Робертсон писал:
"Наиболее точной является все же аналогия (сходство) с
ХРИСТИАНСКИМ БЛАГОВЕЩЕНИЕМ, которую мы находим в египетском мифе
о рождении царей. " Цит. по [99], с. 130.
Выше мы рассказали лишь о трех барельефах из пяти. А что же
изображено на двух оставшихся?
"Из пяти картин, изображающих различные моменты его (царя
Аменофиса -- Авт.) рождения, три первые показали БЛАГОВЕЩЕНИЕ,
любовное соитие... и результат соития -- НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ...
На четвертой картине представлена самая СЦЕНА РОЖДЕНИЯ
царственного богочеловека, и, наконец, пятая рисует нам
ПОКЛОНЕНИЕ МЛАДЕНЦУ (как и положено по Евангелиям -- Авт.). ТРИ
коленопреклоненные человеческие фигуры (три евангельских волхва?
-- Авт.) ПРИВЕТСТВУЮТ И ПОДНОСЯТ ЕМУ (младенцу Христу? -- Авт.)
ДАРЫ, а рядом с ними то же самое совершают и боги... Полагаем,
что всякие дальнейшие объяснения к этим пяти картинам ИЗЛИШНИ, " -
заканчивает Н. Румянцев [99], с. 149.
А вот "египетское ПОМАЗАНИЕ -- КРЕЩЕНИЕ фараона -- царями
Гором... и Тотом... Они льют на царя СВЯЩЕННУЮ ВОДУ, изображаемую
здесь СТРУЯМИ КРЕСТОВ... " [99], с. 198. (рис. 10).
Мы ограничимся лишь этими примерами, поскольку читатель
теперь сам сможет легко продолжить их список.
Наша реконструкция хорошо ОБЪЯСНЯЕТ все эти явно
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ мотивы в фараонском Египте. "Древний" Египет,
вероятно --- составная часть христианской византийской империи X-XIII
веков, а потом -- христианской турецко-атаманской "монгольской"
империи XIV-XVI веков.
Поскольку Иисус Христос жил, вероятно, в XI веке н. э., то все
эти "удивительные" памятники "Древнего" Египта с евангельскими
изображениями были созданы НЕ РАНЕЕ ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА Н. Э.
В скалигеровской истории хорошо известно, что в средневековом
Египте было распространено КОПТСКОЕ ХРИСТИАНСТВО. Отсюда и само
название Египта -- Гипта, от слова Копт [92]. И вот на рисунке 10
вы видите ХРИСТИАНСКИЕ коптские кресты, В ТОЧНОСТИ ТАКИЕ ЖЕ, -- с
ушком наверху, -- что и на памятниках "древнего" Египта.
Вот, например, как писалось имя солнечного бога в эпоху
фараона Эхнатона. "(Да) живет Ра-Хар-Ахт, ликующий в небосклоне в
имени своем как ШОВ, который (есть) ЙОТ" [120], с. 18.
Не представляет большого труда узнать в имени бога "ШОВ,
который ЙОТ" узнать бога САВАОФА, то есть САВА-ОФА или ШАВА-ОТА,
так как Ф и Т постоянно переходят друг в друга, а Ш -- в С и
наоборот. С учетом возможности разных огласовок, о чем говорилось
выше.
Объяснение всему этому очень простое: СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЕГИПЕТ И
"ДРЕВНИЙ" ЕГИПЕТ -- ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ.
6'1'10
10. СТРАННЫЕ ПЕРИОДИЧНОСТИ
В ЕГИПЕТСКОЙ ИСТОРИИ
В скалигеровской версии египетской истории явственно
проступают "периодичности" -- повторы. Этот эффект уже хорошо нам
знаком -- мы сталкиваемся с фантомными отражениями одной и той же
средневековой реальности, отодвинутыми в глубокое прошлое.
Шантепи де ля Соссей: "Если мы обратимся теперь к более
поздним временам египетской истории, то к удивлению своему,
заметим, что САИТСКАЯ КУЛЬТУРА В ТОЧНОСТИ ВОСПРОИЗВОДИТ КУЛЬТУРУ
ЭПОХИ ПИРАМИД. Тексты, употреблявшиеся почти 3000 лет назад (! -
Авт.), СНОВА ВХОДЯТ В УПОТРЕБЛЕНИЕ. СНОВА МОГИЛЫ УКРАШАЮТ НА
СТАРИННЫЙ ОБРАЗЕЦ" [93], с. 108.
Г. Бругш отмечал, что по "верному замечанию Мариетт-бея имена
людей современников двенадцатой и особенно одиннадцатой династии
ВОЗВРАЩАЮТСЯ на памятниках восемнадцатой династии В ТЕХ ЖЕ
ФОРМАХ, и что в этих двух периодах египетской истории появляются
ОДНИ И ТЕ ЖЕ ГРОБНИЦЫ С ОДИНАКОВЫМИ на них украшениями. Здесь
перед нами является ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАГАДКА, для разрешения которой
у нас еще недостает способов" [92], с. 99.
