Такова легенда.
______________________________
Se non e vero e ben trovato (если это и неправда, то во всяком случае, хорошо придумано [ит. ]). Как бы там ни было, пророчество о чем-то говорит, даже если и в аллегорической форме. Поистине, если Колосс Родосский мог быть столь легко продан как металлолом некоему еврею, то каждому коронованному Колоссу в Европе стоит опасаться такой же судьбы. Почему не может каждый монарх, один за другим, попасть в руки еврейства, после того как они уже были некоторое время в этих когтистых объятиях? Если читатель покачает головой и заметит на это, что королевские Колоссы не сделаны из металла, но занимают свои соответствующие троны "по воле Божьей" и являются "Божьими помазанниками" є ему мягко скажут, что "Бог дает, Бог берет" и что он "не смотрит на чины и звания". Кроме того, существует некая карма, которая участвует в этом деле. Немного есть монархов, которые не погрязли бы по уши в долгах (золотые троны, а есть нечего) перед какими-либо еврейскими магнатами. В конце концов, "Господь", по милости которого они находятся на троне (от покойного короля Сулука до последнего принца Болгарии),є это тот же самый Эль-Шаддай, всемогущий Иегова-Саваоф, которого они или их отцы незаконно вынесли из "Святая святых" и поместили в свои алтари. Сыновья Израиля являются, фактически и юридически, его законными детьми, его "избранным народом". Таким образом это будет отчасти справедливое возмездие, запоздалый акт Немезиды, если придет день, когда еврей, заявляя о своих собственных словах, выбросит как старый материал последних из королей, после чего начнет снова раскрашивать саму землю, как новые товары.
v"Люцифер", октябрь 1891 г.
Блаватская
~~~КИТАЙСКИЕ ДУХИ
Нижеследующие заметки были собраны отчасти из старой работы одного французского миссионера, который прожил в Китае около сорока лет; отчасти из очень любопытной неопубликованной работы одного американского джентльмена, любезно предоставившего автору свои записи; и отчасти є из информации, переданной аббатом Хуком шевалье де Муссо и маркизу де Мирвилю,є за ее точность отвечают два последних джентльмена. Однако, большинство наших фактов поступило от китайского джентльмена, уже несколько лет проживающего в Европе.
Человек, в соответствии с представлениями китайца, состоит их четырех корневых субстанций и трех приобретенных №подобий¤. Это магическая и универсальная оккультная традиция, возникшая в древности, которая происходит из тьмы времен. Один латинский поэт обнаруживает тот же самый источник информации в своей стране, утверждая, что:
Bis quo sunt hominis: manes, caro, spiritus, umbra;
Quatuor ista loca bis duo suscipiunt.
Terra tegit carnem, tumulum circumvolat umbra,
Orcus habet manes, spiritus astra petit.
Призрак, который был известен и описан в Небесной Империи, является совершенно ортодоксальным в соответствии с оккультными учениями, хотя в Китае и существовало несколько теорий о нем.
Человеческая душа,є говорит главное (храмовое) учение,є помогает человеку стать разумным существом, но она не является ни простой (гомогенной), ни духовной; это смесь всего, что является тонким по своей сущности. Такая №душа¤ разделяется по своей природе и действию на две принципиальные части: LING и HOUEN. Из них ling больше приспособлен для духовных и интеллектуальных действий, и имеет над собой №высший¤ ling, или душу, которая является божественной. Кроме того, помимо объединения низшего ling и houen в течение человеческой жизни формируется третье, смешанное существо, пригодное и для интеллектуальных, и для физических процессов, для добра и зла, в то время как houen является абсолютно дурным. Таким образом, мы имеем четыре принципа в этих двух №субстанциях¤, которые соотносятся, что очевидно, с нашим Буддхи, божественным №высшим¤ ling; и с Манасом, низшим ling, чей двойник, houen, означает Кама-рупу є тело страсти, желания и зла; и поэтому наше №смешанное существо¤ представляет собой результат и является потомком и ling, и houen, обоих,є то есть №Майяви¤, астральным телом.
Здесь мы приходим к определению третьей корневой субстанции. Она связана с телом только в течение жизни, причем тело является четвертой субстанцией, чистой материей; после смерти последнего, отделяя себя от трупа,є но не раньше его полного распада,є она бесследно исчезает, как тень, вместе с последней частицей субстанции, ее породившей. Это, безусловно, Прана, жизненный принцип, или витальная форма. Когда человек умирает, происходит следующее: №высший¤ ling восходит на небеса є в нирвану, рай Амитабхи или любую другую область блаженства в соответствии с тем, к какой секте принадлежит китаец,є унесенный Духом Дракона Мудрости (седьмой принцип); тело и его принцип постепенно исчезают и уничтожаются; остаются №ling-houen¤ и №смешанное существо¤. Если человек был добрым, то №смешанное существо¤ также исчезает через некоторое время; если человек был злым и полностью находился под властью houen, принципа абсолютного зла, тогда последнее превращает его №смешанное существо¤ в koueis,є что отвечает представлениям католиков о проклятой душе<<1>>,є и, наделенный ужасной жизненной силой и мощью, koueis становится alter ego (вторым я) и исполнителем houen во всех его злонамеренных деяниях. Houen и koueis объединяются в призрачное, но имеющее силу единство, и могут, разделяясь по своей воле и действуя в двух различных местах в одно и то же время, совершать ужасное зло.
