В эволюционном движении, которое в пределах одного способа производства, проходит ряд этапов, производительные силы и экономические отношения представлены совокупностью форм расширенного воспроизводства, соответствующим хозяйственным механизмом. В период эволюционного развития созревают предпосылки для качественного скачка и установления нового типа единства производительных сил и экономических отношений в рамках еще данного способа производства. Так, история капиталистического способа производства (как впрочем, и других способов производства) демонстрирует эту закономерность. Капитализм пережил мануфактурный период своего становления, затем наступила благодаря промышленному перевороту эпоха машинного производства, переросшая в стадию бурного развития автоматизации производства, применения инфотехнологий и т.д. И по мере развития производительных сил непрерывно возникали новые формы хозяйствования. Так же как это произошло с предыдущими способами производства, рано или поздно в недрах капитализма созреют предпосылки для нового, уже революционного переворота, который приведет к возникновению принципиально отличающегося от прежнего единства производительных сил и экономических отношений, т.е. к рождению нового способа производства.
Анализ исторического процесса взаимодействия производительных сил и экономических отношений показывает, что общественная природа производительных сил, функционирующих в определенной системе хозяйственного механизма, порожденного экономическими отношениями, всегда реализуется в виде конкретного социально-экономического типа технического прогресса. При этом следует отметить его двойственность, противоречивость. С одной стороны, в нем действуют тенденции развития производительных сил, обусловленные автономностью познавательно-творческого процесса, как проявления активности разума, а с другой стороны, их функционирование в виде материально-технической базы данного общественного производства, обладающего естественной инерцией. Как отмечала Л.Евстигнеева, «…механизм развития производительных сил сочетает отталкивание производительных сил от производственных отношений как различных сущностей, обладающих собственной объективной логикой развития, и их взаимное притягивание, тождество. В первом случае проявляет свое действие та сторона производительных сил, в которой они есть содержание способа производства, - собственно производительные силы. Во втором случае проявляет свое действие та их сторона, в которой они выступают именно в виде адекватной данному общественному строю совокупности материальных ресурсов производства» (Евстигнеева Л. Формирование потребностей в развитом социалистическом обществе. М.: Издательство «Мысль». 1975. с.17-18). Несмотря на некоторую вычурность стиля и сомнительное использование в данном случае термина «тождество», в целом мысль Л.Евстигнеевой является верной, подчеркивая различные функции производительных сил в функционировании и развитии данного способа общественного производства.
4.2. Производительные силы
Напоминаю читателям, что в этой и последующих главах термин «производительные силы» применяется в качестве политэкономической категории.
Производительные силы включают в себя: 1) рабочую силу, 2) землю и полезные ископаемые, 3) орудия труда, 4) производственные здания, сооружения и помещения, где осуществляется процесс производства,5) технологию, 6) энергию и 7) предметы труда (сырье, материалы, полуфабрикаты).
В первом томе «Капитала» К.Маркс дает следующую универсальную формулировку понятия «рабочая сила»: «Под рабочей силой, или способностью к труду, мы понимаем совокупность физических и духовных способностей, которыми обладает организм, живая личность человека, и которые пускаются им в ход всякий раз, когда он производит какие-либо потребительные стоимости» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-ое изд. т. 23. с. 178).
Процесс труда и процесс производства имеют один активный источник, одну причину всего движения - это рабочая сила, сам субъект труда и производства, работник, производитель. И именно в этом смысле единственной производительной силой является рабочая сила. А все предметные, природные и общественные условия реализации рабочей силы выступают как условия труда, условия производства. Георгий Александрович Багатурия, комментируя видение К.Марксом важнейшей составной части производительных сил - рабочей силы пишет, что он определял это понятие « ... в плане соотношения: возможность - действительность. Рабочая сила (Arbeitskraft) - возможность (труда), а труд (Arbeut) - действительность (реализация рабочей силы). Аналогично: производительные силы (Productionskraft, Productivkraft) - возможность (производства), а производство (Production) - действительность (реализация производительной силы). Условия, необходимые для превращения данных возможностей в действительность, - это условия труда, условия производства (Arbetsbedingungen, Productionsbedingungen), т.е. те объективные условия, предметы, вещи (Dinge), без которых невозможна деятельность субъекта труда и производства, невозможны труд, и производство как предметная деятельность. Предметные условия труда и производства - это средства производства, включающие средства труда и предмет труда» (см. приложение № 3).
Поскольку «производительные силы» являются категорией политэкономии, а не философии, то нелишне заметить, что рабочей силой, как составной их частью, является способность, применяемая человеком в процессе производства средств удовлетворения экономических потребностей. Следовательно, рабочая сила философа или писателя, несмотря на всю ее искусность и важность для общества, не подпадает под определение рассматриваемой категории. И еще одно существенное замечание, которое будет подробно проанализировано в параграфе, посвященном категории «труд», касается того, что К.Маркс отличает не только физические, но и духовные способности человека, которые формируют рабочую силу.
Оценивая особую роль рабочей силы в развитии человеческой цивилизации, К.Маркс писал: «Употребление и создание средств труда, хотя и свойственны в зародышевой форме некоторым видам животных, составляют специфически конкретную черту человеческого процесса труда, и потому Франклин определяет человека как «a toolmaking animal», как животное, делающее орудия. Такую же важность, какую строение останков костей имеет для изучения организации исчезнувших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественно-экономических формаций. Экономические эпохи различаются не тем, что производится, а тем, как производится, какими средствами труда. Средства труда не только мерило развития человеческой рабочей силы, но и показатель тех общественных отношений, при которых совершается труд» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-е изд. т.23. с.131).