На стенах египетских храмов египтологи обнаруживают надписи,
относящиеся к фараонам и царям, разнесенным скалигеровской
хронологией на тысячелетия. Чтобы хоть как-то объяснить такое
странное соседство, египтологи придумали следующее объяснение.
"Вновь построенные Птоломеями и украшенные Римлянами храмы
почти без исключения воздвигались на местах древнейших святилищ,
и притом В НОВЫЕ ХРАМЫ ПЕРЕНОСИЛИСЬ СО СТРОГОЙ ТОЧНОСТЬЮ,
основанной на глубоком религиозном уважении к святыне, -
предполагает Бругш, -- ДРЕВНИЕ НАДПИСИ, находимые на стенах
ДРЕВНЕГО ХРАМА" [92], с. 145.
В достоверной истории такая странная практика БУКВАЛЬНОГО
КОПИРОВАНИЯ на стенах НОВЫХ построек ДРЕВНИХ УЖЕ НЕПОНЯТНЫХ
надписей не встречается. Надо полагать, не было такой бессмыслицы
и в "Древнем" Египте.
Все такие периодичности-"возрождения" получили у египтологов
официальное название "реставраций".
Вот, например, после 19-й династии "наступает РЕСТАВРАЦИЯ...
Египет теперь СНОВА ВОЗВРАЩАЕТСЯ к древнему времени строительства
пирамид... На эпоху пирамид стали смотреть как на время,
достойное ПОДРАЖАНИЮ. СНОВА ВЫЗЫВАЮТСЯ К ЖИЗНИ ДРЕВНИЕ
РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕКСТЫ, ХОТЯ ОНИ БЫЛИ ПОНЯТНЫ ТОЛЬКО НАПОЛОВИНУ.
Погребальные обряды царей 4-й династии СНОВА ВХОДЯТ В
УПОТРЕБЛЕНИЕ, пирамиды их РЕСТАВРИРУЮТСЯ, древние титулы царей,
БЫВШИЕ В ЗАБВЕНИИ БОЛЕЕ ЧЕМ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ, СНОВА ВВОДЯТСЯ В
УПОТРЕБЛЕНИЕ, искусство ВОЗВРАЩАЕТСЯ к солидному реалистическому
направлению Древнего царства" [93], с. 166.
Конечно, скалигеровская история была вынуждена как-то
объяснять эти очень странные "возвращения старых обычаев". Не
понимая, что они являются лишь "фокусами" ошибочной
скалигеровской хронологии. И тогда выдвинули "объяснение" -
якобы, исключительный КОНСЕРВАТИЗМ египтян.
Пишут так: "Саитская РЕСТАВРАЦИЯ принадлежит к самым
замечательным моментам в истории египетской культуры и является
лучшей иллюстрацией КОНСЕРВАТИЗМА египетского народного духа"
[93], с. 166.
А вот что говорит о "реставрации" Б. А. Тураев: "Стараются
редактировать официальные тексты АРХАИЧЕСКИМ, ЕДВА ПОНЯТНЫМ ДЛЯ
МНОГИХ ЯЗЫКОМ... ВОЗРОЖДАЮТСЯ ЗАБЫТЫЕ ЧИНЫ И ДОЛЖНОСТИ; надписи
того времени, ДАЖЕ У ЧАСТНЫХ ЛИЦ, с первого взгляда можно принять
за произведения Древнего Царства (! -- Авт.)... В этом отношении
особенно характерно для данной эпохи появление на стенах гробниц
знакомых нам из Древнего Царства изображений полевых работ,
сельских сцен и т. п. (и это через ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ? -- Авт.)"
[100], том 2, с. 102-103.
Представьте себе, что сегодня вам предложат начать
переписываться со своими друзьями на языке I века ДО НАШЕЙ ЭРЫ.
Вряд ли вы сможете это сделать, даже при большом желании.
Наша наша новая хронология устраняет необходимость
придумывания таких нелепых "объяснений". Никаких глобальных
"возрождений" таких масштабов по-видимому НЕ БЫЛО.
Н. А. Морозов в [37] последовательно проанализировал все
тридцать царских династий фараонского Египта и пришел к выводу,
что практически все они, помещаемые сегодня ранее IV века н. э.,
являются дубликатами - фантомными отражениями нескольких
средневековых династий.
Мы не будем здесь повторять его рассуждений. Дело в том, что мы
опираемся не на его выводы, а на наши новые
математико-статистические исследования [1-5]. Показавшие, в
частности, что Н. А. Морозов на самом деле не дошел до конца и
далеко не завершил эту работу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142
"Наиболее точной является все же аналогия (сходство) с
ХРИСТИАНСКИМ БЛАГОВЕЩЕНИЕМ, которую мы находим в египетском мифе
о рождении царей. " Цит. по [99], с. 130.
