ ТОЧНОЕ РЕШЕНИЕ
ЗАДАЧИ СРАЗУ ЖЕ НАШЛОСЬ. При этом оказалось ЕДИНСТВЕННЫМ на всем
историческом интервале.
Но ответ снова оказался шокирующим.
Это 6 мая 1049 года н. э. для верхнего гороскопа и
9 февраля 1065 года н. э. для нижнего гороскопа.
Решение найдено Морозовым [37], с. 738-749.
Получается, что сын умер через 16 лет после отца. Очень
естественная картина. Датировка одиннадцатым веком новой эры
сразу объясняет и прекрасную сохранность "древне"-египетских
рисунков, выполненных ВОДЯНЫМИ КРАСКАМИ на камнях.
6'1'09
9. "ДРЕВНИЙ" ЕГИПЕТ ФАРАОНОВ -- ХРИСТИАНСКАЯ СТРАНА
Оказывается, в документах и искусстве "Древнего" Египта в
полный голос звучат ХРИСТИАНСКИЕ мотивы, хорошо известные нам из
истории Средних Веков.
Например, как отмечают сами историки, с ХРИСТИАНСКИМ культом
практически совпадает "смешанный культ ЕГИПЕТСКОЙ БОГИНИ Изиды,
поклонники которой имели... свои заутрени, обедни и вечерни,
удивительно напоминающие соответствующие КАТОЛИЧЕСКИЕ, частично даже
ПРАВОСЛАВНЫЕ богослужения" [98], с. 71.
Далее: "Это СОВПАДЕНИЕ молитв ЕГИПЕТСКОГО богослужения с
ХРИСТИАНСКОЙ великой ектенией слишком большое и разительное,
чтобы оно могло быть случайным" [98], с. 72.
"Древний" Египет даже в скалигеровской истории считается
классической "страной крестов". Многие "древние" египетские боги
на рисунках, барельефах, памятниках фараонов и т. п. держат в
руках одну из средневековых анаграмм Иисуса Христа -- так
называемый КОПТСКИЙ КРЕСТ (рис. 2) -- крест с ушком. На рис. 3-7
представлены некоторые из "древних" египетских
изображений креста. Сравните их со средневековыми изображениями
ХРИСТИАНСКИХ ЕГИПЕТСКИХ КОПТСКИХ КРЕСТОВ (рис. 8) ЭТО -- ТЕ ЖЕ
САМЫЕ КРЕСТЫ с ушком наверху.
Этот ряд примеров можно легко продолжить, открыв практически
любой достаточно полный альбом по "древне"-египетскому искусству.
Например, на рис. 9 представлено ожерелье из
знаменитой гробницы фараона Тутанхамона. Отчетливо видны четыре
христианских креста. Причем, ВСЕ ОНИ СОСЕДСТВУЮТ со змеей коброй
-- символом, изображаемым на головном уборе (уреусе) фараона и
сфинксов. Такое соседство явно намекает на то, что и известный
фараонский уреус-змея -- тоже ХРИСТИАНСКИЙ символ. Сегодня
забытый.
Обратим также внимание на то, что имя популярного египетского
бога ОЗИРИСА происходит, вероятно от ESU-REX, то есть ИИСУС-ЦАРЬ.
Вот, например, комментарий Н. Румянцева к одному из
"древне"-египетских рисунков, иллюстрирующему известную
египетскую легенду о боге Озирисе.
"Это -- воскресение Озириса (Иисуса-Царя -- Авт.) ИЗ МЕРТВЫХ
после ТРЕХДНЕВНОГО пребывания его во гробе (в точности по
Евангелиям -- Авт.). Изображен он в момент воскресения, восстания
из гроба... Рядом с ним стоит его жена и сестра... Изида"
[99], с. 10.
Таким образом, рядом с воскресающим Озирисом стоит
ЖЕНЩИНА, в точности как на христианских изображениях. Рядом с
Христом в гробу обычно изображали Богородицу и Марию Магдалину
(жены-мироносицы). Другое божество подносит поднимающему Озирису
КРЕСТ.
Вот, например, пять каменных барельефов, иллюстрирующих
различные моменты египетского мифа о рождении царя Аменофиса,
якобы, около 1500 года до н. э. Н. Румянцев писал:
"На первой картине БОЖЕСТВЕННЫЙ ВЕСТНИК Тот стоит перед
царицей-девой Мет-ем-ве (Марией? -- Авт.) и благовествует, что ОНА
РОДИТ СЫНА.
На второй объясняется, кто будет отцом последнего: названная
дева и ВЕРХОВНЫЙ СОЛНЕЧНЫЙ БОГ АММОН сжимают друг друга в
любовных объятиях.
Третья картина дополняет и раскрывает смысл предыдущей:
непорочное зачатие от божественного семени. Эта идея образно
выражена через поднесение К НОСУ ("дух"? -- Авт.) Мет-ем-ве КРЕСТА
-- знака жизни и округлостью живота... Так египетские жрецы на
стене своего храма писали первые страницы биографии царственного
богочеловека" [99], с. 130.
Комментируя эту поразительную, но далеко не единственную,
серию ХРИСТИАНСКИХ и ЕВАНГЕЛЬСКИХ барельефов "Древнего" Египта,
выдающийся исследователь религий Дж.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142