732, -
а как о реально свершившемся факте.
Да неужели все были настолько потрясены успешным
присоединением Пскова к Московскому княжеству, что заговорили о
Москве как о Третьем Риме? Мол, раз Псков -- наш, то Москва,
конечно -- Третий Рим. И не просто Третий Рим, а ВЕЧНЫЙ РИМ,
НАВСЕГДА СМЕНИВШИЙ ДВА ВЕЛИКИХ ПРЕЖНИХ РИМА.
9. 2. МОСКВА -- НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ
Мы много говорили о том, что евангельский Иерусалим -- это,
скорее всего, Новый Рим = Константинополь. Здесь в XI веке был,
вероятно, распят Иисус Христос. Таким образом, названия Рим и
Иерусалим сильно связаны. Иногда означали (по нашей реконструкции)
одно и то же. Об этом хорошо помнили в средние века. Действительно,
как пишет Г. В. Попов, "осмысление Константинополя в качестве
"Второго Рима" -- "НОВОГО ИЕРУСАЛИМА" приобретает популярность...
в XV веке" [133], с. 86.
С Константинополем = Иерусалимом неразрывно связывались
также такие христианские святыни, как Софийский Собор,
существующий и сегодня в Константинополе, и ГРОБ ГОСПОДЕНЬ.
В считающейся сегодня апокрифической, то есть якобы
"неправильной", русской "Иерусалимской беседе" сказано следующее.
"Град Иерусалим -- всем городам мать; всем церквам церковь -- СОФИЯ
ПРЕМУДРОСТЬ БОЖИЯ, В НЕЙ СТОИТ ГРОБ ГОСПОДЕНЬ" [133], с. 12. Но
поскольку храм Святой Софии и до сих пор стоит в Константинополе, то
отсюда ясно видно, что автор текста недвусмысленно отождествляет
Иерусалим с Константинополем.
Поэтому Москва, которая в XV-XVI веках действительно стала
ТРЕТЬИМ РИМОМ, естественно должна была унаследовать необходимый
ОБЛИК города ИЕРУСАЛИМА. Эта идея четко выражена в той же
"Иерусалимской беседе": "Будет на Руси град Иерусалим начальный,
и в том граде будет соборная и апостольская церковь Софии
Премудрости Божия о семидесяти верхах, сиречь Святая Святых"
[133], с. 12.
В царствование царя-хана Бориса "Годунова" превращение
Москвы в Новый Иерусалим пошло полным ходом. К тому времени,
согласно МОСКОВСКОЙ ОФИЦИАЛЬНОЙ ТОЧКЕ ЗРЕНИЯ, МОСКВА УЖЕ БЫЛА
ТРЕТЬИМ РИМОМ.
А. Л. Баталов пишет: "Московский царь уподобляется
византийскому императору... Параллель с императором Константином
-- не только историческая аналогия. Она соответствует...
представлениям о ВСЕЛЕНСКОМ ЗНАЧЕНИИ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРЯ. Он не
только... московский царь, но и ЦАРЬ ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ
ХРИСТИАН... В... патриаршем послании царь прямо называется
ЕДИНСТВЕННЫМ ПРАВОСЛАВНЫМ ГОСУДАРЕМ... Московский самодержец...
подобен императору Константину...
ЭТО СООТВЕТСТВОВАЛО САМОСОЗНАНИЮ ОФИЦИАЛЬНОЙ МОСКВЫ. Идея
замены московским царем византийского императора, обновления в
русском царстве ВСЕЛЕНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ИМПЕРИИ звучит... уже не
в литературных сочинениях,.. а в ОФИЦИАЛЬНОМ ДОКУМЕНТЕ -
учрежденной грамоте о патриаршестве... Образ вселенского монарха
достигает своей канонической завершенности в сентябре 1598 года.
Модель, сконструированная в учрежденной грамоте, реализуется в
царствование Бориса Годунова...
Сразу же после венчания на царство программа, прозвучавшая в
коронационном чине, была продолжена царем Борисом в замысле
сооружения в Кремле храма "Святая Святых"... Понятие "Святая
Святых" связывалось одновременно... со святилищем...
ветхозаветного ХРАМА ЦАРЯ СОЛОМОНА и с ХРАМОМ ГРОБА ГОСПОДНЯ. Ряд
источников... СРАВНИВАЕТ ЕГО ЗАМЫСЕЛ С ПОСТРОЙКОЙ ЦАРЯ СОЛОМОНА"
[133], с. 156.
