Тем самым рассмотрение невро-
а приобретает явный социально-психологический уклон:
в жизненном плане невротика всегда также присутствует
го индивидуальное понимание общества, семьи и
Отношения полов, и он позволяет увидеть в таком
своем ракурсе некритическую позицию человека, жи-
1вущего среди других людей. То, что здесь повторя-
1ются общечеловеческие черты, хотя и внутренне не-
уравновешенные и усилившиеся, опять говорит нам
,о том, что неврозам и психозам не чуждо своеобра-
зие человеческой душевной жизни, что их следует
рассматривать в качестве одних из вариантов. Если
1бы кто-то захотел оспорить этот факт, то тогда он должен
1был бы наряду с этим раз и навсегда отвергнуть воз-
1можность понимания психопатологических явлений,
1 поскольку мы всегда будем располагать для исследования
р1ишь средствами нормальной душевной жизни.
1 Если же придерживаться линий невротика, которые
1наша школа считает определяющими, нацеленных
вследствие чувства неполноценности <вверх>, то из-
1, за двойственности обоих эмоциональных состояний
1мы получим постоянное <колебание>, <пятьдесят на
пятьдесят>, состояние бессильной экзальтации, в котором
.обычно более отчетливо выражены либо черты бесси-
лия, либо экзальтации. Также и при невротической
1 мнительности или в неврозе навязчивых состояний
Разве действительно так трудно усмотреть <видимость> в так
называемой интроверсии и ее противоположности, понять их как
средство, а не как врожденную способность? - Прим. авт.
Наиболее отчетливо такая последовательность проявляется
при маниакально-депрессивном психом. - Прим. авт.
или при фобии конечным эффектом является <ничто>
или почти ничто, в лучшем случае подготовка к
ситуации, которая представляется трудной, и засви-
детельствование болезни, с чем иногда - в более
благоприятных случаях, - по-видимому, связано
поведение пациента. В силу каких причин - мы увидим.
Этот необычный процесс, который всегда можно
доказать во всех неврозах и психозах, при мелан-
холии, паранойе и dementia praecox, подробно мною
описан в виде <нерешительного поведения>. Пользуясь
удобным случаем, я позволю себе остановиться на
этом несколько подробнее.
Если, как уже говорилось, проследить жизнен-
ные линии пациента в указанном нами направле-
нии и понять, как он характерным для себя обра-
зом (выражаясь проще: используя свой индивиду-
альный опыт и субъективные перспективы) усугубляет
свое чувство неполноценности, но благодаря этому
избавляется от ответственности, относя его к на-
следственности или взваливая вину на родителей
или на другие факторы, если затем увидеть в его
манерах и в его уловках претензию на превосходство
и безгрешность, то всегда поражает то расстояние,
которое отделяет невротика в определенный момент
его экспансии от ожидаемого направления в его
поведении. Чтобы лучше это показать, я хочу опи-
сать состоящий из четырех частей модус, для ко-
торого всегда характерно то, что пациент с уверен-
ностью берется за дело, чтобы установить <дистанцию>
между собой и ожидаемым поступком или решением.
Чаще всего здесь возникает общее расстройство,
подобное предстартовой лихорадке, внешне прояв-
ляющееся в виде .симптома или невротического
заболевания. Наряду с этой тенденциозной дистан-
цией, которая довольно часто заявляет о себе также
в соматических проявлениях, больной, испытывая
высокую степень напряжения в связи с обществен-
ными проблемами, с разной степенью выраженности
отгораживается от мира и действительности. Лю-
бой невролог легко может дополнить эту картину,
опираясь на свой опыт, особенно если он памяту-
ет о многочисленных оттенках.
1. Регрессия. Самоубийство, попытка самоубийства;
тяжелые случаи страха открытых пространств;
обмороки; психоэпилептические приступы; навяз-
чивое покраснение и тяжелые неврозы навязчивых
состояний; asthma nervosum; мигрень и сильные
истерические боли; истерические параличи; абу-
лия; мутизм; сильные приступы разного рода страха;
отказ от пищи; амнезия; галлюцинации; психозы;
алкоголизм; морфинизм и т.д.; бродяжничество и
преступные наклонности, ночные кошмары. Час-
то встречаются также сновидения, связанные с па-
дением и преступлениями, в которых видна чрез-
мерная предосторожность - что, например, мог-
ло бы случиться! Понятие внешнего принуждения
чрезвычайно расширяется, любое общественное и
даже человеческое требование воспринимается с
непомерной чувствительностью и отвергается. В
подобных тяжелых случаях всякая полезная дея-
тельность оказывается парализованной. Само со-
бой разумеется, признание болезни способствует
также осуществлению собственных желаний, не-
гативистски противостоящих общим для всех со-
циальным требованиям. Это относится также и к
трем следующим категориям (II-IV).
