скидки при покупке с экспозиции 
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z

 

для награждения
офицеров и генералов за военные отличия" [60], с. 291.
Исказив предыдущую древнерусскую историю, Романовы тем не
менее не могли отказаться от знаменитого символа св. Георгия. Но,
конечно, постарались изгладить память о том, что Георгий -- это
хан Орды -- Рюрик = Чингиз-Хан = Юрий Долгорукий.
11. 2. КУЛЬТ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА В ЕВРОПЕ И АЗИИ
Энциклопедия "Христианство" продолжает.
"НА ЗАПАДЕ почитание св. ГЕОРГИЯ и ХРАМЫ В ЕГО ЧЕСТЬ явились
в конце 5 и в 6 вв., и особенно со времени крестовых походов"
[110], с. 407. По нашей новой математической хронологии [1-5] -- это
как раз XIV-XVI века, когда Русско-Турецкая Ордынско-Атаманская
империя распространилась и на Запад, принеся туда и культ Георгия.
"Ричард Львиное Сердце верил в особое покровительство,
оказываемое св. Георгием. АНГЛИЙСКИЙ орден подвязки, учрежденный
Эдуардом III, считает св. ГЕОРГИЯ своим патроном" [110], с. 407.
"С давних пор св. Георгий сделался до того народным, что ЧУТЬ
ЛИ НЕ В КАЖДОЙ СТРАНЕ имя его переделывалось на особый лад:
ИОРГЕ у средневековых НЕМЦЕВ,
ЖОРЖ у ФРАНЦУЗОВ,
ЕГОРИЙ или ЮРИЙ у РУССКИХ,
ГЕРГИ у БОЛГАР,
ХОРХЕ у СЕРБОВ,
JERZY у ПОЛЯКОВ,
JIRY у ЧЕХОВ,
ДЖЕРДЖИС у АРАБОВ и т. д.
Иногда ГЕОРГИЙ ПРОСЛАВЛЯЛСЯ под туземными именами...
например, УАСТЫРДЖИ у ОСЕТИН или ХЫЗР, КЕДЕР на МУСУЛЬМАНСКОМ
ВОСТОКЕ. Праздник его пользуется ВЫСОКИМ УВАЖЕНИЕМ ВО ВСЕХ
СЛАВЯНСКИХ ЗЕМЛЯХ" [110], с. 407.
Христианское житие св. Георгия "послужило источником
ФРАНЦУЗСКИХ и НЕМЕЦКИХ поэм и распространилось на МУСУЛЬМАНСКОМ
ВОСТОКЕ. Оно же, в славянских переделках, легло в основу русского
духовного стиха о ЕГОРИИ ХРАБРОМ, в котором святой является
УСТРОИТЕЛЕМ ЗЕМЛИ РУССКОЙ" [110], с. 407.
Это хорошо отвечает летописному рассказу о РЮРИКЕ =
Георгии, ОСНОВАТЕЛЕ ЗЕМЛИ РУССКОЙ. См. выше и [5].
Другая энциклопедия [128] сообщает: "Черты блестящего
аристократа ("комита") сделали Георгия образцом сословной чести:
в Византии -- для ВОЕННОЙ ЗНАТИ, в славянских землях -- для КНЯЗЕЙ,
в Западной Европе -- для РЫЦАРЕЙ" [128], том 1, с. 274.
Весенний праздник Георгия отмечался 23 апреля. "РИТУАЛЬНЫЙ
ВЫГОН КОНЕЙ СУЛТАНА на пастбище назначался на этот день ДВОРЦОВЫМ
УКЛАДОМ ОСМАНСКОЙ (Атаманской -- Авт.) ТУРЦИИ" [128], том 1,
с. 274. Постоянно отмечается "мотив ОСОБОЙ СВЯЗИ ГЕОРГИЯ С
КОНЯМИ". См. там же.
По нашему мнению, в этом проявляются воспоминания о КОННОЙ
казацкой Орде, во главе которой стоял Георгий = Чингиз-Хан.
11. 3. ГЕОРГИЙ КАК "АНТИЧНЫЙ" ВОИН ПЕРСЕЙ
*{ Среди особо популярных рассказов о св. Георгии следует
отметить его борьбу с драконом, опустошавшим страну и которому
жители были вынуждены отдавать на съедение детей. "Когда на
жертву змею была выведена царская дочь, является Георгий в образе
молодого воина и усмиряет змея" [110], с. 407. См. рис. 3.
Одним из вариантов этой легенды, по-видимому, является и
романтический "античный", "древнегреческий" миф о воине
Персее, освобождающем красавицу Андромеду от ужасного дракона.
Кстати, Персей носит на своем щите голову чудовища ГОРГОНЫ
Медузы, обеспечивающую ему все его победы. В имени ГОРГОНА
возможно звучит имя ГЮРГИЙ, то есть -- ГЕОРГИЙ [5]. А имя ПЕРСЕЙ
здесь, может быть, указывает на П-РУСА.
"В народе ВСЕХ ХРИСТИАНСКИХ СТРАН это чудо пользовалось
огромной известностью, много устных песен породило в ГРЕЦИИ, на
БАЛКАНАХ вообще и у славян" [110], с. 407.
Любопытно, что возникшая у нас мысль о возможном происхождении имени
ГОРГОНА от имени ГЕОРГИЙ находит определенное подтверждение в
