Или же непосредственно перед при-
.нятием решения возникает, как правило, сконст-
1-руированное осложнение (например, <предстарто-
1вая лихорадка>). Такой образ действий обнаруживает
<явное родство с предыдущей категорией, лишь с той
разницей, что в вышеуказанных случаях решение
1?к тому же еще и предотвращается. Часто встре-
чающийся тип сновидений: колебания или про-
1медление как пробная попытка жизненного плана,
Превосходство и самозащита пациента достигаются
благодаря фиктивной идее, которая часто вы-
никогда не осознается. Пациент <ее высказывает, сам
того не зная>. Он использует сослагательное на-
;клонение: <Если бы у меня... (этого недуга) не было,
. я был бы первым>. То, что он с этой жизненной ложью
не расстается, следуя своему жизненному плану,
понятно. Как правило, сослагательное наклонение
содержит в себе невыполнимое условие или аран-
жировку пациента, упразднить которые может только
он сам.
IV. Конструирование препятствий и их преодоление
как признак дистанции. Иногда встречаются более
легкие случаи защитных аранжировок, которые тоже
тем или иным образом сказываются на жизни па-
циента. Порой они возникают спонтанно или же раз-
виваются в результате врачебного вмешательства из
; более тяжелых. При этом обычно врачу и паци-
енту кажется, что еще имеется <остаток> болез-
ни. Этот <остаток> - не что иное, как старая
<дистанция>. Разве что теперь пациент использу-
ет ее иначе, испытывая на себе более сильное чувство
общности. Если раньше он создавал дистанцию,
чтобы отделиться, то теперь - чтобы ее преодо-
леть. О <смысле>, цели такой позиции тут догадаться
нетрудно: уважение к себе и чувство своего пре-
стижа у пациента надежно защищены от собственных
суждений и, как правило, от оценок других людей.
Если выводы не в его пользу, то он может сослаться
на свои проблемы и на (им же сконструированное)
доказательство своей болезни. Если же он остается
наверху, то самооценка повышается еще больше:
чего бы только он не достиг, будь он здоровым,
ведь он так многого добился - так сказать, одной
рукой, - будучи больным! Аранжировки этой ка-
тегории следующие: легкие состояния страха и
навязчивости, фобии, утомление (неврастения!),
бессонница, запоры и недуги кишечника и желудка,
большие затраты сил и времени, а также педан-
тичное соблюдение съедающего много времени
режима, навязчиво-невротический педантизм, го-
ловные боли, слабость памяти, раздражительность,
перемены настроения, педантичные требования
подчинения окружающих и постоянная готовность
вступать с ними в конфликты, мастурбация и пол-
люции, сопровождающиеся разного рода суевериями,
и т.д. При этом пациент постоянно производит
проверку своей пригодности, однако, осознавая это
или не осознавая, приходит к выводу о болезнен-
ной неполноценности. Зачастую этот вывод никак
не выражается, но его легко можно понять имен-
но в той невротической аранжировке, которая про-
тежируется жизненным планом пациента. Если
дистанция уже создана, то тогда пациент может
позволить себе сослаться на свое <иное намерение>
или же вступить в борьбу со своей собственной
позицией. В таком случае его линия складывает-
ся из бессознательной аранжировки дистанции плюс
в той или иной степени тщетной борьбы с ней. Далее,
нельзя оставить без внимания, что борьба паци-
ента со своим недугом, а также его жалобы, его
сомнения и возможные чувства вины на стадии
развитого невроза прежде всего направлены на то,
чтобы усиленно подчеркивать в глазах больного и его
окружения значимость симптома.
В заключение следует еще отметить, что при таких
невротических методах жизни как бы нивелируется
всякая ответственность за достижения личности.
В сколь высокой степени этот фактор играет роль
при психозах, я попытаюсь изложить в дальней-
шем. Следует также отметить, что жизнь невротика,
в соответствии с его задавленным чувством общ-
ности, развертывается главным образом в рамках
круга его семьи. Если же он оказывается включенным
в более широкие социальные связи, то у него всегда
обнаруживается стремление вернуться обратно к
семейному кругу.
Это удается выявить лишь с позиций индиви-
дуально-психологической школы, когда на пере-
дний план выступает аналогия с поведением здо-
рового человека. При любом из этих типов аран-
жировок его душевное поведение в конечном счете
следует понимать как планомерный ответ на воп-
росы, поставленные общественной жизнью. Тог-
да в качестве имманентных условий и защит мы
всегда обнаружим стремящийся к целостности
жизненный план, учитывающий тенденциозную са-
мооценку, цель превосходства и душевные улов-
ки, которые сами по себе - опять-таки в едином
контексте - возникли в детстве.