Koueis є это anima damnata (проклятая душа) добрых миссионеров, которые таким образом сделали из миллиардов умерших №некрещеных¤ китайцев армию дьяволов, которые, если рассматривать их имеющими материальную субстанцию, должны теперь занимать пространство между землей и луной и чувствовать себя столь же непринужденно, как селедки в консервной банке. №Koueis, будучи по своей сущности злобными¤,є говорится в Memoire,є №делают все то зло, которое могут. Они занимают промежуточное положение между человеком и животным и имеют свойства обоих. Они обладают всеми пороками человека и всеми опасными инстинктами животного. Приговоренные к тому, чтобы подниматься не выше нашей атмосферы, они собираются вокруг могил, поблизости от шахт, болот, низин и боен, везде, где обнаруживается гниение и распад. Эманации последних являются их любимой пищей, и именно с помощью таких элементов и атомов, и трупных испарений, они создают для себя видимые и фантастические фигуры для того, чтобы приводить людей в ужас... Эти несчастные духи с иллюзорными телами постоянно ищут средство, чтобы люди не смогли получить спасение¤ (то есть, получить крещение), №...и толкают их на то, чтобы они стали проклятыми, как и они сами¤ (стр.222, Memoires concernant l'histoire, les sciences,les arts, les moeurs, etc., des Chinois, par les Missionaires de Pekin, 1791)<<2>>.
Вот как наш старый друг, лазарист аббат Хук, лишенный сана за то, что он показал происхождение некоторых ритуалов Римского Католицизма из Тибета и Индии, описывает houen. №Что такое houen є это вопрос, на который сложно дать ясный ответ... Это, если вы хотите, нечто неопределенное, нечто промежуточное между духом, гением и витальностью¤ (см. №Путешествие в Китай¤ Хука, том 2, стр.394). Он, по-видимому, рассматривает houen как того, кто совершает воскрешение, которое производится посредством притяжения к нему атомической субстанции тела, которое таким образом будет воссоздано в момент воскрешения. Это вполне отвечает христианской идее о том, что одно тело и только одна индивидуальность будет воскрешена.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
______________________________
Se non e vero e ben trovato (если это и неправда, то во всяком случае, хорошо придумано [ит. ]). Как бы там ни было, пророчество о чем-то говорит, даже если и в аллегорической форме. Поистине, если Колосс Родосский мог быть столь легко продан как металлолом некоему еврею, то каждому коронованному Колоссу в Европе стоит опасаться такой же судьбы. Почему не может каждый монарх, один за другим, попасть в руки еврейства, после того как они уже были некоторое время в этих когтистых объятиях? Если читатель покачает головой и заметит на это, что королевские Колоссы не сделаны из металла, но занимают свои соответствующие троны "по воле Божьей" и являются "Божьими помазанниками" є ему мягко скажут, что "Бог дает, Бог берет" и что он "не смотрит на чины и звания". Кроме того, существует некая карма, которая участвует в этом деле. Немного есть монархов, которые не погрязли бы по уши в долгах (золотые троны, а есть нечего) перед какими-либо еврейскими магнатами. В конце концов, "Господь", по милости которого они находятся на троне (от покойного короля Сулука до последнего принца Болгарии),є это тот же самый Эль-Шаддай, всемогущий Иегова-Саваоф, которого они или их отцы незаконно вынесли из "Святая святых" и поместили в свои алтари. Сыновья Израиля являются, фактически и юридически, его законными детьми, его "избранным народом". Таким образом это будет отчасти справедливое возмездие, запоздалый акт Немезиды, если придет день, когда еврей, заявляя о своих собственных словах, выбросит как старый материал последних из королей, после чего начнет снова раскрашивать саму землю, как новые товары.
v"Люцифер", октябрь 1891 г.
Блаватская
~~~КИТАЙСКИЕ ДУХИ
Нижеследующие заметки были собраны отчасти из старой работы одного французского миссионера, который прожил в Китае около сорока лет; отчасти из очень любопытной неопубликованной работы одного американского джентльмена, любезно предоставившего автору свои записи; и отчасти є из информации, переданной аббатом Хуком шевалье де Муссо и маркизу де Мирвилю,є за ее точность отвечают два последних джентльмена. Однако, большинство наших фактов поступило от китайского джентльмена, уже несколько лет проживающего в Европе.
Человек, в соответствии с представлениями китайца, состоит их четырех корневых субстанций и трех приобретенных №подобий¤. Это магическая и универсальная оккультная традиция, возникшая в древности, которая происходит из тьмы времен. Один латинский поэт обнаруживает тот же самый источник информации в своей стране, утверждая, что:
Bis quo sunt hominis: manes, caro, spiritus, umbra;
Quatuor ista loca bis duo suscipiunt.