II. Состояние застоя. Больной как бы оказыва-
ется в заколдованном круге, препятствующем ему
приблизиться к реальной жизни, увидеть настоя-
щее, адаптироваться, испытать свои силы и отве-
тить на вопрос, что он собой представляет. Про-
изводственные проблемы, экзамены, обществен-
ные, любовные и супружеские отношения, как только
они появляются в качестве жизненного вопроса,
тут же становятся актуальным поводом для развития
невроза. Страх, слабость памяти, боли, бессонница
с последующей неспособностью трудиться, навяз-
чивые явления, импотенция, ejaculatio praecox,
мастурбация и перверзии, истерические психозы
и т.д. - все это защитные аранжировки, исполь-
зуемые для того, чтобы, не дай бог, выйти за рамки.
Равно как и менее тяжелые случаи из первой ка-
тегории. Часто встречаются сновидения, в кото-
рых человек чувствует себя скованным, неспособным
ничего добиться, опаздывает на поезд, проваливает
экзамены, и они нередко наглядно представляют
жизненную линию пациента и то, как он в опре-
деленный момент <ломается> и конструирует
<дистанци>.
<Тщеславие нации, как и личное, стыдится не-
удачи, свидетельствующей об ограниченности силы,
больше, чем любого позора, который навлекает на
себя связанное с ленью или малодушием бездей-
ствие: в первом случае высокомерные претензии
исчезают, во втором они продолжают существовать
как ни в чем не бывало> - так писал Нибур (<Римская
история>, т. Ill, с. 248).
III. Сомнения и колебания в мыслях и действиях
непременно приводят к установлению дистанции
и появлению вышеуказанных заболеваний, часто
сочетающейся с ними мнительности или промед-
ления. Явно выраженное стремление к пустой трате
времени - плодородное поле для невроза навяз-
чивых состояний. Чаще всего можно обнаружить
следующий механизм: сначала создается и канони-
зируется трудность, затем предпринимаются тщетные
попытки ее преодолеть. Довольно часто встреча-
ются навязчивое умывание, болезненный педан-
тизм, страх прикосновения (тоже как пространствен-
ное выражение аранжировки дистанции), опоздания,
1
Гвозвращение к сделанному, уничтожение начатой
работы (Пенелопа!) или постоянное недоведение дела
1до конца и т.д. Столь же часто обнаруживается
откладывание работы или принятия решения при
<непреодолимом> влечении к маловажной дея-
тельности, к развлечениям, пока не становится
слишком поздно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
а приобретает явный социально-психологический уклон:
в жизненном плане невротика всегда также присутствует
го индивидуальное понимание общества, семьи и
Отношения полов, и он позволяет увидеть в таком
своем ракурсе некритическую позицию человека, жи-
1вущего среди других людей. То, что здесь повторя-
1ются общечеловеческие черты, хотя и внутренне не-
уравновешенные и усилившиеся, опять говорит нам
,о том, что неврозам и психозам не чуждо своеобра-
зие человеческой душевной жизни, что их следует
рассматривать в качестве одних из вариантов. Если
1бы кто-то захотел оспорить этот факт, то тогда он должен
1был бы наряду с этим раз и навсегда отвергнуть воз-
1можность понимания психопатологических явлений,
1 поскольку мы всегда будем располагать для исследования
р1ишь средствами нормальной душевной жизни.
1 Если же придерживаться линий невротика, которые
1наша школа считает определяющими, нацеленных
вследствие чувства неполноценности <вверх>, то из-
1, за двойственности обоих эмоциональных состояний
1мы получим постоянное <колебание>, <пятьдесят на
пятьдесят>, состояние бессильной экзальтации, в котором
.обычно более отчетливо выражены либо черты бесси-
лия, либо экзальтации. Также и при невротической
1 мнительности или в неврозе навязчивых состояний
Разве действительно так трудно усмотреть <видимость> в так
называемой интроверсии и ее противоположности, понять их как
средство, а не как врожденную способность? - Прим. авт.
Наиболее отчетливо такая последовательность проявляется
при маниакально-депрессивном психом. - Прим. авт.
или при фобии конечным эффектом является <ничто>
или почти ничто, в лучшем случае подготовка к
ситуации, которая представляется трудной, и засви-
детельствование болезни, с чем иногда - в более
благоприятных случаях, - по-видимому, связано
поведение пациента. В силу каких причин - мы увидим.
Этот необычный процесс, который всегда можно
доказать во всех неврозах и психозах, при мелан-
холии, паранойе и dementia praecox, подробно мною
описан в виде <нерешительного поведения>. Пользуясь
удобным случаем, я позволю себе остановиться на
этом несколько подробнее.
