XII. Если необходимость целостного понимания
человека, познания его (неделимой) индивидуаль-
ности - к чему, с одной стороны, нас побуждают
свойства нашего разума, а с другой стороны, вы-
явленное индивидуальной психологией стремление
к унификации личности - не вызывает сомнений,
то сравнение, как основное средство нашего мето-
да, помогает нам получить картину силовых линий
человеческого стремления к превосходству. При этом
противоположным полюсом для сравнения нам служат:
1. Наше собственное поведение в аналогичной
ситуации, например, когда пациент одолевает те-
рапевта своими претензиями - причем терапевту
в этой ситуации необходим особый дар умения
вчувствоваться.
2. Поведение и аномалии в поведении пациен-
та в более раннем возрасте, и прежде всего в раннем
детстве, которые постоянно оказываются детерми-
нированными позицией ребенка в своем окруже-
нии, его ошибочной, как правило, генерализованной
оценкой, углубившимся стойким чувством непол-
ноценности и его стремлением к личной власти.
3. Другие индивидуальные типы, прежде всего
явно выраженные невротические. При этом все-
гда обращает на себя внимание факт, что то, чего
один тип достигает, например, при помощи невра-
стенических жалоб, другой добивается благодаря
страху, истерии, невротической навязчивости или
психозу. Черты характера, аффекты, принципы и
аевротические симптомы, сами по себе направленные
яа одну и ту же цель, но вырванные из контекста,
1зачастую имеющие внешне противоположное зна-
чение, предохраняют индивида от столкновения с
требованиями общества.
1 4. А именно с теми требованиями общества,
которых невротик в той или иной мере избегает,
1аапример сотрудничества, заботы о ближнем, любви,
оциальной включенности, обязанностей перед
р-Ьбществом.
В ходе такого индивидуально-психологического
расследования становится очевидным, что невро-
тик в гораздо большей степени, чем нормальный
%%человек, устремляет свою душевную жизнь на дос-
тижение власти над ближними. Его стремление к
такому превосходству приводит к тому, что при-
суждение, требования со стороны других и обя-
занности перед обществом упорно и в значительной
тепени отвергаются. Знание этого фундаменталь-
ного факта душевной жизни невротика настоль-
ко облегчает понимание его души, что должно
рассматриваться в качестве наиболее приемле-
мой гипотезы для исследования и лечения нервных
Заболеваний, пока постоянно углубляющееся по-
нимание индивида не позволит прочувствовать
реальные факторы данного случая в их истинном
Значении..
? То, что в этой аргументации и выводах смуща-
1<ет здорового человека больше всего, - это сомнение:
1и.еужели фиктивная цель достижения превосход-
ства, продиктованного чувством, может действо-
вать сильнее, чем цель достижения превосходства,
продиктованного разумом? Но мы столь же часто
сталкиваемся с таким переключением на идеал и
в жизни здорового человека и любого народа. Войны,
политические преобразования, преступления, са-
моубийства, аскетическое покаяние, тяга к крити-
канству являют нам такие же неожиданности; многие
наши мучения и страдания создаем мы сами и
переносим их, находясь в плену идеи.
То, что невротик в силу своего характера и
предназначения, своей позиции и самооценки пасует
перед всяким принуждением, считает его невыно-
симым и тайно или открыто, осознанно или не-
осознанно ищет предлоги, чтобы от него избавиться,
а чаще всего эти предлоги сам и создает, по крайней
мере столь же поразительно, как и то, что кошка
умеет ловить мышей уже в первые дни своего су-
ществования, никогда этого даже не видев. В своей
жизни он стремится исключить любые отношения,
как только начинает скорее ощущать, чем осознавать
и понимать, что они мешают его чувству власти или
разоблачают его чувство неполноценности.
Нетерпимость невротиков к принуждению со
стороны общества основывается, как это явствует
из истории детства, на постоянном, имеющем, как
правило, многолетний опыт состоянии борьбы с ок-
ружением. Ребенок вынужденно вступает в эту борьбу
в связи с ситуацией, опосредствованной физичес-
кими факторами, в которой он постоянно или иногда,
но всегда обостренно испытывает чувство неполно-
ценности, но которая не является полностью оправ-
данной для такой генерализованной и постоянной
реакции. Смысл состояния борьбы состоит в заво-
евании власти и признания, его цель - по-детски
неумело сформированный и неверно оцениваемый
идеал превосходства, осуществление которого в самом
общем виде дает компенсацию и сверхкомпенсацию
и в преследовании которого всегда также происхо-
1,дит ориентация на победу над принуждением со
Повторены общества и волей окружения. Как только
?эта борьба принимает более острые формы, сама собой
возникает нетерпимость ко всякого рода принуж-
1снию: к требованиям воспитания, действительности
общества, к собственной слабости, ко всем при-
одно данным факторам, таким, как работа, опрят-
юсть, прием пищи, отправление естественных
юдобностей, сон, лечение болезни, любовь, нежность
1 дружба, одиночество, равно как и общение. В
1хонечном счете создается образ необщительного
человека, человека, который не освоился, не уко-
1ренился, чужака на этой Земле. Там, где нетерпи-
Щиость направлена против пробуждения чувств люб-
IMI и дружбы, возникает состояние боязни любви и брака,
11(ыраженность и формы которой могут быть чрезвы-
1ЙНО многообразны. Здесь следует указать еще на
экоторые формы принуждения, которые нормальный
ловек вряд ли замечает, но которым больной едва
1 не регулярно не подчиняется вследствие нервного
[И психотического состояния. Ими являются при-
ждение уважать, прислушиваться, подчиняться,
зорить правду, готовиться к экзамену или сдавать
?, быть пунктуальным, доверяться человеку, авто-
билю, железной дороге, доверить дом, хозяйство, детей,
тругу, себя самого другим людям, отдаваться домашним
лам, работе, вступать в брак, признавать правоту
тугого, быть благодарным, заводить детей, исполнять
юю половую роль или испытывать сексуальную при-
цанность, утром вставать, ночью спать, признавать
гвные права и положение другого человека, женско-
> пола, соблюдать меру, хранить верность, находиться
одиночестве. Все идеосинкразии к такому принуж-
внию могут осознаваться или не осознаваться, но
щиент никогда не понимает и не постигает их во
ем их значении.
Это наблюдение учит нас двум вещам:
1. Понятие принуждения оказывается у невротика
чрезвычайно объемным и широким - какими бы
ни были эти требования, нормальный человек все
же никогда не отнесет их к разряду доставляющего
беспокойство принуждения.
2. Нетерпимость к принуждению не есть конечный
продукт, она выходит за собственные рамки, все-
гда имеет продолжение, вызывает брожение, не-
пременно означает состояние борьбы и во внеш-
не спокойной ситуации обнаруживает стремление
невротика к подчинению себе другого, к тенден-
циозному насилию над логическими выводами, вы-
текающими из совместной человеческой жизни.
отрывок из письма к Меценату здесь процитиро-
ван, указывает в нем также, чем эта жгучая жаж-
да признания оканчивается - головной болью и
бессоницей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70