Они обычно рассматривают некий кирпич как нечто, имеющее определенную форму и назначение, а идею є как тень Протея. Если идея имеет определенное место в природе, она будет казаться им материализованной, даже если она будет связана с жизненными условиями, столь далекими от материальных, как Дэваханическое (Devachanic) чувство.
Последовательность Причины и Следствия, по-видимому, материализуется сама по себе,є в той ментальной атмосфере, в которой я это обсуждаю,є если ее рассматривать в наиболее интересном аспекте, а именно, как прокладывающую путь из одного природного плана в другой.
Для такого рода читателей "Эзотерический буддизм", может быть, является материалистичным; но, поскольку я осмеливаюсь верить в то, что он является мостом, по которому уже перешли многие и могло бы перейти еще больше людей, через пропасть, разделяющую материальные интересы этой жизни и царство духовных устремлений вне ее, я не вижу причины сожалеть о той форме, в которой она оказалась написана, хотя многие из тех, кто использовал ее в свое время, сейчас презирают ее материалистическую конструкцию (13). Это слишком перегрузило бы Вашу статью, если бы я цитировал в полном объеме высказывания, показывающие, сколь постоянно я подчеркивал не-материалистические аспекты этого учения; однако я вероятно могу позволить себе привести одну цитату небольшого отрывка из главы о "Вселенной", в котором я говорю: є "Она" є доктрина Эзотерической Мудрости є "снисходит до материализма, как бы связывая свои методы с логикой этой системы, и поднимается в высшие сферы идеализма, чтобы охватить и выразить наиболее высокие духовные устремления".
__________________________________________
(13). Мы не знаем никого, кто бы "презирал", но знаем, с другой стороны, многих, и таковых очень много, которые радуются, потому что ее можно рассматривать как "материалистическую". Самое время опровергнуть их и вывести из заблуждения; и это письмо, в котором впервые излагаются истинные взгляды и позиция нашего корреспондента,є это один из первых хороших плодов, появившихся благодаря моим замечаниям в "Тайной Доктрине". Это хороший способ остановить наших врагов.є (Ред.)
___________________________________________
Целостная истина этой доктрины прекрасно изложена в исчерпывающем виде в конце длинной статьи "Метафизическая основа эзотерического буддизма", которая опубликована в "Теософисте" в мае 1884, и подписанна, по-видимому, Дамодаром К. Маваланкаром. Она гласит:
"Читатель поймет теперь, что "Эзотерический буддизм" є это не система материализма. Это, как говорит м-р Синнетт, "Трансцендентальный материализм", который не является материализмом, так же, как абсолютное сознание є это отсутствие сознания". (14).
_______________________________________________________
(14). Это є verbatim (буквальное) выражение Вашего друга и покорного слуги, Редактора. Дамодар лишь повторил наши взгляды. Но таких, как Дамодар мало, и наш корреспондент хорошо знает, что в Англии имеются другие брамины, заявившие, что "Эзотерический буддизм" является материалистичным в своей основе, и постоянно поддерживающие эту мысль в других людях.є (Ред.)
___________________________________________
Всякая защита кого-либо є это неприятное дело. По многим причинам я бы скорее оставил все эти вопросы в покое, но игнорировать неблагоприятные замечания, выходящие из-под Вашего пера, означало бы относиться к ним с меньшим уважением, чем это делается в моей статье.
В заключение, поскольку "Тайная Доктрина" так часто обсуждает то, что говорится в "Эзотерическом буддизме" относительно дарвиновской эволюции, позвольте мне попытаться разъяснить этот вопрос. Полученное мной учение о расовой эволюции, весьма элементарно. Было бы неточным назвать его "фрагментарным" (как это иногда делается); но оно имеет в своей основе рассмотрение проблем "Космогенезиса" и, следовательно, и занимается прежде всего космическим прогрессом духовных вопросов в различных царствах природы, который начинается с минералов и завершается в Человеке. Из этого элементарного утверждения следует, что на некой стадии великого эволюционного процесса происходит подъем из царства животных в человеческое царство (15), независимо от того, где бы этот переход ни происходил. В этом отношении учение подтверждает дух дарвиновской идеи (16), хотя дальнейшее выяснение этого вопроса в Вашей данной работе показывает, что многие специфические предположения дарвинизма ошибочны, а его приложение к человеческой эволюции в этот мировой период в целом неоправданно. Необходимо сказать, что когда я писал "Эзотерический буддизм", я не знал позиции Вашего учения по этому вопросу, поэтому мое личное убеждение того времени состояло в том, что доктрина поддерживает гипотезу Дарвина в общем виде. Когда я писал "Эзотерический буддизм", я не слышал живого слова Индии, что и привело к этому результату. ________ ___________________________________________
(15). В Первом цикле, частично во Втором, но не на какомлибо этапе Четвертого цикла. Для этого имеется чисто математическая или, скорее, алгебраическая причина: є Настоящий цикл (наш), являющийся срединным (между 1-м, 2-м и 3-м с одной стороны, и 5-м, 6-м и 7-м, с другой),є это период приспособления духа и материи и конечного равновесия между ними. Эта тот момент, когда царство истинной материи, ее величайшее состояние (так же неизвестное науке, как и ее противоположный полюс є гомогенное состояние материи) завершает свое развитие и приходит к концу. С этой точки зрения физический человек начинает сбрасывать "слой за слоем" свои материальные молекулы для пользы и последующего формирования животного царства, которое в свою очередь передает их растительному царству, а оно є минеральному. Поскольку в Первом цикле Человек развился из животных посредством двух других царств, следует полагать, что в данном цикле он должен появиться прежде мира животных этой Манвантары. Подробности этого процесса изложены в "Тайной Доктрине".є (Ред.)
