Когда исторический материализм исследует тот же объект, что и конкретная наука, он рассматривает его в ином отношении. Поэтому нельзя механически переносить категории частных наук в философско-социологическую теорию и наоборот. Так, исторический материализм, как и политэкономия, использует для характеристики двух сторон производства категории «производительные силы, и «производственные отношения». Но если в политэкономии эти категории выработаны для анализа экономики общества, то в историческом материализме они служат исследованию общества в целом. В связи с этим они и содержательно несут различную нагрузку» (цит. изд. с.228). Зафиксировав проблему, В.Келле и М.Ковальзон так и не смогли найти ее решения, продолжая использовать вышеназванные категории в различных смыслах. Они действовали по принципу - пусть будут и волки сыты, и овцы целы, сохраняя элементарное логическое противоречие. С одной стороны, они недвусмысленно писали о том, что ни в коем случае нельзя механически переносить категории из частных наук в философию и наоборот. И тут же, с другой стороны, допустили такую возможность в отношении названных категорий
Второй причиной обращения к философской проблематике явилось то обстоятельство, что многими исследователями гуманитарных проблем подвергается критике формационная теория, разработанная классиками марксизма. Перед тем, как перейти к рассмотрению процесса исторического развития категорий и закономерностей, исследуемых в рамках общей теории политэкономии, необходимо было определиться - какой периодизации истории человечества следует придерживаться.
Рассматривая вопрос о предмете общей теории политической экономии, следует обратить внимание на отличие ее предмета не только от политэкономии конкретных общественных формаций, но и от предмета экономических наук, изучающих те или иные стороны экономики (экономика промышленности, сельского хозяйства и других отраслей, а также экономика финансов, труда и т.п.) той или иной формации. Именно в силу такого отличия политэкономию нередко называют общей экономической теорией, или теоретической экономией (см. приложение № 1).
Политическая экономия (общая экономическая теория) является методологическим фундаментом целого комплекса конкретных экономических наук. Она учитывает знания, приобретенные конкретными экономическими науками, а также социологией, психологией, историей и другими гуманитарными науками, без учета которых выводы, полученные экономической теорией, могут оказаться ошибочными или ложными.
Связь общей теории политэкономии с политэкономией конкретных общественных формаций и другими экономическими науками в самом общем виде можно представить в виде следующей схемы, предложенной В.Видяпиной («Бакалавр Экономики". Хрестоматия в 3-х томах. Российская экономическая академия им. Г.В. Плеханова, Центр кадрового развития. Информационно-издательская фирма "Триада", М.: 1999 год; Электронная версия - http://lib.vvsu.ru/books/Bakalavr01), и дополненной мной.
Взаимосвязь экономических наук
Конкретно-экономические науки
Экономика отраслей. Экономика предприятий. Экономика стран и т.д.
Экономика особых экономических форм и организаций Общая теория политэкономии Информационно-аналитические науки
Финансы. Кредит. Маркетинг. Экономика природопользования и т.д. Экономико-математические методы. Статистика. Анализ хозяйственной деятельности.
Политэкономия общественных формаций
Историко-экономические науки
История экономической мысли. История народного хозяйства.
Предметом исследования, как общей теории политэкономии, так и политэкономии отдельных общественных формаций является объективная реальность, исторический процесс во всем его многообразии. Для правильного понимания отличия общей теории политэкономии от политэкономии отдельных общественных формаций необходимо уяснить ту простую истину, что на всем протяжении истории человечества объективно действовали одни и те же закономерности, что экономике различных общественных формаций были свойственны одинаковые сущностные элементы процесса воспроизводства средств удовлетворения экономических потребностей членов общества, которые на каждом этапе развития, в каждой отдельно взятой общественной формации имели различные формы своего бытия. Всеобщие закономерности и категории объединяли общественные формации, являясь основой прогрессивного развития человеческого общества. Различные же формы бытия общих закономерностей и категорий, характеризующие непрерывный процесс воспроизводства, являются объектом исследования политэкономии тех или иных общественных формаций. Хотя это и очевидно из вышесказанного, тем не менее, следует еще раз подчеркнуть, что, несмотря на то, что политэкономия каждой общественной формации связана теснейшим образом с общей теорией политэкономии, однако объекты их изучения не совпадают. У экономики каждой конкретной общественной формации имеются свои специфические черты и закономерности, которые отсутствуют в других формациях и которые отличают ее от других формаций. И вместе с тем, исследуя тот или иной способ производства, мы сталкиваемся с всеобщими категориями и закономерностями в модифицированной форме.
