Система экономических отношений, основанная на разделении труда - горизонтальном (профессиональная и укладная специализация) и вертикальном (социальная стратификация).
Средства производства (включая живой труд) контролируются правящим классом, который осуществляет централизацию и перераспределение прибавочного продукта , изымаемого у первичных производителей через оброк или налоги, а также через использование рабочей силы для проведения общественных работ.
Наличие сети обмена, контролируемой профессиональным купечеством или же государством, который вытесняет прямой обмен продуктов и услуг.
Политическая структура, в которой доминирует слой общества, концентрирующий в своих руках исполнительные и административные функции. Племенная организация, основанная на происхождении и родстве, замещается властью правящего класса, опирающейся на принуждение; государство, обеспечивающее систему социально-классовых отношений и единство территории, составляет основу цивилизационной политической системы.
В середине XIX века термин «цивилизация» находит свое употребление также в более узком смысле как «локальная цивилизация». Впервые этот термин появился в работе французского философа Шарля Ренувье «Руководство к древней философии» (1844 г.). Спустя несколько лет свет увидела книга французского писателя и историка Жозефа Гобино «Опыт о неравенстве человеческих рас» (1853-1855 гг.), в которой автор выделил 10 цивилизаций, каждая из которых проходит свой собственный путь развития. Возникнув, каждая из них рано или поздно погибает, и западная цивилизация не является исключением.
Следующим значительным событием в становлении теории «локальных цивилизаций» стала работа немецкого философа и культуролога Освальда Шпенглера «Закат Европы » (1918 г.). Решительно отвергая общепринятую условную периодизацию истории на «Древний мир - Средние века - Новое Время», Освальд Шпенглер выступил сторонником другого взгляда на мировую историю - как на ряд независимых друг от друга культур, переживающих, подобно живым организмам, периоды зарождения, становления и умирания. Он выступил с критикой европоцентризма , пытаясь объяснить кризис западного общества, которое переживало такой же упадок, который постиг в свое время египетскую, античную и другие древние культуры. Книга Освальда Шпенглера была опубликована после завершения Первой мировой войны , вызвавшей полное разочарование в западной цивилизации и усилившей кризис европоцентризма.
Весомый вклад в изучение локальных цивилизаций внёс английский историк Арнольд Тойнби . В своём 12-томном труде «Постижение истории » (1934-1961 гг.) британский учёный подразделил человечество на ряд локальных цивилизаций, имеющих одинаковую внутреннюю схему развития. Появление, становление и упадок цивилизаций характеризовался такими факторами, как внешний Божественный толчок и энергия, вызов и ответ, уход и возвращение. Во взглядах Освальда Шпенглера и Арнольда Тойнби есть много общих черт. Главное же различие состоит в том, что у Освальда Шпенглера культуры совершенно обособлены друг от друга. У Арнольда Тойнби же эти отношения хотя и имеют внешний характер, но составляют часть жизни самих цивилизаций. Для него чрезвычайно важно, что некоторые общества, присоединяясь к другим, обеспечивают тем самым непрерывность исторического процесса.
Согласно признанному авторитету в области исследования локальных цивилизаций Самуэлю Хантингтону, их в настоящее время насчитывается 8, в том числе: западная (24,2%), африканская (10,8%), синская (7,5%), индусская (2,4%), исламская (21,1%), японская (0,3%), латиноамериканская (14,9%), православная (13,7%), другие (5,2%).
В современной социологии также широко используется и такая классификация, которая выделяет охотничью, аграрную, индустриальную, информационную (постиндустриальную) цивилизации.
Мир-системная концепция исследует социальную эволюцию систем обществ, а не отдельных социумов. Наиболее распространена версия мир-системного анализа, разработанная Эммануэлем Валлерстайном . Он утверждал, что современная мир-система зародилась в т. н. «длинном 16-м веке» (приблизительно 1450-1650 гг.) и постепенно охватила собой весь мир. До этого времени одновременно сосуществовало множество мир-систем. Эти мир-системы Валлерстайн подразделяет на три типа: минисистемы, мир-экономики и мир-империи.
Минисистемы были характерны для первобытных обществ. Для сложных аграрных обществ характерны мир-экономики и мир-империи. Мир-экономики представляют собой системы обществ, объединенных тесными экономическими связями, выступающие в качестве определенных эволюционирующих единиц, но не объединенные в единое политическое образование. Согласно Эммануэлю Валлерстайну, все докапиталистические мир-экономики рано или поздно превращались в мир-империи через их политическое объединение под властью одного государства. Единственное исключение из этого правила - это средневековая европейская мир-экономика, которая превратились не в мир-империю, а в современную капиталистическую мир-систему.
От этой концепции заметно отличается вариант мир-системного анализа, развитый А. Гунтер Франком . Он обращает внимание на то, что утверждения о возможности одновременного существования в мире десятков и сотен «мир-систем» во многом обессмысливают само понятие Мир-Системы. Согласно А.Гунтер Франку, речь должна идти лишь об одной Мир-Системе, которая возникла не менее 5000 лет тому назад, а затем через многочисленные циклы экспансии и консолидации охватила собой весь мир. В ходе эволюции Мир-Системы её центр неоднократно перемещался. Вплоть до его перемещения в XIX веке сначала в Европу, а затем в Северную Америку этот центр многие века находился в Китае . В связи с этим наблюдающийся в последнее время подъём Китая А.Гунтер Франк интерпретировал как начало возвращения центра Мир-Системы в его «естественное» место после кратковременной европейско-североамериканской «интерлюдии». Система синергетики. Во второй половине ХХ века обозначилась тенденция к сближению друг с другом не только разных общественных наук, но и их всех с естественными и точными науками. Эта тенденция отразилась, прежде всего, в формировании и росте популярности основанной лауреатом Нобелевской премии Ильей Романовичем Пригожиным синергетики - науки о наиболее общих закономерностях развития и самоорганизации сложных систем (включая и общество).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49