Храм Соломона "Святая Святых" построить в московском Кремле
не успели -- началась смута. Однако успели сделать для этого храма
ГРОБ ГОСПОДЕНЬ ИЗ ЧИСТОГО КОВАНОГО ЗОЛОТА и более десятка ЛИТЫХ
ЗОЛОТЫХ статуй-изображений апостолов и ангелов [133], с. 157.
На московской Красной Площади были изготовлено знаменитое
ЛОБНОЕ МЕСТО, которое, оказывается, было задумано как
христианская святыня [133], с. 159. По-видимому, Лобное Место было
так названо в воспоминание о ГОРЕ ГОЛГОФЕ, под которой, -- как
хорошо известно и как представлено на многочисленных
средневековых изображениях, например, иконах, -- находился череп, то
есть "ЛОБ" Адама.
По этому поводу А. Л. Баталов пишет: "Тот факт, что Лобное
Место, находящееся внутри Иерусалимского храма, было вынесено
Годуновым за пределы не только собора Воскресения, но и Кремля...
говорит о другом уровне ПОВТОРЕНИЯ СВЯТЫНИ, чем в середине XVII
века в Новом Иерусалиме патриарха Никона" [133], с. 159.
Очень интересно, -- и сегодня уже почти забыто, -- что
знаменитый Собор Василия Блаженного на Красной Плошади в Москве
"в XVI и XVII веках... часто называли просто "ИЕРУСАЛИМ" "
[133], с. 190.
Напомним, что сам Собор Василия Блаженного имеет уникальную
архитектуру. Он как бы "слеплен" из нескольких самостоятельных
церквей, каждая из которых имеет свой собственный, совершенно
своеобразный купол. Над ними всеми возвышается высокий шатер
центрального храма, к которому они как бы все прилепились. Форма
некоторых куполов явно напоминает, например, ЧАЛМУ -- старый
головной убор казаков, до сих пор сохранившийся у современных
мусульман. См. выше.
Поэтому не исключено, что этот собор, возведенный в XVI
веке, был задуман не только как символ ордынских завоеваний (взятие
Казани и т.д.), но и как символ всей Великой = "Монгольской"
империи. Которую в Москве того времени надеялись возродить.
Необходимость создания Третьего Рима в Москве появилась лишь
после того, как произошел окончательный религиозный разрыв между
православной Русью и мусульманской Турцией-Атаманией.
В XV веке Константинополь брали ЕЩЕ ВМЕСТЕ. Но затем, в
самом конце XV века религиозный раскол стал непреодолимым. Чтобы
не воевать с мусульманами за Константинополь = Иерусалим, решили
перенести Иерусалим на новое место -- в Москву. Отсюда и аналогия
с Константином Великим. См. выше. Как Константин Великий ушел из
Старого Рима и создал Новый Рим = Иерусалим, так теперь и
московские цари-ханы XV-XVI веков создают Третий Рим = Иерусалим
в Москве.
Начало положил Иван III.
Полный Иерусалимский облик Москва должна была приобрести при
царе-хане Борисе "Годунове". Многое было подготовлено, собирались
начать строить Храм Соломона -- Святую Софию. Но тут началась
Великая Смута на Руси. Память об этом великом замысле осталась в
виде храма "Иерусалима" = Храма Василия Блаженного и Лобного
Места на Красной Площади.
Несколько десятилетий спустя патриарх Никон решил все-таки
построить Иерусалим, хотя и не в Москве, но -- рядом. До сих
пор под Москвой существует никоновский Новый Иерусалим. Он тоже
задумывался с размахом, собирались возвести Вифлеем и другие
евангельские святыни.
Весьма многозначительно, что такое предприятие Никона сразу было
истолковано как его желание стать ИЕРУСАЛИМСКИМ ПАТРИАХОМ
[133], с. 175. Отсюда следует, что в то время "Иерусалим" еще
воспринимался КАК СИМВОЛ, который можно "переставлять по карте" и
присваивать тому или другому географическому месту. "Иерусалим"
считался был как бы синонимом "центра православия", "церковной
столицы". И центр этот мог перемещаться. Сегодня -- здесь, завтра
-- там.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142
а как о реально свершившемся факте.
