https://www.dushevoi.ru/products/aksessuari_dly_smesitelei_i_dusha/shlang-dlya-dusha/Damixa/ 
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z


 

Ре-
зультат и в том и в другом случае один - неспо-
собность к работе.
Пациент, явно заинтересованный в том, что-
бы свалить всю вину за неудачи своего дела на
богатых родственников, которые якобы сделали
его больным и не пришли на помощь, научился
искусству настолько сдавливать во сне лежащую
под боком руку, что от этого просыпался. Теперь
к тому же он стал страдать еще и от бессонни-
цы - вина остальных казалась ему очевидной. И
так далее.
Физиология сна занимается главным образом
изучением накопления продуктов обмена, при-
водящего к утомлению, а также кровенаполнению
мозга. Несомненно, что и в самом деле имеются
состояния бессонницы, которая возникает в ре-
зультате первичных нарушений структур, отвеча-
ющих за регуляцию сна (болезненные заболева-
ния сосудов и почек, душевные потрясения и т.д.).
Нервная бессонница - явление совсем другого рода.
Как и другие нервные симптомы, она стоит на служ-
бе у невротической экспансионистской тенден-
ции и до определенных пределов не зависит от фи-
зиологических условий. Она является следствием ду-
шевного напряжения у пациента, возникающего
у него при необходимости решить ту или иную
проблему, поскольку он не чувствует себя способным
к сотрудничеству.
Приложение. О положении тела во сне
Итак, индивидуальная психология учит нас, что
и феномены сна тоже соответствуют руководящей
жизненной линии индивида, а поскольку челове-
чество суеверно считает, что они - следствие ка-
ких-то объективных причин, то получается, что че-
ловек здесь не волен в своих поступках и прак-
тически избавлен от всякой ответственности. Однако
мы убеждены, что объективные, реальные осно-
вы сна и сновидений всегда стоят на службе стрем-
лений пациента, используются и развиваются в ин-
тересах его индивидуальной экспансионистской
тенденции, его жизненного стиля. Опирающееся
на богатый материал и хорошо продуманное ис-
следование показывает, что и положения челове-
ка во сне также зависят от его руководящей ли-
нии. Некоторые замечания на этот счет будут сде-
ланы мною в дальнейшем. Обычно у человека,
поведение которого было проанализировано с
позиций индивидуальной психологии, удается оп-
ределить положение его тела во сне. Следующие
примеры, число которых могут увеличить психи-
атры, неврологи и педагоги, дополнят эту картину.
1. К. Ф., шестнадцать лет, учащийся, страдает
галлюцинаторным помешательством. Наблюдение
за положением его тела во сне показывает, что он
спит на боку в крайне вызывающей позе, скрестив
руки. Днем я также нередко встречаю его со скре-
щенными руками. Душевный статус выявляет полную
неудовлетворенность своей будущей профессией.
Он хотел бы быть учителем или летчиком. На мой
вопрос, знает ли он, как у него появилась привычка
скрещивать руки, пациент ответил определенно,
что так всегда ходил его любимый учитель. Именно
благодаря ему он и решил стать учителем. Одна-
ко от этой мечты он был вынужден отказаться из-
за бедности своих родителей.
Таким образом, присущая ему во сне поза явно
характеризует его противоречие с нынешним своим
положением и представляет собой имитацию
Наполеона, окольным путем - имитацию учителя,
аналогичную по своей психической структуре.
Бредовая идея юного кельнера состояла в том,
что он избран полководцем для похода на Рос-
сию, - идея, которая год спустя появилась и у
других учеников.
2. С., страдает прогрессивным параличом, спит,
сжавшись в комок, закрывая голову. Из истории
болезни, помимо прочего, я узнаю: <Идеи вели-
чия отсутствуют, апатичен, нерешителен, безы-
нициативен>.
На основании отдельных наблюдений за поло-
жениями тела во сне у детей я хотел бы в заклю-
чение указать на то, какое большое значение могли
бы иметь эти знания для педагогики.
XII
СНЫ И ИХ ТОЛКОВАНИЕ
Цель толкования сновидений состоит в том, чтобы
показать больному его подготовительную работу и
упражнения, которые обычно разоблачают его как
аранжировщика своего недуга, продемонстрировать
ему, как он, опираясь на иносказательные символы
и тенденциозно подобранные эпизоды, пытается
подойти к имеющимся у него проблемам с той сто-
роны, которая позволяет ему осуществить свое ин-
дивидуальное желание, заранее уже предопреде-
ленное его целью фиктивного превосходства. При
этом мы всегда наблюдаем, как коррумпируется
логика, common sense, причем порой аргументы
берутся, образно говоря, даже из воздуха.