Выше мы рассказали лишь о трех барельефах из пяти. А что же
изображено на двух оставшихся?
"Из пяти картин, изображающих различные моменты его (царя
Аменофиса -- Авт.) рождения, три первые показали БЛАГОВЕЩЕНИЕ,
любовное соитие... и результат соития -- НЕПОРОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ...
На четвертой картине представлена самая СЦЕНА РОЖДЕНИЯ
царственного богочеловека, и, наконец, пятая рисует нам
ПОКЛОНЕНИЕ МЛАДЕНЦУ (как и положено по Евангелиям -- Авт.). ТРИ
коленопреклоненные человеческие фигуры (три евангельских волхва?
-- Авт.) ПРИВЕТСТВУЮТ И ПОДНОСЯТ ЕМУ (младенцу Христу? -- Авт.)
ДАРЫ, а рядом с ними то же самое совершают и боги... Полагаем,
что всякие дальнейшие объяснения к этим пяти картинам ИЗЛИШНИ, " -
заканчивает Н. Румянцев [99], с. 149.
А вот "египетское ПОМАЗАНИЕ -- КРЕЩЕНИЕ фараона -- царями
Гором... и Тотом... Они льют на царя СВЯЩЕННУЮ ВОДУ, изображаемую
здесь СТРУЯМИ КРЕСТОВ... " [99], с. 198. (рис. 10).
Мы ограничимся лишь этими примерами, поскольку читатель
теперь сам сможет легко продолжить их список.
Наша реконструкция хорошо ОБЪЯСНЯЕТ все эти явно
ЕВАНГЕЛЬСКИЕ мотивы в фараонском Египте. "Древний" Египет,
вероятно --- составная часть христианской византийской империи X-XIII
веков, а потом -- христианской турецко-атаманской "монгольской"
империи XIV-XVI веков.
Поскольку Иисус Христос жил, вероятно, в XI веке н. э., то все
эти "удивительные" памятники "Древнего" Египта с евангельскими
изображениями были созданы НЕ РАНЕЕ ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА Н. Э.
В скалигеровской истории хорошо известно, что в средневековом
Египте было распространено КОПТСКОЕ ХРИСТИАНСТВО. Отсюда и само
название Египта -- Гипта, от слова Копт [92]. И вот на рисунке 10
вы видите ХРИСТИАНСКИЕ коптские кресты, В ТОЧНОСТИ ТАКИЕ ЖЕ, -- с
ушком наверху, -- что и на памятниках "древнего" Египта.
Вот, например, как писалось имя солнечного бога в эпоху
фараона Эхнатона. "(Да) живет Ра-Хар-Ахт, ликующий в небосклоне в
имени своем как ШОВ, который (есть) ЙОТ" [120], с. 18.
Не представляет большого труда узнать в имени бога "ШОВ,
который ЙОТ" узнать бога САВАОФА, то есть САВА-ОФА или ШАВА-ОТА,
так как Ф и Т постоянно переходят друг в друга, а Ш -- в С и
наоборот. С учетом возможности разных огласовок, о чем говорилось
выше.
Объяснение всему этому очень простое: СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЕГИПЕТ И
"ДРЕВНИЙ" ЕГИПЕТ -- ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ.
6'1'10
10. СТРАННЫЕ ПЕРИОДИЧНОСТИ
В ЕГИПЕТСКОЙ ИСТОРИИ
В скалигеровской версии египетской истории явственно
проступают "периодичности" -- повторы. Этот эффект уже хорошо нам
знаком -- мы сталкиваемся с фантомными отражениями одной и той же
средневековой реальности, отодвинутыми в глубокое прошлое.
Шантепи де ля Соссей: "Если мы обратимся теперь к более
поздним временам египетской истории, то к удивлению своему,
заметим, что САИТСКАЯ КУЛЬТУРА В ТОЧНОСТИ ВОСПРОИЗВОДИТ КУЛЬТУРУ
ЭПОХИ ПИРАМИД. Тексты, употреблявшиеся почти 3000 лет назад (! -
Авт.), СНОВА ВХОДЯТ В УПОТРЕБЛЕНИЕ. СНОВА МОГИЛЫ УКРАШАЮТ НА
СТАРИННЫЙ ОБРАЗЕЦ" [93], с. 108.
Г. Бругш отмечал, что по "верному замечанию Мариетт-бея имена
людей современников двенадцатой и особенно одиннадцатой династии
ВОЗВРАЩАЮТСЯ на памятниках восемнадцатой династии В ТЕХ ЖЕ
ФОРМАХ, и что в этих двух периодах египетской истории появляются
ОДНИ И ТЕ ЖЕ ГРОБНИЦЫ С ОДИНАКОВЫМИ на них украшениями. Здесь
перед нами является ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАГАДКА, для разрешения которой
у нас еще недостает способов" [92], с. 99.