Да неужели все были настолько потрясены успешным
присоединением Пскова к Московскому княжеству, что заговорили о
Москве как о Третьем Риме? Мол, раз Псков -- наш, то Москва,
конечно -- Третий Рим. И не просто Третий Рим, а ВЕЧНЫЙ РИМ,
НАВСЕГДА СМЕНИВШИЙ ДВА ВЕЛИКИХ ПРЕЖНИХ РИМА.
9. 2. МОСКВА -- НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ
Мы много говорили о том, что евангельский Иерусалим -- это,
скорее всего, Новый Рим = Константинополь. Здесь в XI веке был,
вероятно, распят Иисус Христос. Таким образом, названия Рим и
Иерусалим сильно связаны. Иногда означали (по нашей реконструкции)
одно и то же. Об этом хорошо помнили в средние века. Действительно,
как пишет Г. В. Попов, "осмысление Константинополя в качестве
"Второго Рима" -- "НОВОГО ИЕРУСАЛИМА" приобретает популярность...
в XV веке" [133], с. 86.
С Константинополем = Иерусалимом неразрывно связывались
также такие христианские святыни, как Софийский Собор,
существующий и сегодня в Константинополе, и ГРОБ ГОСПОДЕНЬ.
В считающейся сегодня апокрифической, то есть якобы
"неправильной", русской "Иерусалимской беседе" сказано следующее.
"Град Иерусалим -- всем городам мать; всем церквам церковь -- СОФИЯ
ПРЕМУДРОСТЬ БОЖИЯ, В НЕЙ СТОИТ ГРОБ ГОСПОДЕНЬ" [133], с. 12. Но
поскольку храм Святой Софии и до сих пор стоит в Константинополе, то
отсюда ясно видно, что автор текста недвусмысленно отождествляет
Иерусалим с Константинополем.
Поэтому Москва, которая в XV-XVI веках действительно стала
ТРЕТЬИМ РИМОМ, естественно должна была унаследовать необходимый
ОБЛИК города ИЕРУСАЛИМА. Эта идея четко выражена в той же
"Иерусалимской беседе": "Будет на Руси град Иерусалим начальный,
и в том граде будет соборная и апостольская церковь Софии
Премудрости Божия о семидесяти верхах, сиречь Святая Святых"
[133], с. 12.
В царствование царя-хана Бориса "Годунова" превращение
Москвы в Новый Иерусалим пошло полным ходом. К тому времени,
согласно МОСКОВСКОЙ ОФИЦИАЛЬНОЙ ТОЧКЕ ЗРЕНИЯ, МОСКВА УЖЕ БЫЛА
ТРЕТЬИМ РИМОМ.
А. Л. Баталов пишет: "Московский царь уподобляется
византийскому императору... Параллель с императором Константином
-- не только историческая аналогия. Она соответствует...
представлениям о ВСЕЛЕНСКОМ ЗНАЧЕНИИ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРЯ. Он не
только... московский царь, но и ЦАРЬ ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ
ХРИСТИАН... В... патриаршем послании царь прямо называется
ЕДИНСТВЕННЫМ ПРАВОСЛАВНЫМ ГОСУДАРЕМ... Московский самодержец...
подобен императору Константину...
ЭТО СООТВЕТСТВОВАЛО САМОСОЗНАНИЮ ОФИЦИАЛЬНОЙ МОСКВЫ. Идея
замены московским царем византийского императора, обновления в
русском царстве ВСЕЛЕНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ИМПЕРИИ звучит... уже не
в литературных сочинениях,.. а в ОФИЦИАЛЬНОМ ДОКУМЕНТЕ -
учрежденной грамоте о патриаршестве... Образ вселенского монарха
достигает своей канонической завершенности в сентябре 1598 года.
Модель, сконструированная в учрежденной грамоте, реализуется в
царствование Бориса Годунова...
Сразу же после венчания на царство программа, прозвучавшая в
коронационном чине, была продолжена царем Борисом в замысле
сооружения в Кремле храма "Святая Святых"... Понятие "Святая
Святых" связывалось одновременно... со святилищем...
ветхозаветного ХРАМА ЦАРЯ СОЛОМОНА и с ХРАМОМ ГРОБА ГОСПОДНЯ. Ряд
источников... СРАВНИВАЕТ ЕГО ЗАМЫСЕЛ С ПОСТРОЙКОЙ ЦАРЯ СОЛОМОНА"
[133], с. 156.
