https://www.dushevoi.ru/products/smesiteli/dlya_vanny/s-dushem/s-dlinnym-izlivom/ 
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z


 

Для сравнения надо
было бы обратиться к музыке, где мы находим нечто
подобное, где в гармонии мелодии всегда можно
обнаружить все без исключения потоки и движе-
ния. То же самое и в образах Достоевского. Рас-
кольников один и тот же, когда размышляет об
убийстве, когда с колотящимся сердцем поднима-
ется по лестнице, когда извлекает пьяного из-под
колес телеги и, отдавая последние копейки, под-
держивает его прозябавшую в нищете семью. Эта
цельность в построении образов и есть причина
такого сильного их воздействия, и каждый из ге-
роев Достоевского представляет собой прочный,
словно высеченный резцом из вечного металла,
наглядный образ, который мы неосознанно но-
сим в себе, подобный библейским персонажам, ге-
роям Гомера и героям греческих трагедий, име-
нам которых достаточно только лишь прозвучать,
чтобы вызвать в нашей душе всю полноту своего
воздействия.
Имеется еще одна скрытая от нас трудность для
нашего понимания воздействия Достоевского. Однако
предварительные условия для решения этой про-
блемы уже даны. Речь идет об ощущаемой нами
двойственной позиции любого персонажа Достоевс-
пунктам. Каждый герой Достоевского движется в
пространстве, которое, с одной стороны, ограни-
чивается обособленным героизмом, где герой пре-
вращается в волка, а с другой стороны - линией,
которую Достоевский столь резко очертил в качестве
любви к ближнему. Эта двойственность позиции
придает каждому из его персонажей такую устой-
чивость и твердость, что они раз и навсегда откла-
дываются в нашей памяти и в наших чувствах.
Еще несколько слов о Достоевском как об этике.
В силу определенных обстоятельств, противоре-
чий своего характера, которые ему необходимо было
устранить, огромных противоречий со своим ок-
ружением, которые он нашел в себе силы преодо-
леть, он неизбежно пришел к формулам, вобрав-
шим в себя и выражавшим его глубочайшее стрем-
ление доказывать на деле свою любовь к ближ-
нему. Так он пришел к формуле, которую мы можем
поставить гораздо выше категорического императива
Канта, что <каждый несет ответственность за вину
другого>. Сегодня как никогда мы чувствуем, сколь
глубока эта формула и насколько тесно она свя-
279
зана с жизненными реалиями. Мы можем опро-
вергать эту формулу, но она снова и снова будет
всплывать на поверхность и наказывать нас за ложь.
Она оказывает гораздо большее действие, чем,
например, понятие любви к ближнему, которое
зачастую недопонимается или превращается в
тщеславие, или категорический императив, который
также проявляется в обособленности личных стрем-
лений. Если я ответствен за любую вину ближнего
и за вину всех, то тогда я вечно в долгу, который
подстегивает меня, который делает меня ответ-
ственным, который требует от меня уплаты.
Таким образом, Достоевский как художник и
этик является для нас великим и недостижимым.
То, чего он достиг как психолог, неисчерпае-
мо еще и поныне. Мы смеем утверждать, что его
зоркий глаз психолога проник глубже, чем та пси-
хология, которая формируется на основе абстрак-
тных рассуждений, поскольку он был ближе к
природе. И тот, кто рассуждал о значении смеха,
как это делал Достоевский, о возможности луч-
ше узнать человека из его смеха, равно как и из
всей его жизненной позиции, кто настолько да-
леко ушел, что столкнулся с понятием случайной
семьи, где каждый ее член живет сам по себе и
развивает в детях стремление к дальнейшему обо-
соблению, к себялюбию, тот увидел больше, чем
еще и сегодня можно требовать и ожидать от пси-
холога. Кто сумел бы, подобно Достоевскому в
<Подростке>, увидеть, как у закутанного в оде-
яло мальчика все фантазии выливаются в поня-
тие <власть>, кто так тонко и метко изобразил
бы возникновение душевной болезни как средство
протеста, кто углядел бы в человеческой душе
склонность к деспотизму так, как Достоевский,
тот и сегодня мог бы считаться нашим учителем,
каким Достоевский был также для Ницше. Его
представления и рассуждения о сновидении остаются
непревзойденными и поныне, а его идея о том,
что никто не способен мыслить и совершать по-
ступки, не имея цели, не имея перед глазами
финала, совпадает с самыми современными до-
стижениями индивидуальной психологии.