Мы имеем дело с древней проблемой, которую
можно проследить вплоть до колыбели человечества.
Глупцы и мудрецы бились над нею, короли и нищие
хотели расширить границы своего миропонима-
ния с помощью толкования снов. Как возникает
сновидение? Что оно собой представляет? Как
расшифровать его иероглифы? В чем его смысл?
Его цель?
Египтяне, халдеи, иудеи, греки, римляне и гер-
манцы прислушивались к руническому языку сно-
видений, в мифах, сказаниях нередко скрыты следы
напряженных исканий понимания снов, их толко-
вания. Снова и снова как заклинание повторяет-
ся мысль: сон может открыть будущее! У знаме-
нитых толкователей снов в Библии, Талмуде, у
Впервые появилась в: Zentralblatt far Psychoanalyse, Bd. 3,
1913, S. 574-583. - Прим. к изданию на немецком языке.
237
Геродота, Артемидора, Цицерона, в <Песне о Нибе-
лунгах> звучит убеждение: сновидение - это взгляд
в будущее. И все помыслы были направлены на то,
чтобы научиться толковать сновидения и выведать
будущее. И даже сегодня желание постичь неве-
домое постоянно связывается с мыслью о снови-
дениях. Если же наше современное рационалис-
тическое.мышление внешне отбросило стремление
снять покровы тайны с будущего, осмеяло его, то,
как нетрудно понять, это означает, что работа над
снами и их толкованием легко может сделать ис-
следователя всеобщим посмешищем.
Здесь, намечая границы нашего обсуждения,
прежде всего нужно подчеркнуть, что автор от-
нюдь не считает сновидение пророческим откро-
вением, способным раскрыть будущее или неве-
домое. Углубленное изучение сновидений скорее
говорит ему о том, что в осуществлении снови-
дения, равно как и всякого другого явления душевной
жизни, задействованы психические силы инди-
вида. Но тогда сразу же возникает вопрос, по-
казывающий нам, что возможные перспективы про-
роческих снов установить не так уж легко, что
они скорее способны запутать, чем прояснить си-
туацию. Этот трудный вопрос звучит следующим
образом: неужели человеческому духу и в самом деле
не дано заглянуть в будущее хотя бы в известных
пределах, если он сам участвует в создании этого
будущего? Разве догадка, которую высокопарно
называют еще и <интуицией>, не играет в чело-
веческой жизни намного более важную роль, чем
это полагают иные несведущие критики?
Объективное наблюдение позволяет получить
нам здесь своеобразное знание. Если этот вопрос
ставится напрямую, то человек, как правило, от-
вечает на него отрицательно. Однако не будем
обращать внимания на слова и мысли, которые
выражают вслух. Если же мы обратимся к движе-
ниям, позам, поступкам человека, то получим
совершенно другой ответ. Хотя мы и отрицаем,
что можем заглянуть в будущее, весь наш образ
жизни выдает наше желание с уверенностью пред-
сказывать будущие события, предугадывать их. Наши
поступки явно указывают на то, что мы - right
or wrongs - придерживаемся наших знаний о бу-
дущем. Более того! Легко доказать, что мы вооб-
ще не могли бы действовать, если бы собствен-
ное представление о будущих событиях - кото-
рых мы желаем или боимся - не подстегивало бы
нас, не направляло, не останавливало и не зас-
тавляло их избегать. Мы постоянно ведем себя так,
как если бы заранее уже знали будущее, хотя и
понимаем, что знать ничего не можем.
Начнем с мелочей жизни. Когда я что-нибудь себе
покупаю, я предчувствую приятное, заранее раду-
юсь, предвкушаю. Зачастую только лишь эта твер-
дая вера в заранее прочувствованную ситуацию с
ее приятными или неприятными сторонами может
заставить меня действовать или остановиться. То,
что при этом я могу заблуждаться, не может мне
помешать. Или же я могу остановиться, чтобы, одо-
леваемый пробудившимися сомнениями, заранее взвесить
две возможные в будущем ситуации, не приходя ни
к какому решению. Когда я лягу сегодня спать, я
не буду знать, что случится завтра утром при про-
буждении, - однако я с этим считаюсь.