Не менее убедительным является сходство опи-
санных нами типов с образами мифов и поэтического
творчества. В этом нет ничего удивительного. Все
они являются образованиями душевной жизни
человека, созданы с помощью тех же самых средств
и имеют такие же формы. В жизненных линиях всех
этих художественных образов опять-таки обнару-
живается признак <дистанции>, причем наиболее
отчетливо в фигуре трагического героя, где она
предстает в виде сложной жизненной перипетии,
вызывающей <нерешительное поведение>. Эта <тех-
ника> явно заимствована из жизни, и идея <тра-
гической вины> с прозорливой интуицией одно-
временно указывает на активность и на пассивность,
на <аранжировку> и на победу благодаря жизнен-
ному плану. Не просто судьба, но прежде всего
планомерные события предстают перед нами в
явлении героя, за которые он вроде бы не отвеча-
ет, но на самом деле несет ответственность, по-
тому что он игнорирует общественные требования,
чтобы как герою возвыситься над остальными.
Таким образом, каждому, кто пытается найти
новый, чуждый обществу путь, грозит серьезная
опасность потерять контакт с действительностью.
Присущее всем перечисленным типам противо-
речивое сочетание честолюбия и неуверенности
в себе создает сложные жизненные перипетии и
в итоге определяет индивидуальную для каждого
дистанцию.
И наоборот, <толпа> представляет собой голос общества, кото-
рый в последующем развитии драмы становится голосом героя. -
Прим. авт.
IX
О МУЖСКОЙ УСТАНОВКЕ
У ЖЕНЩИН-НЕВРОТИКОВ
Эта страсть (властолюбие - ред.) несправедлива
сама по себе, и ее проявление восстанавливает
против нее всех. Она начинается, однако, с опа-
сения, как бы не оказаться под властью других,
и стремится к тому, чтобы заблаговременно до-
биться власти над другими...
Если утонченная роскошь достигает высокой
степени, женщина бывает благонравной только
по принуждению и не скрывает, что она больше
хотела бы быть мужчиной, либо тогда ее склон-
ности имели бы больше простора и больше свобо-
ды; но ни один мужчина не желает стать женщиной.
Кант
В соответствии с опытом индивидуальной пси-
хологии невозможно, чтобы человек спокойно
переносил чувство реальной или мнимой неполно-
ценности. Везде, где мы можем констатировать
наличие этого чувства, мы обнаруживаем также
чувство протеста, и наоборот. Более того, сама воля,
поскольку она предшествует поступкам - в про-
тивном случае это будет лишь видимость воли, -
всегда движется в направлении <снизу> <вверх>, что
иногда, правда, становится ясным только при рас-
смотрении контекста.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
.нятием решения возникает, как правило, сконст-
1-руированное осложнение (например, <предстарто-
1вая лихорадка>). Такой образ действий обнаруживает
<явное родство с предыдущей категорией, лишь с той
разницей, что в вышеуказанных случаях решение
1?к тому же еще и предотвращается. Часто встре-
чающийся тип сновидений: колебания или про-
1медление как пробная попытка жизненного плана,
Превосходство и самозащита пациента достигаются
благодаря фиктивной идее, которая часто вы-
никогда не осознается. Пациент <ее высказывает, сам
того не зная>. Он использует сослагательное на-
;клонение: <Если бы у меня... (этого недуга) не было,
. я был бы первым>. То, что он с этой жизненной ложью
не расстается, следуя своему жизненному плану,
понятно. Как правило, сослагательное наклонение
содержит в себе невыполнимое условие или аран-
жировку пациента, упразднить которые может только
он сам.
IV. Конструирование препятствий и их преодоление
как признак дистанции. Иногда встречаются более
легкие случаи защитных аранжировок, которые тоже
тем или иным образом сказываются на жизни па-
циента. Порой они возникают спонтанно или же раз-
виваются в результате врачебного вмешательства из
; более тяжелых. При этом обычно врачу и паци-
енту кажется, что еще имеется <остаток> болез-
ни. Этот <остаток> - не что иное, как старая
<дистанция>. Разве что теперь пациент использу-
ет ее иначе, испытывая на себе более сильное чувство
общности. Если раньше он создавал дистанцию,
чтобы отделиться, то теперь - чтобы ее преодо-
леть. О <смысле>, цели такой позиции тут догадаться
нетрудно: уважение к себе и чувство своего пре-
стижа у пациента надежно защищены от собственных
суждений и, как правило, от оценок других людей.