(16). Что же знали Дарвин или дарвинисты о нашем эзотерическом учении о "Циклах"? "Дух" дарвиновской идеи є это "ирландский бык", поскольку этот "дух" является материализмом чистейшей воды.є (Ред.)
(17). Причина этого также изложена в "Тайной Доктрине".
____________________________________________
Таким образом, больше не осталось вопросов, заслуживающих обсуждения. Мои читатели должны были познакомиться с первичными принципами Кармы, перевоплощения и космического прогресса, направленного к высшим условиям существования. Весь космогенезис, существенный для понимания этих принципов, содержался в данном учении. Многое было оставлено для дальнейшего развития, в надежде на лучшие возможности. Первая книга Эвклида не может содержать также и вторую, третью и четвертую. Я не сомневаюсь, что в "Тайной Доктрине" мы получили эзотерическое учение, аналогичное более развитой геометрии. Но, вероятно, она будет менее всего оценена теми, кто, прочтя первые страницы, подумает, что в ней идет речь о треугольниках.
vС большим уважением, А. П. Синнетт.
~~~НАШЕ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ.
От всего сердца мы благодарим м-ра Синнетта за это письмо. Лучше позже, чем никогда. На странице 186 1-го тома нашей "Тайной Доктрины", который только что опубликован, мы приводим цитату из письма члена Т. О.: "Я полагаю, Вы понимаете, что три четверти теософов, и даже люди, не принадлежащие к Т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
Последовательность Причины и Следствия, по-видимому, материализуется сама по себе,є в той ментальной атмосфере, в которой я это обсуждаю,є если ее рассматривать в наиболее интересном аспекте, а именно, как прокладывающую путь из одного природного плана в другой.
Для такого рода читателей "Эзотерический буддизм", может быть, является материалистичным; но, поскольку я осмеливаюсь верить в то, что он является мостом, по которому уже перешли многие и могло бы перейти еще больше людей, через пропасть, разделяющую материальные интересы этой жизни и царство духовных устремлений вне ее, я не вижу причины сожалеть о той форме, в которой она оказалась написана, хотя многие из тех, кто использовал ее в свое время, сейчас презирают ее материалистическую конструкцию (13). Это слишком перегрузило бы Вашу статью, если бы я цитировал в полном объеме высказывания, показывающие, сколь постоянно я подчеркивал не-материалистические аспекты этого учения; однако я вероятно могу позволить себе привести одну цитату небольшого отрывка из главы о "Вселенной", в котором я говорю: є "Она" є доктрина Эзотерической Мудрости є "снисходит до материализма, как бы связывая свои методы с логикой этой системы, и поднимается в высшие сферы идеализма, чтобы охватить и выразить наиболее высокие духовные устремления".
__________________________________________
(13). Мы не знаем никого, кто бы "презирал", но знаем, с другой стороны, многих, и таковых очень много, которые радуются, потому что ее можно рассматривать как "материалистическую". Самое время опровергнуть их и вывести из заблуждения; и это письмо, в котором впервые излагаются истинные взгляды и позиция нашего корреспондента,є это один из первых хороших плодов, появившихся благодаря моим замечаниям в "Тайной Доктрине". Это хороший способ остановить наших врагов.є (Ред.)
___________________________________________
Целостная истина этой доктрины прекрасно изложена в исчерпывающем виде в конце длинной статьи "Метафизическая основа эзотерического буддизма", которая опубликована в "Теософисте" в мае 1884, и подписанна, по-видимому, Дамодаром К. Маваланкаром. Она гласит:
"Читатель поймет теперь, что "Эзотерический буддизм" є это не система материализма. Это, как говорит м-р Синнетт, "Трансцендентальный материализм", который не является материализмом, так же, как абсолютное сознание є это отсутствие сознания". (14).