Но разве я действительно это знаю? Знаю так
же, как то, что сейчас стою перед вами и гово-
Правильно или ошибочно (англ.). - Прим. ред.
Как мне удалось показать, функцией сомнения в жизни,
равно как и в неврозе, всегда является торможение агрессии,
уклонение от решения и сокрытие всего этого от собственной
критики. Для индивидуальной психологии, которая <оценива-
ет людей не по словам, а по делам>, сомнение означает безо-
говорочное <нет!>. - Прим. авт.
рю? Нет, это знание совсем другого рода. В моем
сознательном мышлении его найти нельзя, но в
моих манерах, в моих поступках отчетливо вид-
ны его следы. Русский исследователь Павлов су-
мел показать, что у животных, когда они, например,
ожидают определенную пищу, в желудке выделяются
соответствующие, необходимые для пищеварения
вещества, как будто желудок заранее знал, дога-
дывался, какую еду он получит. Но это означает,
что наше тело тоже должно считаться со знани-
ем будущего, если оно хочет соответствовать тре-
бованиям реальности, действовать. То есть оно про-
делывает подготовительную работу, как бы пред-
чувствуя будущее. И в последнем случае это при-
нятие во внимание будущего также не имеет ни-
чего общего с осознанным знанием. Однако об-
судим это! Могли бы мы действовать, если бы своим
сознанием, своим знанием настоящего должны были
охватить будущее? Разве рассуждения, критика,
постоянное взвешивание всех за и против не были
бы непреодолимым препятствием для того, что,
собственно говоря, нам и необходимо, - для дей-
ствия? Следовательно, наше мнимое знание будущего
должно находиться в бессознательном, должно быть
недоступно пониманию и сознательной критике. Су-
ществует широко распространенное душевное рас-
стройство, которое может проявляться с разной
степенью тяжести (мнительность, навязчивое
раздумье, folie de doute), где внутренняя потреб-
ность действительно заставляет пациента безус-
пешно искать единственно верный путь для утвер-
ждения своего величия, своего чувства личнос-
ти. Тягостное выяснение своей судьбы в будущем
настолько усиливает неуверенность в себе, пред-
чувствия настолько становятся осознанными, что
следует ответный удар: невозможность разумом
точно познать будущее наполняет пациента не-
уверенностью в себе и сомнением, и любое его
действие нарушается из-за постоянных колеба-
ний. Это противоречие приводит к появлению
бреда, мании, где тайная, обычно бессознатель-
ная цель будущего выступает на передний план,
совершает насилие над реальностью и со злым
умыслом склоняет сознание к невозможным до-
пущениям, чтобы защитить больное самосозна-
ние от промахов в совместной жизни в обществе.
То, что сознательное мышление играет в сно-
видениях второстепенную роль, доказательств не
требует. Большей частью молчат также и отдыха-
ющие в это время органы чувств, способные кри-
тически оценить ситуацию. Что невероятного в том,
что теперь ожидания, желания, опасения, кото-
рые из ядра личности распространяются на акту-
альную ситуацию спящего, проявляются во сне менее
завуалированно?
Пациент, страдавший тяжелой формой табеса,
со значительно ограниченной подвижностью и чув-
ствительностью, и сделавшийся в дальнейшем из-
за болезни слепым и глухим, был помещен в боль-
ницу. Так как не было никакой возможности с ним
объясняться, его положение оказалось в высшей
степени необычным. Когда я его увидел, он не-
прерывно требовал пива и покрывал некую Анну
отборной бранью. Непосредственное желание па-
циента и способ его осуществления были весьма
стойкими. Но если представить себе функциони-
рующим какой-либо из органов чувств, то становится
ясным, что не только его желание выражалось бы
по-другому, но и ход его мыслей протекал бы совсем
иначе, скорректированный его положением. Та-
ким образом, выпадение во сне коррекционной
функции психики проявляется во многих направ-
лениях: прежде всего в смещении поля зрения в
бескрайнюю фантазию, а также в беспрепятственном
выдвижении на передний план цели. Последнее -
в противоположность бодрствованию - неизбежно
ведет к усилению и акцентированию желаний, к
аналогичным по содержанию, таким же обманчивым,
но более заостренным выражениям и преувели-
чениям, которые, однако, опять-таки могут огра-
ничиваться и сдерживаться вследствие стремле-
ния спящего к предосторожности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
 https://sdvk.ru/Dushevie_kabini/Rossiya/ 

 Аргента Blancos Brillo