Если выводы не в его пользу, то он может сослаться
на свои проблемы и на (им же сконструированное)
доказательство своей болезни. Если же он остается
наверху, то самооценка повышается еще больше:
чего бы только он не достиг, будь он здоровым,
ведь он так многого добился - так сказать, одной
рукой, - будучи больным! Аранжировки этой ка-
тегории следующие: легкие состояния страха и
навязчивости, фобии, утомление (неврастения!),
бессонница, запоры и недуги кишечника и желудка,
большие затраты сил и времени, а также педан-
тичное соблюдение съедающего много времени
режима, навязчиво-невротический педантизм, го-
ловные боли, слабость памяти, раздражительность,
перемены настроения, педантичные требования
подчинения окружающих и постоянная готовность
вступать с ними в конфликты, мастурбация и пол-
люции, сопровождающиеся разного рода суевериями,
и т.д. При этом пациент постоянно производит
проверку своей пригодности, однако, осознавая это
или не осознавая, приходит к выводу о болезнен-
ной неполноценности. Зачастую этот вывод никак
не выражается, но его легко можно понять имен-
но в той невротической аранжировке, которая про-
тежируется жизненным планом пациента. Если
дистанция уже создана, то тогда пациент может
позволить себе сослаться на свое <иное намерение>
или же вступить в борьбу со своей собственной
позицией. В таком случае его линия складывает-
ся из бессознательной аранжировки дистанции плюс
в той или иной степени тщетной борьбы с ней. Далее,
нельзя оставить без внимания, что борьба паци-
ента со своим недугом, а также его жалобы, его
сомнения и возможные чувства вины на стадии
развитого невроза прежде всего направлены на то,
чтобы усиленно подчеркивать в глазах больного и его
окружения значимость симптома.
В заключение следует еще отметить, что при таких
невротических методах жизни как бы нивелируется
всякая ответственность за достижения личности.
В сколь высокой степени этот фактор играет роль
при психозах, я попытаюсь изложить в дальней-
шем. Следует также отметить, что жизнь невротика,
в соответствии с его задавленным чувством общ-
ности, развертывается главным образом в рамках
круга его семьи. Если же он оказывается включенным
в более широкие социальные связи, то у него всегда
обнаруживается стремление вернуться обратно к
семейному кругу.
Это удается выявить лишь с позиций индиви-
дуально-психологической школы, когда на пере-
дний план выступает аналогия с поведением здо-
рового человека. При любом из этих типов аран-
жировок его душевное поведение в конечном счете
следует понимать как планомерный ответ на воп-
росы, поставленные общественной жизнью. Тог-
да в качестве имманентных условий и защит мы
всегда обнаружим стремящийся к целостности
жизненный план, учитывающий тенденциозную са-
мооценку, цель превосходства и душевные улов-
ки, которые сами по себе - опять-таки в едином
контексте - возникли в детстве.
Не менее убедительным является сходство опи-
санных нами типов с образами мифов и поэтического
творчества. В этом нет ничего удивительного. Все
они являются образованиями душевной жизни
человека, созданы с помощью тех же самых средств
и имеют такие же формы. В жизненных линиях всех
этих художественных образов опять-таки обнару-
живается признак <дистанции>, причем наиболее
отчетливо в фигуре трагического героя, где она
предстает в виде сложной жизненной перипетии,
вызывающей <нерешительное поведение>. Эта <тех-
ника> явно заимствована из жизни, и идея <тра-
гической вины> с прозорливой интуицией одно-
временно указывает на активность и на пассивность,
на <аранжировку> и на победу благодаря жизнен-
ному плану. Не просто судьба, но прежде всего
планомерные события предстают перед нами в
явлении героя, за которые он вроде бы не отвеча-
ет, но на самом деле несет ответственность, по-
тому что он игнорирует общественные требования,
чтобы как герою возвыситься над остальными.
Таким образом, каждому, кто пытается найти
новый, чуждый обществу путь, грозит серьезная
опасность потерять контакт с действительностью.
Присущее всем перечисленным типам противо-
речивое сочетание честолюбия и неуверенности
в себе создает сложные жизненные перипетии и
в итоге определяет индивидуальную для каждого
дистанцию.
И наоборот, <толпа> представляет собой голос общества, кото-
рый в последующем развитии драмы становится голосом героя. -
Прим. авт.
IX
О МУЖСКОЙ УСТАНОВКЕ
У ЖЕНЩИН-НЕВРОТИКОВ
Эта страсть (властолюбие - ред.) несправедлива
сама по себе, и ее проявление восстанавливает
против нее всех. Она начинается, однако, с опа-
сения, как бы не оказаться под властью других,
и стремится к тому, чтобы заблаговременно до-
биться власти над другими...
Если утонченная роскошь достигает высокой
степени, женщина бывает благонравной только
по принуждению и не скрывает, что она больше
хотела бы быть мужчиной, либо тогда ее склон-
ности имели бы больше простора и больше свобо-
ды; но ни один мужчина не желает стать женщиной.
Кант
В соответствии с опытом индивидуальной пси-
хологии невозможно, чтобы человек спокойно
переносил чувство реальной или мнимой неполно-
ценности. Везде, где мы можем констатировать
наличие этого чувства, мы обнаруживаем также
чувство протеста, и наоборот. Более того, сама воля,
поскольку она предшествует поступкам - в про-
тивном случае это будет лишь видимость воли, -
всегда движется в направлении <снизу> <вверх>, что
иногда, правда, становится ясным только при рас-
смотрении контекста.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70