_______________________________________________________
(14). Это є verbatim (буквальное) выражение Вашего друга и покорного слуги, Редактора. Дамодар лишь повторил наши взгляды. Но таких, как Дамодар мало, и наш корреспондент хорошо знает, что в Англии имеются другие брамины, заявившие, что "Эзотерический буддизм" является материалистичным в своей основе, и постоянно поддерживающие эту мысль в других людях.є (Ред.)
___________________________________________
Всякая защита кого-либо є это неприятное дело. По многим причинам я бы скорее оставил все эти вопросы в покое, но игнорировать неблагоприятные замечания, выходящие из-под Вашего пера, означало бы относиться к ним с меньшим уважением, чем это делается в моей статье.
В заключение, поскольку "Тайная Доктрина" так часто обсуждает то, что говорится в "Эзотерическом буддизме" относительно дарвиновской эволюции, позвольте мне попытаться разъяснить этот вопрос. Полученное мной учение о расовой эволюции, весьма элементарно. Было бы неточным назвать его "фрагментарным" (как это иногда делается); но оно имеет в своей основе рассмотрение проблем "Космогенезиса" и, следовательно, и занимается прежде всего космическим прогрессом духовных вопросов в различных царствах природы, который начинается с минералов и завершается в Человеке. Из этого элементарного утверждения следует, что на некой стадии великого эволюционного процесса происходит подъем из царства животных в человеческое царство (15), независимо от того, где бы этот переход ни происходил. В этом отношении учение подтверждает дух дарвиновской идеи (16), хотя дальнейшее выяснение этого вопроса в Вашей данной работе показывает, что многие специфические предположения дарвинизма ошибочны, а его приложение к человеческой эволюции в этот мировой период в целом неоправданно. Необходимо сказать, что когда я писал "Эзотерический буддизм", я не знал позиции Вашего учения по этому вопросу, поэтому мое личное убеждение того времени состояло в том, что доктрина поддерживает гипотезу Дарвина в общем виде. Когда я писал "Эзотерический буддизм", я не слышал живого слова Индии, что и привело к этому результату. ________ ___________________________________________
(15). В Первом цикле, частично во Втором, но не на какомлибо этапе Четвертого цикла. Для этого имеется чисто математическая или, скорее, алгебраическая причина: є Настоящий цикл (наш), являющийся срединным (между 1-м, 2-м и 3-м с одной стороны, и 5-м, 6-м и 7-м, с другой),є это период приспособления духа и материи и конечного равновесия между ними. Эта тот момент, когда царство истинной материи, ее величайшее состояние (так же неизвестное науке, как и ее противоположный полюс є гомогенное состояние материи) завершает свое развитие и приходит к концу. С этой точки зрения физический человек начинает сбрасывать "слой за слоем" свои материальные молекулы для пользы и последующего формирования животного царства, которое в свою очередь передает их растительному царству, а оно є минеральному. Поскольку в Первом цикле Человек развился из животных посредством двух других царств, следует полагать, что в данном цикле он должен появиться прежде мира животных этой Манвантары. Подробности этого процесса изложены в "Тайной Доктрине".є (Ред.)
(16). Что же знали Дарвин или дарвинисты о нашем эзотерическом учении о "Циклах"? "Дух" дарвиновской идеи є это "ирландский бык", поскольку этот "дух" является материализмом чистейшей воды.є (Ред.)
(17). Причина этого также изложена в "Тайной Доктрине".
____________________________________________
Таким образом, больше не осталось вопросов, заслуживающих обсуждения. Мои читатели должны были познакомиться с первичными принципами Кармы, перевоплощения и космического прогресса, направленного к высшим условиям существования. Весь космогенезис, существенный для понимания этих принципов, содержался в данном учении. Многое было оставлено для дальнейшего развития, в надежде на лучшие возможности. Первая книга Эвклида не может содержать также и вторую, третью и четвертую. Я не сомневаюсь, что в "Тайной Доктрине" мы получили эзотерическое учение, аналогичное более развитой геометрии. Но, вероятно, она будет менее всего оценена теми, кто, прочтя первые страницы, подумает, что в ней идет речь о треугольниках.
vС большим уважением, А. П. Синнетт.
~~~НАШЕ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ.
От всего сердца мы благодарим м-ра Синнетта за это письмо. Лучше позже, чем никогда. На странице 186 1-го тома нашей "Тайной Доктрины", который только что опубликован, мы приводим цитату из письма члена Т. О.: "Я полагаю, Вы понимаете, что три четверти теософов, и даже люди, не принадлежащие к Т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67