Обрабатывали землю илоты. Они имели семью, двор и земельный надел. Обязанности их ограничивались определенной податью.
На эту подать существовала вся община и каждый ?е участник в отдельности. Законы Спарты предписывали простоту быта и умеренность в пище. Социальное равенство подчеркивалось коллективными трапезами, на устройство которых спартиат отчислял часть своего дохода.
Основателем спартанских порядков считался Ликург (IX — VIII вв. до н. э.). Ему приписывалось издание ретр — так назывались в Спарте некоторые ее основные законы. Одна из ретр, направленная против роскоши, требовала, чтобы в каждом доме кровля была сделана только топором, а двери — только пилой. Законодатель рассчитывал, что это простое жилище никто не пожелает украсить ложами на серебряных ножках или роскошными покрывалами.
Деньги предписывалось чеканить в виде больших и тяжелых железных монет, чтобы предотвратить их накопление и затруднить оборот. Золотая и серебряная монеты были запрещены. Чтобы перевезти сравнительно небольшую сумму денег (10 мин), пишет Плутарх, требовалась упряжка волов, а для их хранения — большой склад. По мере распространения новой монеты пропала охота воровать, брать взятки или грабить, «коль скоро нечисто нажитое и спрятать было немыслимо».
Семья в Спарте была как бы заморожена на стадии парного брака, а в некоторых отношениях напоминала еще более раннюю ступень — брак групповой. Заключение и расторжение брака не представляло трудностей. Можно было иметь две жены. Несколько братьев могли иметь общую жену. Человек, которому нравилась жена его друга, мог делить ее с ним.
Невест все еще брали уводом, но этот увод был фактически Узаконен. Победа парного брака определилась постепенно, и Долгое время он соседствует с групповым.
Существенную часть деятельности государства составляло в°спитание молодежи: оно вырабатывало в юноше смелость,
55
11
дисциплинированность, беспрекословное подчинение. С семи-»;; летнего возраста и до двадцатилетнего мальчики и юноши жи-i ли вне своих семей, вместе ели и спали, вместе занимались фи-| зическими упражнениями и военным делом. Им давали грубую^ одежду, заставляли ходить босиком зимой и летом, поручали,! трудные работы. Малейшее недовольство сурово подавлялось.)' Всякая ошибка наказывалась. Доходило до настоящих истяза-^ ний, замаскированных под религиозный обряд. Говорить крат-j ко, а больше молчать считалось непременной добродетелью,! Юношам стремились привить восхищение спартанскими пс рядками, выработать у них высокомерное презрение к илотам.
Илоты отдавали своим господам половину урожая. Остал1 ное было их собственностью. Этим они отличаются от рабр! в строгом значении этого понятия и приближаются к кре»| постным. Илоты носили особую одежду из шкур животных:| она как клеймо должна была подчеркивать их бесправи* Каждый год Спарта объявляла илотам войну. За этим следовали криптии: молодые спартанцы, вооруженные кинжалам!, убивали всякого илота, попадавшегося на дороге, в лесу^ в поле.
Илотов было около 200 тыс., т. е. много больше, чем cnaf тиатов. Но каждый раз поднятое ими восстание терпело н« удачу. Тем не менее Спарта постоянно чувствовала грозящую ей опасность.
Государственный строй. По своему государственному строю Спарта была аристократической республикой. От пер вобытнообщинной эпохи здесь уцелели народное собрание, ее вет старейшин и два царя.
Народное собрание еще сохраняло старинное демократиче ское устройство, но утратило реальную власть. Выступать •в собрании, предлагать законы или кандидатов для избран! могли только должностные лица. Когда собрание выходило подчинения властей, оно распускалось, а его решения счите лись не имевшими силы. Голосование в собрании было прим* тивным: граждане расходились в разные Стороны, после чег KQ глаз определяли большинство.
Избрание должностных лиц производилось криком —за кс го громче кричали, тот и считался избранным. В темном строч нии, стоявшем на самой площади, наглухо запиралось несколь ко человек. Они должны были-отмечать по порядку силу кр ка. По окончании «голосования» эти наблюдения сопоставл! лись с порядковыми номерами баллотировавшихся.
Совет старейшин, или герусия, состоял из 28 членов-геро* тов, избиравшихся народным собранием, и обоих царей. Он| занимали места пожизненно. Геронтом можно было сделать не ранее чем по достижении 60-летнего возраста. Герусия рс сматривала и подготовляла законопроекты, осуществляла cj по уголовным делам. Функции царей ограничивались военнл ми, религиозными и некоторыми судебными делами. Они
56
следили за распределением земельных участком Главной их обязанностью было военное командование, поэтому и власть их возрастала во время войны.
