душевая кабина еаго 
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z


 

Она
нервничала, взвешивала каждое свое слово и поэто-
му часто запиналась во время разговора. Таким
:образом, одиночество оказалось для нее лучшим
выходом, что означало - замкнуться в обществе
1своей сварливой матери, где, однако, она тоже не
1нашла покоя. Она часто лечилась у врачей, и ле-
чение всякий раз завершалось безрезультатно. Очень
.важно иметь в виду мнение ее матери, которая,
невзирая ни на что, постоянно заявляла, что у ее дочери
lpce это воображение, и если бы та только захотела,
то давно уже могла бы быть совсем другой. Эта критика
всегда вызывала у дочери раздражение, и в ответ на
1это она говорила, что мать не понимает того, что с
1 ней происходит.
Так прошло четыре года, пока, наконец, не воз-
никло решение отправить девушку, все реже появ-
1лявшуюся в обществе, одну к родственникам в Вену.
Она провела там несколько недель и внешне здо-
1 ровая, то есть без признаков заикания, вернулась
1 обратно. Но теперь она стала еще более замкнутой
и молчаливой.
Вскоре после ее возвращения, а именно после
бурной сцены со студентом, пытавшимся вновь
унизить ее перед подругой, у нее опять появились
вышеописанные навязчивые мысли.
" В ее напряженных отношениях с людьми это переживание
было для нее весьма кстати. Потому-то воспоминание о нем и
закрепилось в памяти, поскольку благодаря ему она получила
возможность установить для себя дистанцию в вопросах люб-
ви. В этой дистанции же она нуждалась, чтобы избежать зави-
симости, поражения. Для нее было унижением, когда требова-
лось жертвовать собой, <служить> другим, что-то им отдавать,
то есть проявлять дух солидарности. - Прим. авт.
183
Она рассказала и о других своих воспоминани-
ях. Однажды этот же студент в отместку одной девушке
устроил против нее заговор и добился того, что никто
из молодых людей не приглашал ее во время танцев,
из-за чего та в слезах покинула зал. Еще об одной
девушке он высказался, что если бы он захотел, то
она стояла бы у него на голове. На мой вопрос,
вызывает ли у нее студент антипатию, она безо всякого
давления ответила, что да.
В следующий раз она сообщила мне о сновидении,
которое я, чтобы показать взаимосвязь этих впе-
чатлений, хочу привести здесь вместе с его тол-
кованием. Ей снилось:
<Я шла по улице впереди одного рабочего, кото-
рый .вел маленькую белокурую девочку>. Тут пациентка,
колеблясь, говорит, что не знает, каким образом она
пришла к подобным чувственным мыслям: <Отец не-
позволительным образом поднял на девочку руку>. Я
закричала ему: <Оставьте ребенка в покое!>
После дружеских уговоров она решается на сле-
дующее признание. Когда год назад, находясь в Вене,
она была в театре, то во время спектакля увидела
перед собой мужчину, совершавшего развратные
действия со своей маленькой дочкой. Но он не был
рабочим. Примерно в это же время на прогулке ее
кузен попытался залезть ей под юбку. Она дала ему
отпор и закричала: <Оставьте меня в покое!>
Маленькая белокурая девочка - это она сама в
детстве. Задолго до этого она прочитала в газете
об одном рабочем, изнасиловавшем своего ребенка.
Исходным пунктом этого сновидения были мысли
о болезни и смерти ее отца. Взбудораженная воп-
росом, заданным во время лечения, она спросила
об этом свою мать и услышала, что отец умер от
сухотки спинного мозга. На мой вопрос, извест-
ны ли ей причины этого заболевания, она отве-
тила, что слышала, будто бы оно возникает от <чрез-
184
>
1-мерной жизни>. Я сообщил ей, что это неверно,
1хотя до последнего времени так считали многие.
1 Затем она поведала об отце, что тот прожил жизнь
IB праздности и, к бесконечной досаде матери, целыми
1 днями просиживал в трактире или в кофейной. Когда
1он умер, ей было шесть лет. Три года назад из-за
1. того, что ее бросил жених, покончила с собой ее
сестра.
На мой вопрос, почему во сне она идет впере-
ди рабочего, ей приходит в голову, что, <наверное,
потому, что все эти события лежат позади нее>. Кто
такой <рабочий>, она объяснить не смогла, она знает
лишь, что он был плохо одет, длинный и худой.