Terra tegit carnem, tumulum circumvolat umbra,
Orcus habet manes, spiritus astra petit.
Призрак, который был известен и описан в Небесной Империи, является совершенно ортодоксальным в соответствии с оккультными учениями, хотя в Китае и существовало несколько теорий о нем.
Человеческая душа,є говорит главное (храмовое) учение,є помогает человеку стать разумным существом, но она не является ни простой (гомогенной), ни духовной; это смесь всего, что является тонким по своей сущности. Такая №душа¤ разделяется по своей природе и действию на две принципиальные части: LING и HOUEN. Из них ling больше приспособлен для духовных и интеллектуальных действий, и имеет над собой №высший¤ ling, или душу, которая является божественной. Кроме того, помимо объединения низшего ling и houen в течение человеческой жизни формируется третье, смешанное существо, пригодное и для интеллектуальных, и для физических процессов, для добра и зла, в то время как houen является абсолютно дурным. Таким образом, мы имеем четыре принципа в этих двух №субстанциях¤, которые соотносятся, что очевидно, с нашим Буддхи, божественным №высшим¤ ling; и с Манасом, низшим ling, чей двойник, houen, означает Кама-рупу є тело страсти, желания и зла; и поэтому наше №смешанное существо¤ представляет собой результат и является потомком и ling, и houen, обоих,є то есть №Майяви¤, астральным телом.
Здесь мы приходим к определению третьей корневой субстанции. Она связана с телом только в течение жизни, причем тело является четвертой субстанцией, чистой материей; после смерти последнего, отделяя себя от трупа,є но не раньше его полного распада,є она бесследно исчезает, как тень, вместе с последней частицей субстанции, ее породившей. Это, безусловно, Прана, жизненный принцип, или витальная форма. Когда человек умирает, происходит следующее: №высший¤ ling восходит на небеса є в нирвану, рай Амитабхи или любую другую область блаженства в соответствии с тем, к какой секте принадлежит китаец,є унесенный Духом Дракона Мудрости (седьмой принцип); тело и его принцип постепенно исчезают и уничтожаются; остаются №ling-houen¤ и №смешанное существо¤. Если человек был добрым, то №смешанное существо¤ также исчезает через некоторое время; если человек был злым и полностью находился под властью houen, принципа абсолютного зла, тогда последнее превращает его №смешанное существо¤ в koueis,є что отвечает представлениям католиков о проклятой душе<<1>>,є и, наделенный ужасной жизненной силой и мощью, koueis становится alter ego (вторым я) и исполнителем houen во всех его злонамеренных деяниях. Houen и koueis объединяются в призрачное, но имеющее силу единство, и могут, разделяясь по своей воле и действуя в двух различных местах в одно и то же время, совершать ужасное зло.
Koueis є это anima damnata (проклятая душа) добрых миссионеров, которые таким образом сделали из миллиардов умерших №некрещеных¤ китайцев армию дьяволов, которые, если рассматривать их имеющими материальную субстанцию, должны теперь занимать пространство между землей и луной и чувствовать себя столь же непринужденно, как селедки в консервной банке. №Koueis, будучи по своей сущности злобными¤,є говорится в Memoire,є №делают все то зло, которое могут. Они занимают промежуточное положение между человеком и животным и имеют свойства обоих. Они обладают всеми пороками человека и всеми опасными инстинктами животного. Приговоренные к тому, чтобы подниматься не выше нашей атмосферы, они собираются вокруг могил, поблизости от шахт, болот, низин и боен, везде, где обнаруживается гниение и распад. Эманации последних являются их любимой пищей, и именно с помощью таких элементов и атомов, и трупных испарений, они создают для себя видимые и фантастические фигуры для того, чтобы приводить людей в ужас... Эти несчастные духи с иллюзорными телами постоянно ищут средство, чтобы люди не смогли получить спасение¤ (то есть, получить крещение), №...и толкают их на то, чтобы они стали проклятыми, как и они сами¤ (стр.222, Memoires concernant l'histoire, les sciences,les arts, les moeurs, etc., des Chinois, par les Missionaires de Pekin, 1791)<<2>>.
Вот как наш старый друг, лазарист аббат Хук, лишенный сана за то, что он показал происхождение некоторых ритуалов Римского Католицизма из Тибета и Индии, описывает houen. №Что такое houen є это вопрос, на который сложно дать ясный ответ... Это, если вы хотите, нечто неопределенное, нечто промежуточное между духом, гением и витальностью¤ (см. №Путешествие в Китай¤ Хука, том 2, стр.394). Он, по-видимому, рассматривает houen как того, кто совершает воскрешение, которое производится посредством притяжения к нему атомической субстанции тела, которое таким образом будет воссоздано в момент воскрешения. Это вполне отвечает христианской идее о том, что одно тело и только одна индивидуальность будет воскрешена.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67