Реальный процесс развития производительных сил наполняет новым содержанием и понятие «совокупная рабочая сила». Если в первобытной общине - это был сплоченный коллектив добытчиков пищи и всего необходимого для выживания, то по мере развития специализации производственного процесса отдельно взятый работник становится одним из органов совокупного работника на данном конкретном предприятии, выполняя строго определенные технологические операции, или же звеном в общественной совокупной рабочей силе, функционирующей в сфере материального производства и в отраслях интеллектуального труда, обслуживающих экономику.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
Анализ исторического процесса взаимодействия производительных сил и экономических отношений показывает, что общественная природа производительных сил, функционирующих в определенной системе хозяйственного механизма, порожденного экономическими отношениями, всегда реализуется в виде конкретного социально-экономического типа технического прогресса. При этом следует отметить его двойственность, противоречивость. С одной стороны, в нем действуют тенденции развития производительных сил, обусловленные автономностью познавательно-творческого процесса, как проявления активности разума, а с другой стороны, их функционирование в виде материально-технической базы данного общественного производства, обладающего естественной инерцией. Как отмечала Л.Евстигнеева, «…механизм развития производительных сил сочетает отталкивание производительных сил от производственных отношений как различных сущностей, обладающих собственной объективной логикой развития, и их взаимное притягивание, тождество. В первом случае проявляет свое действие та сторона производительных сил, в которой они есть содержание способа производства, - собственно производительные силы. Во втором случае проявляет свое действие та их сторона, в которой они выступают именно в виде адекватной данному общественному строю совокупности материальных ресурсов производства» (Евстигнеева Л. Формирование потребностей в развитом социалистическом обществе. М.: Издательство «Мысль». 1975. с.17-18). Несмотря на некоторую вычурность стиля и сомнительное использование в данном случае термина «тождество», в целом мысль Л.Евстигнеевой является верной, подчеркивая различные функции производительных сил в функционировании и развитии данного способа общественного производства.
4.2. Производительные силы
Напоминаю читателям, что в этой и последующих главах термин «производительные силы» применяется в качестве политэкономической категории.
Производительные силы включают в себя: 1) рабочую силу, 2) землю и полезные ископаемые, 3) орудия труда, 4) производственные здания, сооружения и помещения, где осуществляется процесс производства,5) технологию, 6) энергию и 7) предметы труда (сырье, материалы, полуфабрикаты).
В первом томе «Капитала» К.Маркс дает следующую универсальную формулировку понятия «рабочая сила»: «Под рабочей силой, или способностью к труду, мы понимаем совокупность физических и духовных способностей, которыми обладает организм, живая личность человека, и которые пускаются им в ход всякий раз, когда он производит какие-либо потребительные стоимости» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-ое изд. т. 23. с. 178).
Процесс труда и процесс производства имеют один активный источник, одну причину всего движения - это рабочая сила, сам субъект труда и производства, работник, производитель. И именно в этом смысле единственной производительной силой является рабочая сила. А все предметные, природные и общественные условия реализации рабочей силы выступают как условия труда, условия производства. Георгий Александрович Багатурия, комментируя видение К.Марксом важнейшей составной части производительных сил - рабочей силы пишет, что он определял это понятие « ... в плане соотношения: возможность - действительность. Рабочая сила (Arbeitskraft) - возможность (труда), а труд (Arbeut) - действительность (реализация рабочей силы). Аналогично: производительные силы (Productionskraft, Productivkraft) - возможность (производства), а производство (Production) - действительность (реализация производительной силы). Условия, необходимые для превращения данных возможностей в действительность, - это условия труда, условия производства (Arbetsbedingungen, Productionsbedingungen), т.е. те объективные условия, предметы, вещи (Dinge), без которых невозможна деятельность субъекта труда и производства, невозможны труд, и производство как предметная деятельность. Предметные условия труда и производства - это средства производства, включающие средства труда и предмет труда» (см. приложение № 3).
Поскольку «производительные силы» являются категорией политэкономии, а не философии, то нелишне заметить, что рабочей силой, как составной их частью, является способность, применяемая человеком в процессе производства средств удовлетворения экономических потребностей. Следовательно, рабочая сила философа или писателя, несмотря на всю ее искусность и важность для общества, не подпадает под определение рассматриваемой категории. И еще одно существенное замечание, которое будет подробно проанализировано в параграфе, посвященном категории «труд», касается того, что К.Маркс отличает не только физические, но и духовные способности человека, которые формируют рабочую силу.
Оценивая особую роль рабочей силы в развитии человеческой цивилизации, К.Маркс писал: «Употребление и создание средств труда, хотя и свойственны в зародышевой форме некоторым видам животных, составляют специфически конкретную черту человеческого процесса труда, и потому Франклин определяет человека как «a toolmaking animal», как животное, делающее орудия. Такую же важность, какую строение останков костей имеет для изучения организации исчезнувших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественно-экономических формаций. Экономические эпохи различаются не тем, что производится, а тем, как производится, какими средствами труда. Средства труда не только мерило развития человеческой рабочей силы, но и показатель тех общественных отношений, при которых совершается труд» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-е изд. т.23. с.131).
Реальный процесс развития производительных сил наполняет новым содержанием и понятие «совокупная рабочая сила». Если в первобытной общине - это был сплоченный коллектив добытчиков пищи и всего необходимого для выживания, то по мере развития специализации производственного процесса отдельно взятый работник становится одним из органов совокупного работника на данном конкретном предприятии, выполняя строго определенные технологические операции, или же звеном в общественной совокупной рабочей силе, функционирующей в сфере материального производства и в отраслях интеллектуального труда, обслуживающих экономику.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49