Если, как уже говорилось, проследить жизнен-
ные линии пациента в указанном нами направле-
нии и понять, как он характерным для себя обра-
зом (выражаясь проще: используя свой индивиду-
альный опыт и субъективные перспективы) усугубляет
свое чувство неполноценности, но благодаря этому
избавляется от ответственности, относя его к на-
следственности или взваливая вину на родителей
или на другие факторы, если затем увидеть в его
манерах и в его уловках претензию на превосходство
и безгрешность, то всегда поражает то расстояние,
которое отделяет невротика в определенный момент
его экспансии от ожидаемого направления в его
поведении. Чтобы лучше это показать, я хочу опи-
сать состоящий из четырех частей модус, для ко-
торого всегда характерно то, что пациент с уверен-
ностью берется за дело, чтобы установить <дистанцию>
между собой и ожидаемым поступком или решением.
Чаще всего здесь возникает общее расстройство,
подобное предстартовой лихорадке, внешне прояв-
ляющееся в виде .симптома или невротического
заболевания. Наряду с этой тенденциозной дистан-
цией, которая довольно часто заявляет о себе также
в соматических проявлениях, больной, испытывая
высокую степень напряжения в связи с обществен-
ными проблемами, с разной степенью выраженности
отгораживается от мира и действительности. Лю-
бой невролог легко может дополнить эту картину,
опираясь на свой опыт, особенно если он памяту-
ет о многочисленных оттенках.
1. Регрессия. Самоубийство, попытка самоубийства;
тяжелые случаи страха открытых пространств;
обмороки; психоэпилептические приступы; навяз-
чивое покраснение и тяжелые неврозы навязчивых
состояний; asthma nervosum; мигрень и сильные
истерические боли; истерические параличи; абу-
лия; мутизм; сильные приступы разного рода страха;
отказ от пищи; амнезия; галлюцинации; психозы;
алкоголизм; морфинизм и т.д.; бродяжничество и
преступные наклонности, ночные кошмары. Час-
то встречаются также сновидения, связанные с па-
дением и преступлениями, в которых видна чрез-
мерная предосторожность - что, например, мог-
ло бы случиться! Понятие внешнего принуждения
чрезвычайно расширяется, любое общественное и
даже человеческое требование воспринимается с
непомерной чувствительностью и отвергается. В
подобных тяжелых случаях всякая полезная дея-
тельность оказывается парализованной. Само со-
бой разумеется, признание болезни способствует
также осуществлению собственных желаний, не-
гативистски противостоящих общим для всех со-
циальным требованиям. Это относится также и к
трем следующим категориям (II-IV).
II. Состояние застоя. Больной как бы оказыва-
ется в заколдованном круге, препятствующем ему
приблизиться к реальной жизни, увидеть настоя-
щее, адаптироваться, испытать свои силы и отве-
тить на вопрос, что он собой представляет. Про-
изводственные проблемы, экзамены, обществен-
ные, любовные и супружеские отношения, как только
они появляются в качестве жизненного вопроса,
тут же становятся актуальным поводом для развития
невроза. Страх, слабость памяти, боли, бессонница
с последующей неспособностью трудиться, навяз-
чивые явления, импотенция, ejaculatio praecox,
мастурбация и перверзии, истерические психозы
и т.д. - все это защитные аранжировки, исполь-
зуемые для того, чтобы, не дай бог, выйти за рамки.
Равно как и менее тяжелые случаи из первой ка-
тегории. Часто встречаются сновидения, в кото-
рых человек чувствует себя скованным, неспособным
ничего добиться, опаздывает на поезд, проваливает
экзамены, и они нередко наглядно представляют
жизненную линию пациента и то, как он в опре-
деленный момент <ломается> и конструирует
<дистанци>.
<Тщеславие нации, как и личное, стыдится не-
удачи, свидетельствующей об ограниченности силы,
больше, чем любого позора, который навлекает на
себя связанное с ленью или малодушием бездей-
ствие: в первом случае высокомерные претензии
исчезают, во втором они продолжают существовать
как ни в чем не бывало> - так писал Нибур (<Римская
история>, т. Ill, с. 248).
III. Сомнения и колебания в мыслях и действиях
непременно приводят к установлению дистанции
и появлению вышеуказанных заболеваний, часто
сочетающейся с ними мнительности или промед-
ления. Явно выраженное стремление к пустой трате
времени - плодородное поле для невроза навяз-
чивых состояний. Чаще всего можно обнаружить
следующий механизм: сначала создается и канони-
зируется трудность, затем предпринимаются тщетные
попытки ее преодолеть. Довольно часто встреча-
ются навязчивое умывание, болезненный педан-
тизм, страх прикосновения (тоже как пространствен-
ное выражение аранжировки дистанции), опоздания,
1
Гвозвращение к сделанному, уничтожение начатой
работы (Пенелопа!) или постоянное недоведение дела
1до конца и т.д. Столь же часто обнаруживается
откладывание работы или принятия решения при
<непреодолимом> влечении к маловажной дея-
тельности, к развлечениям, пока не становится
слишком поздно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70