Методологией, использованной при создании общей теории политэкономии, явилась философия исторического и диалектического материализма. По моему мнению, ни субъективизм, ни эмпиризм, ни скептицизм, ни рационализм, ни какие-либо иные философские концепции не способны обеспечить научного исследования сущности закономерностей и категорий, общих для экономики всех общественных формаций.
Только диалектико-материалистический подход может быть положен в основу единственно правильного решения научных проблем на базе не эмпирического позитивизма (опыта), а объективного анализа, вскрывающего внутренние связи явлений, существующие в реальности, и причины их развития.
Как отмечалось в издании АН СССР «Вопросы теории познания и логики» (1960. с.11), «…когда наука накопила достаточно фактического материала, наступило время приступить к обобщению, систематизации собранного материала, к рассмотрению изученных предметов, явлений и их частей в их всеобщей связи и взаимозависимости, в их постоянном движении и развитии. Необходимо было определить, какую роль в самом предмете, явлении играет каждая его часть, сторона, какое место занимает данный предмет в системе других связанных с ним предметов, явлений. Для выполнения этих задач метафизический метод оказался недостаточным. Нужен был другой, более прогрессивный, диалектический метод, который позволял бы рассматривать все явления объективного мира в их всеобщей связи и непрерывном движении, развитии».
Высшим воплощением практического применения философии исторического и диалектического материализма является «Капитал» К. Маркса. И я полностью согласен с А.Войтовым, который писал: «…речь должна идти не просто о диалектике, а о диалектическом методе Маркса [ДММ], проявляющемся в композиции «Капитала». Все разговоры о системах, диалектике и т.д., идущие помимо пути, проложенного «Капиталом», сами по себе представляют додиалектический уровень развития науки, а проще говоря, схоластику - путь в никуда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
Второй причиной обращения к философской проблематике явилось то обстоятельство, что многими исследователями гуманитарных проблем подвергается критике формационная теория, разработанная классиками марксизма. Перед тем, как перейти к рассмотрению процесса исторического развития категорий и закономерностей, исследуемых в рамках общей теории политэкономии, необходимо было определиться - какой периодизации истории человечества следует придерживаться.
Рассматривая вопрос о предмете общей теории политической экономии, следует обратить внимание на отличие ее предмета не только от политэкономии конкретных общественных формаций, но и от предмета экономических наук, изучающих те или иные стороны экономики (экономика промышленности, сельского хозяйства и других отраслей, а также экономика финансов, труда и т.п.) той или иной формации. Именно в силу такого отличия политэкономию нередко называют общей экономической теорией, или теоретической экономией (см. приложение № 1).
Политическая экономия (общая экономическая теория) является методологическим фундаментом целого комплекса конкретных экономических наук. Она учитывает знания, приобретенные конкретными экономическими науками, а также социологией, психологией, историей и другими гуманитарными науками, без учета которых выводы, полученные экономической теорией, могут оказаться ошибочными или ложными.
Связь общей теории политэкономии с политэкономией конкретных общественных формаций и другими экономическими науками в самом общем виде можно представить в виде следующей схемы, предложенной В.Видяпиной («Бакалавр Экономики". Хрестоматия в 3-х томах. Российская экономическая академия им. Г.В. Плеханова, Центр кадрового развития. Информационно-издательская фирма "Триада", М.: 1999 год; Электронная версия - http://lib.vvsu.ru/books/Bakalavr01), и дополненной мной.