С течением времени (вторая половина VII в.) в Спарте появилась, а затем приобрела решающее влияние на дела государства коллегия эфоров, состоявшая из пяти человек, избиравшихся народным собранием сроком на год. Эфоры созывали народное собрание, совет старейшин и предлагали им вопросы для обсуждения. Они руководили всей внутренней и внешней политикой, следили за неуклонным исполнением законов; они могли предавать суду не только граждан, но и должностных лиц. Судебные тяжбы по гражданским делам были их непосредственной компетенцией. Отчитывались . эфоры только перед своими преемниками.
Чем можно объяснить особенности общественного и государственного строя Спарты? Живя в окружении численно превосходящей, остро враждебной массы илотов, спартиаты вынуждены были превратить свой город в постоянный военный лагерь. Власть в лагере должна была принадлежать немногим.
Той же опасностью было вызвано упорное стремление спартанской общины предотвратить возникновение имущественного неравенства, а вместе с ним и социальных конфликтов.
Земледельческий характер общины и примитивность ее внутреннего устройства препятствовали до известного времени появлению той социальной силы, которая могла бы взять на себя переустройство общества и государства на демократических началах и- ускорить ликвидацию остатков первобытнообщинного строя (как это было в Афинах).
* * *
В середине V в. до н. э. соперничество Афин и Спарты привело к войне, захватившей жизнь целого поколения (Пелопоннесская война). В 404 г. Афины вынуждены были пойти на заключение унизительного мира, одним из условий которого было уничтожение демократического строя. Наступил период террористической диктатуры (тирания «тридцати»). Падение Демократии в Афинах имело катастрофическое значение для всех других греческих полисов с демократической формой правления.
В конце концов демократия была восстановлена в Афинах. Восстановлен был и Афинский морской союз (но уже на основе Равенства). Тем не менее Афины лишились былого величия, переживают глубокий экономический и политический кризис, завершившийся утратой независимости.
Глубокий кризис коснулся и Спарты. Вскоре после Пелопон-несской войны приходит конец ее прежнему социальному Устройству, основанному на равенстве имуществ. В 400 г. до н. э.
57
по закону, предложенному эфором Эпитадеем, был разрешен переход земли (и другого имущества) от одних семей к другие Вместе с тем утверждается право частной поземельной ее бственности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227
На эту подать существовала вся община и каждый ?е участник в отдельности. Законы Спарты предписывали простоту быта и умеренность в пище. Социальное равенство подчеркивалось коллективными трапезами, на устройство которых спартиат отчислял часть своего дохода.
Основателем спартанских порядков считался Ликург (IX — VIII вв. до н. э.). Ему приписывалось издание ретр — так назывались в Спарте некоторые ее основные законы. Одна из ретр, направленная против роскоши, требовала, чтобы в каждом доме кровля была сделана только топором, а двери — только пилой. Законодатель рассчитывал, что это простое жилище никто не пожелает украсить ложами на серебряных ножках или роскошными покрывалами.
Деньги предписывалось чеканить в виде больших и тяжелых железных монет, чтобы предотвратить их накопление и затруднить оборот. Золотая и серебряная монеты были запрещены. Чтобы перевезти сравнительно небольшую сумму денег (10 мин), пишет Плутарх, требовалась упряжка волов, а для их хранения — большой склад. По мере распространения новой монеты пропала охота воровать, брать взятки или грабить, «коль скоро нечисто нажитое и спрятать было немыслимо».
Семья в Спарте была как бы заморожена на стадии парного брака, а в некоторых отношениях напоминала еще более раннюю ступень — брак групповой. Заключение и расторжение брака не представляло трудностей. Можно было иметь две жены. Несколько братьев могли иметь общую жену. Человек, которому нравилась жена его друга, мог делить ее с ним.
Невест все еще брали уводом, но этот увод был фактически Узаконен. Победа парного брака определилась постепенно, и Долгое время он соседствует с групповым.
Существенную часть деятельности государства составляло в°спитание молодежи: оно вырабатывало в юноше смелость,
55
11
дисциплинированность, беспрекословное подчинение. С семи-»;; летнего возраста и до двадцатилетнего мальчики и юноши жи-i ли вне своих семей, вместе ели и спали, вместе занимались фи-| зическими упражнениями и военным делом. Им давали грубую^ одежду, заставляли ходить босиком зимой и летом, поручали,! трудные работы. Малейшее недовольство сурово подавлялось.)' Всякая ошибка наказывалась. Доходило до настоящих истяза-^ ний, замаскированных под религиозный обряд. Говорить крат-j ко, а больше молчать считалось непременной добродетелью,! Юношам стремились привить восхищение спартанскими пс рядками, выработать у них высокомерное презрение к илотам.