Храм Соломона "Святая Святых" построить в московском Кремле
не успели -- началась смута. Однако успели сделать для этого храма
ГРОБ ГОСПОДЕНЬ ИЗ ЧИСТОГО КОВАНОГО ЗОЛОТА и более десятка ЛИТЫХ
ЗОЛОТЫХ статуй-изображений апостолов и ангелов [133], с. 157.
На московской Красной Площади были изготовлено знаменитое
ЛОБНОЕ МЕСТО, которое, оказывается, было задумано как
христианская святыня [133], с. 159. По-видимому, Лобное Место было
так названо в воспоминание о ГОРЕ ГОЛГОФЕ, под которой, -- как
хорошо известно и как представлено на многочисленных
средневековых изображениях, например, иконах, -- находился череп, то
есть "ЛОБ" Адама.
По этому поводу А. Л. Баталов пишет: "Тот факт, что Лобное
Место, находящееся внутри Иерусалимского храма, было вынесено
Годуновым за пределы не только собора Воскресения, но и Кремля...
говорит о другом уровне ПОВТОРЕНИЯ СВЯТЫНИ, чем в середине XVII
века в Новом Иерусалиме патриарха Никона" [133], с. 159.
Очень интересно, -- и сегодня уже почти забыто, -- что
знаменитый Собор Василия Блаженного на Красной Плошади в Москве
"в XVI и XVII веках... часто называли просто "ИЕРУСАЛИМ" "
[133], с. 190.
Напомним, что сам Собор Василия Блаженного имеет уникальную
архитектуру. Он как бы "слеплен" из нескольких самостоятельных
церквей, каждая из которых имеет свой собственный, совершенно
своеобразный купол. Над ними всеми возвышается высокий шатер
центрального храма, к которому они как бы все прилепились. Форма
некоторых куполов явно напоминает, например, ЧАЛМУ -- старый
головной убор казаков, до сих пор сохранившийся у современных
мусульман. См. выше.
Поэтому не исключено, что этот собор, возведенный в XVI
веке, был задуман не только как символ ордынских завоеваний (взятие
Казани и т.д.), но и как символ всей Великой = "Монгольской"
империи. Которую в Москве того времени надеялись возродить.
Необходимость создания Третьего Рима в Москве появилась лишь
после того, как произошел окончательный религиозный разрыв между
православной Русью и мусульманской Турцией-Атаманией.
В XV веке Константинополь брали ЕЩЕ ВМЕСТЕ. Но затем, в
самом конце XV века религиозный раскол стал непреодолимым. Чтобы
не воевать с мусульманами за Константинополь = Иерусалим, решили
перенести Иерусалим на новое место -- в Москву. Отсюда и аналогия
с Константином Великим. См. выше. Как Константин Великий ушел из
Старого Рима и создал Новый Рим = Иерусалим, так теперь и
московские цари-ханы XV-XVI веков создают Третий Рим = Иерусалим
в Москве.
Начало положил Иван III.
Полный Иерусалимский облик Москва должна была приобрести при
царе-хане Борисе "Годунове". Многое было подготовлено, собирались
начать строить Храм Соломона -- Святую Софию. Но тут началась
Великая Смута на Руси. Память об этом великом замысле осталась в
виде храма "Иерусалима" = Храма Василия Блаженного и Лобного
Места на Красной Площади.
Несколько десятилетий спустя патриарх Никон решил все-таки
построить Иерусалим, хотя и не в Москве, но -- рядом. До сих
пор под Москвой существует никоновский Новый Иерусалим. Он тоже
задумывался с размахом, собирались возвести Вифлеем и другие
евангельские святыни.
Весьма многозначительно, что такое предприятие Никона сразу было
истолковано как его желание стать ИЕРУСАЛИМСКИМ ПАТРИАХОМ
[133], с. 175. Отсюда следует, что в то время "Иерусалим" еще
воспринимался КАК СИМВОЛ, который можно "переставлять по карте" и
присваивать тому или другому географическому месту. "Иерусалим"
считался был как бы синонимом "центра православия", "церковной
столицы". И центр этот мог перемещаться. Сегодня -- здесь, завтра
-- там.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142