На стенах египетских храмов египтологи обнаруживают надписи,
относящиеся к фараонам и царям, разнесенным скалигеровской
хронологией на тысячелетия. Чтобы хоть как-то объяснить такое
странное соседство, египтологи придумали следующее объяснение.
"Вновь построенные Птоломеями и украшенные Римлянами храмы
почти без исключения воздвигались на местах древнейших святилищ,
и притом В НОВЫЕ ХРАМЫ ПЕРЕНОСИЛИСЬ СО СТРОГОЙ ТОЧНОСТЬЮ,
основанной на глубоком религиозном уважении к святыне, -
предполагает Бругш, -- ДРЕВНИЕ НАДПИСИ, находимые на стенах
ДРЕВНЕГО ХРАМА" [92], с. 145.
В достоверной истории такая странная практика БУКВАЛЬНОГО
КОПИРОВАНИЯ на стенах НОВЫХ построек ДРЕВНИХ УЖЕ НЕПОНЯТНЫХ
надписей не встречается. Надо полагать, не было такой бессмыслицы
и в "Древнем" Египте.
Все такие периодичности-"возрождения" получили у египтологов
официальное название "реставраций".
Вот, например, после 19-й династии "наступает РЕСТАВРАЦИЯ...
Египет теперь СНОВА ВОЗВРАЩАЕТСЯ к древнему времени строительства
пирамид... На эпоху пирамид стали смотреть как на время,
достойное ПОДРАЖАНИЮ. СНОВА ВЫЗЫВАЮТСЯ К ЖИЗНИ ДРЕВНИЕ
РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕКСТЫ, ХОТЯ ОНИ БЫЛИ ПОНЯТНЫ ТОЛЬКО НАПОЛОВИНУ.
Погребальные обряды царей 4-й династии СНОВА ВХОДЯТ В
УПОТРЕБЛЕНИЕ, пирамиды их РЕСТАВРИРУЮТСЯ, древние титулы царей,
БЫВШИЕ В ЗАБВЕНИИ БОЛЕЕ ЧЕМ ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ, СНОВА ВВОДЯТСЯ В
УПОТРЕБЛЕНИЕ, искусство ВОЗВРАЩАЕТСЯ к солидному реалистическому
направлению Древнего царства" [93], с. 166.
Конечно, скалигеровская история была вынуждена как-то
объяснять эти очень странные "возвращения старых обычаев". Не
понимая, что они являются лишь "фокусами" ошибочной
скалигеровской хронологии. И тогда выдвинули "объяснение" -
якобы, исключительный КОНСЕРВАТИЗМ египтян.
Пишут так: "Саитская РЕСТАВРАЦИЯ принадлежит к самым
замечательным моментам в истории египетской культуры и является
лучшей иллюстрацией КОНСЕРВАТИЗМА египетского народного духа"
[93], с. 166.
А вот что говорит о "реставрации" Б. А. Тураев: "Стараются
редактировать официальные тексты АРХАИЧЕСКИМ, ЕДВА ПОНЯТНЫМ ДЛЯ
МНОГИХ ЯЗЫКОМ... ВОЗРОЖДАЮТСЯ ЗАБЫТЫЕ ЧИНЫ И ДОЛЖНОСТИ; надписи
того времени, ДАЖЕ У ЧАСТНЫХ ЛИЦ, с первого взгляда можно принять
за произведения Древнего Царства (! -- Авт.)... В этом отношении
особенно характерно для данной эпохи появление на стенах гробниц
знакомых нам из Древнего Царства изображений полевых работ,
сельских сцен и т. п. (и это через ДВЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ? -- Авт.)"
[100], том 2, с. 102-103.
Представьте себе, что сегодня вам предложат начать
переписываться со своими друзьями на языке I века ДО НАШЕЙ ЭРЫ.
Вряд ли вы сможете это сделать, даже при большом желании.
Наша наша новая хронология устраняет необходимость
придумывания таких нелепых "объяснений". Никаких глобальных
"возрождений" таких масштабов по-видимому НЕ БЫЛО.
Н. А. Морозов в [37] последовательно проанализировал все
тридцать царских династий фараонского Египта и пришел к выводу,
что практически все они, помещаемые сегодня ранее IV века н. э.,
являются дубликатами - фантомными отражениями нескольких
средневековых династий.
Мы не будем здесь повторять его рассуждений. Дело в том, что мы
опираемся не на его выводы, а на наши новые
математико-статистические исследования [1-5]. Показавшие, в
частности, что Н. А. Морозов на самом деле не дошел до конца и
далеко не завершил эту работу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142