Верный своему предвзятому мнению, я напоминаю
;ей о том, что она хочет быть впереди, выше муж-
чин и что ее шурин предостерегал ее от общения
; с плохо одетыми детьми, по-видимому, детьми ра-
бочих, и, таким образом, это предостережение
находит свое продолжение в сновидении, но уже
с иной целью, а именно чтобы уберечь ее от об-
щения с мужчинами. На это мое замечание паци-
ентка ответила молчанием. На напрашивающий-
ся в связи с разговором об отце, а также из-за явно
вырисовывающейся проблемы инцеста вопрос, был
ли отец таким же длинным и худым, что и рабо-
чий в сновидении, следует утвердительный ответ..
Уже само по себе, но особенно наглядно в кон-
тексте соответствующей психической ситуации
пациентки толкование сновидения обнаруживает
явное предостережение относительно мужчин и
вместе с тем также подтверждает нашу рабочую
гипотезу, что заболевание девушки должно служить
тому, чтобы защитить ее от мужчин. Соответственно
и сон и болезнь представляются проявлением пре-
досторожности, чем и обусловливается психогенный
характер заболевания. На этом ядре невроза, рав-
но как и сновидения, которое, на мой взгляд, явля-
185
ется знаком предвосхищения с целью обеспечить себе
личное превосходство и выгоды, я хочу остановиться,
используя данный материал, более подробно.
Нормальное человеческое мышление, а также его
предпсихические (бессознательные) акты испыты-
вают на себе давление защитной тенденции. По-
добным же образом изображает психику Штейнт-
халь - как органическую созидательную энергию, в
высокой степени подчиняющуюся требованиям
целесообразности. Авенариус и другие авторы тоже
указывают на эмпирическую целесообразность че-
ловеческого мышления. Из последних работ отметим
Файхингера (<Философия "как если бы">, 1911),
со взглядами которого я познакомился значительно
позже того, как мною были проанализированы и
описаны защитные тенденции и аранжировки.
Кстати, им собран богатый материал, заимствованный
также и у других авторов, отстаивающих аналогичные
точки зрения. Клапаред же неоднократно пытал-
ся истолковать невротические симптомы в каче-
стве атавизма - попытка, которую, как и попыт-
ку Ломброзо и учение фрейдовской школы, следу-
ет считать неудачной, поскольку в направлении наи-
меньшего сопротивления всегда могут заново ожи-
вать возможности всех прошедших времен, неза-
висимо от ранее существовавших защитных обра-
зований. Понятие целесообразности включает в себя,
однако, телеологию. Тем не менее оно ничего еще
не говорит о способе и внутренней природе при-
способления. В соответствии с моим пониманием
этой целесообразности для меня совершенно од-
нозначно, что господствующая тенденция психики
определена существованием предосторожности, воз-
вышающейся в качестве компенсаторной надстройки
над органически обусловленным ощущением неуверен-
ности в себе. Более мучительное ощущение неуве-
ренности в себе и неполноценности у детей с не-
полноценными органами или с более выраженной
относительной неполноценностью по отношению
к своему окружению приводит к более тяжелым
последствиям, к усилению защитных тенденций,
крайняя степень которых влечет за собой по меньшей
мере невротическую диспозицию, а то и психоз или
самоубийство. Как мы помним, сестра нашей па-
циентки на стадии усилившегося чувства непол-
ноценности, когда с пренебрежением была отверг-
нута ее любовь, совершила самоубийство - в пси-
хическом отношении выражение ярости и мести,
что я считаю основополагающим для понимания
суицидальной констелляции. В необычайной, запол-
няющей всю жизнь динамике в качестве усиливаю-
щей линии привнесен мужской протест, <как если бы>
быть мужчиной значило бы быть уверенным в себе,
полноценным.
Если окинуть взглядом материал, предоставленный
нам пациенткой, то мы обнаружим сплошь воспо-
минания, в которых мужчина берет или хочет взять
верх над женщиной, а также сновидение, подкреп-
1ляющее эту точку зрения тем, что в нем все без
исключения мужчины, в том числе и ее отец - а
это в данном случае и есть сущность инцестуоз-
ной констелляции, - предстают как безнравственные
. и необузданные существа, и что она, словно дичь
спасаясь от охотника, хочет уберечь себя от этих
[распутных влечений.