Итак, существуют самые разные сферы, в ко-
торых Достоевский стал для нас бесценным, ве-
ликим учителем. Реальность жизни подобна лучу
солнца, который попадает в глаз спящему. Спя-
щий протирает свои глаза, переворачивается на
другой бок и ничего не знает о случившемся.
Достоевский же мало что проспал и многое про-
будил. Его образы, его этика и искусство способ-
ствуют глубокому пониманию жизни человека среди
других людей.
пМЕННОп УКАЗАТЕЛЬ
А
Адлер А., 18; 42; 47; 98;
121-123: 126-128: 130;
140: 213; 242
Александр
Македонский, 56
Аппельт A., 99
Артемидор, 237
Б
Бекон Ф., 254
Бергсон А., 257
БлейлерЭ., 171; 197; 210
Брейер И., 39; 40
В
Вейнингер О., 46; 219
Г
Гамбургер, 244
Гангхофер Л., 219
Гарибальди Дж., 273
Гейне Г., 218
Геншен, 142
Гербарт И.Ф., 177
Геродот, 237
Гёте И.В., 55; 252
Гораций, 54
д
Дежерин Ж., 39
Деннигес, 188
Достоевский Ф.М., 38; 93;
266; 268; 269; 270; 271;
272; 274; 275; 277; 278;
279; 280
Дюбуа П.-Ш., 39
Ж
Жане П., 39
Жозефина, 251
И
Иисус Христос, 250; 276
К
Каин, 260
Кант И., 55; 162; 278
Клагес Л., 207
КлапаредЭ., 185
Крафт-ЭббингР., 153
Кречмер Э., 71; 123
л
ЛомброзоЧ., 186
М
Маркс К., 26
Меценат, 54
Мебиус, 46
МолльА., 167
н
Наполеон, 234; 250-252
Нестрой И., 131
Нибур Б., 157
Ницше Ф., 241; 279
О
Овидий, 260
Оппенгейм Г., 260
П
Павлов И.П., 239
Песталоцци И., 223
ПиклерЮ., 140
Поликрат, 179
Пушкин А.С., 275
С
Симонид, 214; 243; 244; 245
Стендаль, 219
т
Толстой Л.Н., 273
У
УотсонДж., 192
Ф
Файхингер Г., 28; 185;
205; 250; 257; 258
Фихте И.Г., 55
Фишер Ф.Т. 124
Флисс В., 46; 215
ФрейдЗ., 27; 32; 33; 39;
40; 41; 56; 71; 102: 171;
172: 174: 185; 190; 205;
206; 212; 219; 246; 259
Фрешль P., 97
Фридюнг И., 166
Фуртмюллер К., 192; 254;
257
X
Хойтлер A., 243
Ц
Цапперт, 123
Цицерон, 237; 243
ш
Шарко Ж.М., 39; 128
Шекспир У., 46
Шернер, 246
Шиллер Ф., 213; 273
Шмельцле Ж.П., 123
Шопенгауэр A., 55
Шреккер П., 257
Штейитхаль, 185
Штерн В., 20; 192; 257
ШтрюмпельА., 128
ШульхофГ.,97; 113
Э
Эллис X., 241
Энгельс Ф., 26
ю
ЮнгК.Г.,33;71; 102
ПРЕИМЕТНЫН УКАЗАТЕЛЬ
А
Агрессия, 25; 33; 36; 64; 99;
106; 113; 114; 128; 132;
135; 189; 211; 238; 257
Активность, 16; 41: 44; 46;
48; 135; 146; 160; 163
Анализ, 31; 55; 57; 61; 91;
118; 121; 126; 129; 134;
137; 140; 167; 169; 170;
180; 188; 191; 203; 212;
215; 221; 241; 250; 252;
257
Апперцепция, 22; 63; 66; 77;
119; 178
Аранжировка, 24; 32; 34; 35;
45; 48; 60; 61; 65; 68; 70;
71; 73; 77; 82; 85; 99; 100;
115; 120; 126; 131; 132;
133; 138; 157; 159; 160;
185; 193; 199; 213; 216;
227; 244; 245
Ассоциативный экспери-