Илоты отдавали своим господам половину урожая. Остал1 ное было их собственностью. Этим они отличаются от рабр! в строгом значении этого понятия и приближаются к кре»| постным. Илоты носили особую одежду из шкур животных:| она как клеймо должна была подчеркивать их бесправи* Каждый год Спарта объявляла илотам войну. За этим следовали криптии: молодые спартанцы, вооруженные кинжалам!, убивали всякого илота, попадавшегося на дороге, в лесу^ в поле.
Илотов было около 200 тыс., т. е. много больше, чем cnaf тиатов. Но каждый раз поднятое ими восстание терпело н« удачу. Тем не менее Спарта постоянно чувствовала грозящую ей опасность.
Государственный строй. По своему государственному строю Спарта была аристократической республикой. От пер вобытнообщинной эпохи здесь уцелели народное собрание, ее вет старейшин и два царя.
Народное собрание еще сохраняло старинное демократиче ское устройство, но утратило реальную власть. Выступать •в собрании, предлагать законы или кандидатов для избран! могли только должностные лица. Когда собрание выходило подчинения властей, оно распускалось, а его решения счите лись не имевшими силы. Голосование в собрании было прим* тивным: граждане расходились в разные Стороны, после чег KQ глаз определяли большинство.
Избрание должностных лиц производилось криком —за кс го громче кричали, тот и считался избранным. В темном строч нии, стоявшем на самой площади, наглухо запиралось несколь ко человек. Они должны были-отмечать по порядку силу кр ка. По окончании «голосования» эти наблюдения сопоставл! лись с порядковыми номерами баллотировавшихся.
Совет старейшин, или герусия, состоял из 28 членов-геро* тов, избиравшихся народным собранием, и обоих царей. Он| занимали места пожизненно. Геронтом можно было сделать не ранее чем по достижении 60-летнего возраста. Герусия рс сматривала и подготовляла законопроекты, осуществляла cj по уголовным делам. Функции царей ограничивались военнл ми, религиозными и некоторыми судебными делами. Они
56
следили за распределением земельных участком Главной их обязанностью было военное командование, поэтому и власть их возрастала во время войны.
С течением времени (вторая половина VII в.) в Спарте появилась, а затем приобрела решающее влияние на дела государства коллегия эфоров, состоявшая из пяти человек, избиравшихся народным собранием сроком на год. Эфоры созывали народное собрание, совет старейшин и предлагали им вопросы для обсуждения. Они руководили всей внутренней и внешней политикой, следили за неуклонным исполнением законов; они могли предавать суду не только граждан, но и должностных лиц. Судебные тяжбы по гражданским делам были их непосредственной компетенцией. Отчитывались . эфоры только перед своими преемниками.
Чем можно объяснить особенности общественного и государственного строя Спарты? Живя в окружении численно превосходящей, остро враждебной массы илотов, спартиаты вынуждены были превратить свой город в постоянный военный лагерь. Власть в лагере должна была принадлежать немногим.
Той же опасностью было вызвано упорное стремление спартанской общины предотвратить возникновение имущественного неравенства, а вместе с ним и социальных конфликтов.
Земледельческий характер общины и примитивность ее внутреннего устройства препятствовали до известного времени появлению той социальной силы, которая могла бы взять на себя переустройство общества и государства на демократических началах и- ускорить ликвидацию остатков первобытнообщинного строя (как это было в Афинах).
* * *
В середине V в. до н. э. соперничество Афин и Спарты привело к войне, захватившей жизнь целого поколения (Пелопоннесская война). В 404 г. Афины вынуждены были пойти на заключение унизительного мира, одним из условий которого было уничтожение демократического строя. Наступил период террористической диктатуры (тирания «тридцати»). Падение Демократии в Афинах имело катастрофическое значение для всех других греческих полисов с демократической формой правления.
В конце концов демократия была восстановлена в Афинах. Восстановлен был и Афинский морской союз (но уже на основе Равенства). Тем не менее Афины лишились былого величия, переживают глубокий экономический и политический кризис, завершившийся утратой независимости.
Глубокий кризис коснулся и Спарты. Вскоре после Пелопон-несской войны приходит конец ее прежнему социальному Устройству, основанному на равенстве имуществ. В 400 г. до н. э.
57
по закону, предложенному эфором Эпитадеем, был разрешен переход земли (и другого имущества) от одних семей к другие Вместе с тем утверждается право частной поземельной ее бственности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227