Взаимосвязь экономических наук
Конкретно-экономические науки
Экономика отраслей. Экономика предприятий. Экономика стран и т.д.
Экономика особых экономических форм и организаций Общая теория политэкономии Информационно-аналитические науки
Финансы. Кредит. Маркетинг. Экономика природопользования и т.д. Экономико-математические методы. Статистика. Анализ хозяйственной деятельности.
Политэкономия общественных формаций
Историко-экономические науки
История экономической мысли. История народного хозяйства.
Предметом исследования, как общей теории политэкономии, так и политэкономии отдельных общественных формаций является объективная реальность, исторический процесс во всем его многообразии. Для правильного понимания отличия общей теории политэкономии от политэкономии отдельных общественных формаций необходимо уяснить ту простую истину, что на всем протяжении истории человечества объективно действовали одни и те же закономерности, что экономике различных общественных формаций были свойственны одинаковые сущностные элементы процесса воспроизводства средств удовлетворения экономических потребностей членов общества, которые на каждом этапе развития, в каждой отдельно взятой общественной формации имели различные формы своего бытия. Всеобщие закономерности и категории объединяли общественные формации, являясь основой прогрессивного развития человеческого общества. Различные же формы бытия общих закономерностей и категорий, характеризующие непрерывный процесс воспроизводства, являются объектом исследования политэкономии тех или иных общественных формаций. Хотя это и очевидно из вышесказанного, тем не менее, следует еще раз подчеркнуть, что, несмотря на то, что политэкономия каждой общественной формации связана теснейшим образом с общей теорией политэкономии, однако объекты их изучения не совпадают. У экономики каждой конкретной общественной формации имеются свои специфические черты и закономерности, которые отсутствуют в других формациях и которые отличают ее от других формаций. И вместе с тем, исследуя тот или иной способ производства, мы сталкиваемся с всеобщими категориями и закономерностями в модифицированной форме.
Методологией, использованной при создании общей теории политэкономии, явилась философия исторического и диалектического материализма. По моему мнению, ни субъективизм, ни эмпиризм, ни скептицизм, ни рационализм, ни какие-либо иные философские концепции не способны обеспечить научного исследования сущности закономерностей и категорий, общих для экономики всех общественных формаций.
Только диалектико-материалистический подход может быть положен в основу единственно правильного решения научных проблем на базе не эмпирического позитивизма (опыта), а объективного анализа, вскрывающего внутренние связи явлений, существующие в реальности, и причины их развития.
Как отмечалось в издании АН СССР «Вопросы теории познания и логики» (1960. с.11), «…когда наука накопила достаточно фактического материала, наступило время приступить к обобщению, систематизации собранного материала, к рассмотрению изученных предметов, явлений и их частей в их всеобщей связи и взаимозависимости, в их постоянном движении и развитии. Необходимо было определить, какую роль в самом предмете, явлении играет каждая его часть, сторона, какое место занимает данный предмет в системе других связанных с ним предметов, явлений. Для выполнения этих задач метафизический метод оказался недостаточным. Нужен был другой, более прогрессивный, диалектический метод, который позволял бы рассматривать все явления объективного мира в их всеобщей связи и непрерывном движении, развитии».
Высшим воплощением практического применения философии исторического и диалектического материализма является «Капитал» К. Маркса. И я полностью согласен с А.Войтовым, который писал: «…речь должна идти не просто о диалектике, а о диалектическом методе Маркса [ДММ], проявляющемся в композиции «Капитала». Все разговоры о системах, диалектике и т.д., идущие помимо пути, проложенного «Капиталом», сами по себе представляют додиалектический уровень развития науки, а проще говоря, схоластику - путь в никуда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49