мент, 21
Аффект, 24; 40; 49; 51; 55;
61; 63-65; 67-69; 71; 78;
81; 83; 97; 106; 120; 137;
138; 148; 149; 172; 196;
207; 244; 245; 248; 250
Бессознательное, 26; 47; 61;
62; 68; 73; 87; 132; 144;
153; 159; 166; 168; 169;
185; 187; 219; 231; 240-
242:247; 249; 252; 254;
256-258; 260; 261; 263
Бессонница, 49; 56; 57;
80; 157; 159; 165; 224;
226; 227-230; 233
Богоподобие, 28; 36;
57; 60; 66; 67; 69; 72;
74; 82; 108; 153; 220;
257
Боль, 34; 41; 43; 54; 65;
103; 109; 120; 123;
127; 132; 133; 137;
140-143; 145; 149;
156; 157; 159; 168;
174; 213; 225; 230;
259
Величие
идея величия, 43; 54;
107; 135; 219; 259;
264
Властолюбие, 31; 33;
38; 49; 83; 85; 91; 130;
146; 147; 162; 210;
220; 228; 252; 262;
265
Влечение
к смерти, 206
половое, 41; 130; 146;
215
Враждебность, 28; 30;
34; 37; 44; 54; 78; 79;
85; 95; 107; 114; 116;
118; 119; 189:201;
202; 210
Вытеснение, 40; 98
Галлюцинация, 49; 70; 86;
89; 90; 91; 92; 93; 95;
139; 152; 156; 257
Гермафродитизм, психи-
ческий, 39; 46; 63; 130;
134; 147; 170
Гомосексуализм, 47; 56;
63; 146; 147
a
Дефекты речи, 42; 124
Диспозиция, невротичес-
кая, 42; 44; 122; 131;
134; 163; 222
Диссоциация, 45; 153
Ж
Жадность, 29; 43; 179
Женское, 46; 62; 77; 83;
112; 146; 148; 167; 170;
171; 206; 221
женская позиция, 166
женская психика, 45
женская роль, 174; 208;
216; 260
женская сущность, 146;
174; 190; 192; 215
женские линии (поведе-
ния), 168
женские побуждения,
163; 200; 212; 215
женские средства (дос-
тижения цели), 195;
203
женские фантазии, 135
женские черты (харак-
тера), 134; 135; 136;
172; 195; 197; 198;
215
Жестокость, 83
Жизненная линия, 62: 65;
68; 78; 83; 85; 101;
102; 103; 233; 255;
258
Жизненный план, 16;
24; 25; 27; 28; 35; 37;
66; 67; 72-74; 76; 79;
81; 85; 97; 100; 104;
106; 109; 118; 150;
151; 154; 158; 160;
247; 254; 256-258;
263
Зависть, 29; 43; 178;
218; 221
Заикание, 42; 99; 124;
128; 182; 189; 202
Идеал (личностный),
29; 31; 34; 51; 52; 71;
84; 151; 219; 245; 247;
249; 254; 258; 259;
261; 273
Импотенция, 35; 70;
110; 128; 133; 157;
216; 217; 220
Индивид, 16; 17; 21; 24;
26; 45; 51; 71; 79; 87;
91; 98; 101; 151; 154;
229; 233; 237; 241;
247; 248; 249
Индивидуальность, 20;
22; 25; 50; 72; 97; 109
Интроверсия, 33; 153
Интуиция, 19; 40; 74;
101; 160; 237
Инцест, 32; 71; 85; 171;
184; 186; 206; 214;
216; 244
Ипохондрия, 70; 228; 231
Истерия, 39; 40; 50; 65;
101; 121; 128; 132; 149;
156; 157; 167; 168; 217
Компенсация, 26; 37; 52;
59; 63: 66; 116; 125;
129; 130; 132; 134; 138;
150; 174; 188; 192
Комплекс, 46; 68; 210;
261 .