самой структуре "древнегреческого" мифа о Горгонах.
Энциклопедия говорит: "ГОРГОНЫ, в греческой мифологии
ЧУДОВИЩНЫЕ порождения морских божеств ФОРКИЯ и КЕТО, внучки земли
ГЕИ и моря ПОНТА" [128], том 1, с. 315-316.
По-видимому, после того как Греция была затоплена
Русско-Ордынским и Турецко-Атаманским нашествием XIV-XV веков
н. э., среди некоторой части ее перепуганных жителей
сохранились рассказы, объявленные потом "античными", о страшных
"ГЕОРГИЕВЦАХ" -- ГОРГОНАХ, обрушившихся на них под
предводительством ГЕОРГИЯ -- завоевателя.
Здесь миф верно говорит, что Горгоны = Георгиевцы - это
порождения ФРК = ТРК, то есть ТУРЦИИ и КЕТО. А КЕТО -- это,
вероятно, КИТИЯ = КИТАЙ, то есть СКИФИЯ. См. Главу 7.
Миф правильно указал и на море ПОНТ -- так часто называли
именно Черное море. А имя богини ГЕИ возможно хранит здесь
отзвук уже хорошо знакомого нам имени ГЕТ = ГОТ = ГОГ, то есть
готы = казаки. }*
В то же время нельзя не отметить, что дошедшая до нас ЗАПИСЬ
этого действительно древнего, -- то есть из XIV века НОВОЙ эры, -
мифа, датируется, скорее всего, уже существенно более поздним
временем. Когда в Западной Европе уже стали изображать
русско-турецкое завоевание как чудовищное, страшное и т. п. Эта
"воспитательная" терминология проникла и в "античный" миф о
Горгонах, то есть (по нашей гипотезе) о георгиевцах -- ордынцах.
Послушайте: "Горгоны... отличаются ужасным видом: крылатые,
покрытые чешуей, со змеями вместо волос, с клыками, со взором,
превращающим все живое в камень" [128], том 1, с. 316.
Мы уже встречались с подобным пропагандистским пафосом.
Примерно так рисовал наших русско-тюркских предков XIV века
и Матфей Парижский. И многие другие.
11. 4. ГЕОРГИЕВСКАЯ СИМВОЛИКА "АНТИЧНОЙ" БОГИНИ АФИНЫ
*{ Даже поверхностного знакомства с "древнегреческой"
мифологией, достаточно, чтобы обратить внимание и на другой известный
персонаж, на воинском щите которого красуется та же самая страшная
голова ГОРГОНЫ Медузы.
Это -- богиня войны (именно войны!) АФИНА, появившаяся на свет
"в полном боевом вооружении и с воинственным кличем (Apollod. I
3, 6)" [128], том 1, с. 126.
"АФИНА -- ОДНА ИЗ ГЛАВНЕЙШИХ ФИГУР не только олимпийской
мифологии, по своей значимости она равна Зевсу и иногда даже
превосходит его" (там же).
Считается олицетворением "ВОЕННОЙ МОЩИ... Среди непременных
атрибутов Афины -- эгида -- ЩИТ из козьей шкуры С ГОЛОВОЙ МЕДУЗЫ,
который обладает огромной магической силой, устрашает богов и
людей (Hom. II. II 446-449)" [128], том 1, с. 126. Итак, снова
появляется устрашающая символика "чудовищных" ГОРГОН.
*{ Таким образом, и культ "античной" богини войны Афины
окончательно сложился вероятно лишь после XIV века н. э. Недаром на
ее воинском щите мы видим ГОРГОНУ -- возможный символ ГРИГОРИЯ
Победоносца = Чингиз-Хана = Рюрика = Георгия Даниловича.
Наверное, Греция тогда тоже входила в состав Великой =
"Монгольской" империи.
А в имени "АФИНА", возможно проступает уже хорошо знакомое
нам название ФАН или ТАН, то есть страна ТАНА или ДОН. }*
Здесь мы сталкиваемся с еще одним интересным вопросом.
Как сообщает Ф. Грегоровиус, -- выдающийся немецкий историк
Рима и Афин [55], -- "Пресвятая ДЕВА МАРИЯ уже начинала
победоносную борьбу с Древнею Палладою (то есть с Афиною -- Авт.)
из-за обладания Афинами... Афиняне ПОСТРОИЛИ КРАСИВУЮ ЦЕРКОВЬ и
водрузили в ней этот образ (ХРИСТИАНСКОЙ БОГОМАТЕРИ -- Авт.),
который и нарекли АТЕНАЙЯ (то есть АФИНА -- Авт.)" [55], с. 24.
Более того, "предание образу БОГОМАТЕРИ придает наименование
"АТЕНАЙИ" (то есть Афины -- Авт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142
 https://sdvk.ru/Dushevie_kabini/timo-t-7709-product/ 

 плитка ремонт