1 Эта устремленная к бегству, к линиям отступ-
}ления или сопротивления позиция должна иметь
ICBOC начало. Поэтому мы ожидаем получить от
девушки сведения о разного рода посягательствах
1"ца нее и о проистекающей из ее чувства неуверен-
рйости в себе установке, которая поможет нам по-
днять способы реагирования пациентки, причем
1 возникшие не вследствие логической цепочки, когда
явление каузально влечет за собой бессознатель-
ную фиктивную идею, а в результате ошибочного
вывода из-за неуверенности в себе девушки и тре-
бований внешнего мира. Ответы на осторожно
поставленные вопросы, касающиеся самых ранних
ее воспоминаний, подкрепляют наши ожидания.
Пациентка вспоминает об играх, в которые она играла
с другими детьми в четырех-пятилетнем возрасте.
Сначала ей вспоминается игра в <дочки-матери>, в
которой она обычно играла мать. Затем она назы-
вает встречающуюся у всех детей игру <в доктора>.
Про первую игру необходимо сказать, что в ее ос-
нове лежит стремление ребенка подражать взрослым;
при этом нередки элементы эротики, приводящие,
как правило, к целиком эротической игре <в доктора>,
в которой обычно имеют место раздевание и
прикосновения. Пациентка откровенно рассказала,
что подобные прикосновения имели место и в ее детских
играх. А вслед за этим она поведала мне, что в
пятилетнем возрасте ее запер в чулане и склонил к
мастурбации, которой она занималась до шестнадцати
лет, двенадцатилетний брат ее подружки.
Здесь пациентка рассказывает о борьбе, которую
она вела с мастурбацией. Однако основной мотив
этой борьбы заключался в том, что она опасалась
стать из-за этого чувственной и пасть жертвой
первого попавшегося мужчины. Таким образом, мы
вновь приближаемся к нашему изначальному пред-
положению, состоявшему в том, что пациентка
страдает боязнью мужчин и, чтобы надежно защи-
титься, преувеличивает свою собственную чувствен-
ность, которая, несомненно, ни на йоту не от-
личается от нормальной, но в данном аранжиро-
ванном состоянии не может быть верно оценена.
Можно с уверенностью сказать, что пациентка
переоценивает свою чувственность, но мы будем
остерегаться считать ее такой на самом деле. Она
поступает как подкупленный судья, ее суждение
о своей чувственности служит конечной цели
защитить себя.
Уже начальные стадии этого анализа показывают,
что пациентка ради своей собственной безопаснос-
ти дискредитирует мужчину. <Все мужчины пло-
хие, они хотят подавить, осквернить, поработить
женщину>.
На этом основывается предположение, что у
пациентки можно встретить множество типичных
и нетипичных попыток, в общей сложности направ-
ленных на то, чтобы при любых обстоятельствах
казаться выше других, ликвидировать мнимые и
реально существующие в нашем обществе приви-
легии мужчины, короче говоря, благодаря соответ-
ствующим чертам характера и иногда попыткам
устроить бунт и лишить мужчину его преимуществ.
В ее манерах поведения будут использоваться все сред-
ства социальной борьбы за эмансипацию женщины,
только они будут искаженные, превращенные в не-
что бессмысленное, детское и бесполезное. Эта ин-
дивидуальная борьба, так сказать, частное пред-
приятие против мужских привилегий, будучи ана-
логом, предшественником и нередко также спут-
ницей огромной, бурной социальной борьбы за рав-
ноправие женщины, показывает, что она проис-
текает из чувства неполноценности, из желания быть
равным мужчине и стремления добиться компен-
сации (см. Деннигес, <Мемуары>).
У пациентки будут встречаться более или ме-
нее выраженные следующие черты характера: уп-
рямство, особенно по отношению к мужчине (в на-
шем случае в отношении студента), страх одино-
чества, робость, нередко замаскированная занос-
чивостью, антипатия к посещению какого-либо
общества, явное или скрытое нежелание вступать
в брак, презрение к мужчинам, но наряду с этим
часто стремление им понравиться, чтобы покорить,
нерешительность и т.д. Невротические симптомы
нашей пациентки занимают место черт характера.
Ее заикание при разговоре возникло вместо робости,
ее избегание общества и ее навязчивые мысли, что
против нее замышляют недоброе, приводят к той
же самой цели и проистекают из ощущения своей
собственной враждебности к людям, из недоста-
точного чувства общности, а постоянное недове-
рие должно довершить построение самозащиты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
 https://sdvk.ru/Dushevie_kabini/ 

 Cersanit Apeks