ипохондрический, 49
кастрационный, 47;
190; 191
мыслительный, 68
неврастенический, 49
неполноценности, 24
чувственный, 68
Косоглазие, 42; 122
Л
Либидо, 71; 208; 222
Линия (поведения)
направляющая, 36; 66;
72; 118; 275
руководящая, 18; 37;
61; 85; 118; 233; 249;
251: 272
Мазохизм, 44; 64; 127;
131; 135; 146: 171; 203;
216; 262
Меланхолия, 70; 155: 228
Мстительность, 28
Мужское, 45; 62; 77: 130;
135; 147; 170
мужская психика, 45
мужская роль, 83; 135;
146; 163; 170
мужские черты харак-
тера, 136; 142
мужское поведение, 115
Мужской протест, 39; 46;
73; 110; 113; 115; 117;
130; 135; 138; 139; 140;
146-148; 151; 163; 164;
167; 170-172; 174; 177;
178; 186; 192; 194; 201;
203; 204; 207; 208; 212;
216; 219; 220; 222
H
Нарциссизм, 33; 83; 135
Неврастения, 39; 49; 50; 70;
121; 128; 132; 159; 216;
231
Невроз, 29; 31; 33-35; 41;
43; 47-49; 55; 57; 59; 60;
63-65; 68-71; 73; 76:
79-81; 86; 89: 92: 96; 98;
100; 105; 106; 112; 120;
121; 123; 125; 128; 130;
133; 134; 137; 138; 140;
144; 146-148; 150-153;
157; 159; 167; 172; 185;
196; 203; 213; 218;
220-222; 231; 238; 244;
254; 262; 265
навязчивых состояний,
30; 39; 41; 45; 49; 51;
54; 56; 57; 69: 81; 83;
84; 99; 107; 121; 128;
135; 149; 153; 155-157:
159; 179; 183; 189; 195;
202; 228; 239; 261
страха, 39; 41; 128: 167
Недержание мочи, 42; 54;
70; 175; 176
Неполноценность органа,
42; 55; 59; 74; 117; 121;
122; 124; 128; 186; 231
Несамостоятельность, 36;
42; 44
Неуверенность, 31:36; 37;
47: 57; 60: 80: 83; 84: 87:
99; 113; 117; 122; 123;
125; 134; 146; 161; 165;
178; 182; 186; 187; 192;
220; 239
Паралич, 41; 156
Паранойя, 155; 196
Пассивность, 42; 44; 62;
65; 160; 203
Патогенная ситуация
(детская), 42; 67; 139;
140; 144; 146; 163; 165;
222
Перверзия, 35; 46; 49; 70;
108; 133; 146; 157; 261
Перенос, 75; 222
Подозрительность, 29;
242
Подчинение, 24; 29; 36;
44; 54; 64; 131; 146; 148;
159; 216; 219
Покорность, 28: 113; 211;
266; 273
Послушание, 28; 30; 44;
58; 62; 98; 107; 118; 127;
131; 211; 226; 269
Принуждение, 44; 49; 51;
52; 53; 55; 56;77; 82;
107; III; 136; 147; 156;
162
Психоанализ, 40; 41
Психоз, 34; 49; 51; 89; 92;
106; 121; 148; 155; 156;
157; 196; 197; 210; 257;
258
Психология
гештальтпсихология, 21
детская, 20; 96; 129
индивидуальная, 16; 17;
18; 19; 20; 23; 26; 27;
31; 41; 42; 45; 47; 48;
50; 51: 55: 57; 87; 88:
91; 97; 113; 120; 121;
150; 151; 153; 162; 206;
211; 213; 222; 227; 229;
233; 238; 280
личности, 26
понимающая, 26
сексуальная, 151
экспериментальная, 88
Расщепление, 171;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
 https://sdvk.ru/Dushevie_kabini/malenkie/ 

 купить плитку