Отвечая на этот вопрос, необходимо сначала уяснить себе, что представляет собой основу, базис общественной жизни вообще.
Вырвавшись из царства животных, человек начал свой долгий и трудный путь развития, поход в неведомое будущее, который длится уже несколько миллионов лет. Человек своим возникновением совершил в природе грандиозную революцию. Зависимому от природы положению животных человек противопоставил труд и созидание. Принципиальное отличие способа воспроизводства жизни сообщества людей от способа существования животных состоит в том, что человек присваивает необходимые для его существования предметы и энергию через их производство, тогда как животные это делают путем непосредственного потребления, имеющегося в природе. Иными словами, человек перед тем, как выступать в качестве потребителя, проявляет себя в качестве производителя средств удовлетворения своих потребностей. Изменяя форму веществ и сил природы, он приспосабливает их посредством труда к своим потребностям. Словом, человек является производящим животным.
Второе принципиальное отличие способа воспроизводства жизни человека от животного состоит в том, что он обеспечивает свое существование только в обществе, посредством общества, в то время, как животному миру присущи только стадные образования.
Таким образом, люди воспроизводят себя в данной природной среде в процессе общественного воспроизводства средств удовлетворения своих экономических потребностей (см. параграф 3.3.). Этот процесс воспроизводства имеет такую же древнюю историю, как и само человеческое общество. Более того, можно смело утверждать, не искажая истину, что развитие человеческого общества определялось развитием способа воспроизводства средств удовлетворения его экономических потребностей. Итак, природа, общество (коллектив) и производство - вот три субстанции, лежащие в основе существования человечества.
Возвращаясь к вышепоставленному вопросу, можно сказать, что объектом изучения политэкономии является способ производства средств удовлетворения экономических потребностей членов общества, в то время как все остальные общественные науки исследуют процессы, связанные с воспроизводством народонаселения (демография), возникновением и удовлетворением неэкономических потребностей. Именно здесь и проходит водораздел между политэкономией и другими общественными дисциплинами.
Кстати, следует подчеркнуть, что по мере исторического развития неэкономические потребности человека (духовные, религиозные, эстетические, нравственные, познавательные и т.д.) занимают все большее место в общей системе его потребностей. При этом следует заметить, что любое явление общественной жизни имеет прямое или косвенное отношение к сугубо материальной стороне жизни общества, к производству средств удовлетворения экономических потребностей членов общества. Война невозможна без пушек и бомб, спорт требует наличия метательных дисков, мячей, шестов и т.п., живопись немыслима без красок, полотен, кистей и т.д. Однако содержание войны не в наличии пушек и бомб, спорта - не в дисках, мячах и шестах, а живописи - не в красках, полотнах и кистях. Выражаясь марксистским языком, содержание всех так называемых надстроечных структур общества, или неэкономических сфер общества, заключается в демографической, политической, духовной, нравственной и т.п. видах жизнедеятельности, а не в обеспечении людей средствами удовлетворения их экономических потребностей.
Историческое развитие естественноисторического процесса производства средств удовлетворения экономических потребностей членов общества прошло через ряд этапов. Существовавший на заре человеческой истории первобытнообщинный способ производства уступил место рабовладельческому, на смену которому пришел феодальный способ производства, который в свою очередь подвергся отрицанию капиталистическим. Уже в современную эпоху в ряде стран капиталистическая система общественного воспроизводства революционным путем была уничтожена и заменена социализмом, который, однако, в СССР и государствах Восточной Европы в силу внутренних противоречий, а также агрессивного воздействия внешних сил в конце ХХ века потерпел сокрушительное поражение (см. вторую часть монографии «Мир на перекрестке четырех дорог. Прогноз судьбы человечества»). Тем не менее, человечество продолжает свое поступательное движение и нет никакого сомнения в том, что будущие поколения будут сознательными строителями новых, нам еще неведомых, способов производства средств удовлетворения экономических потребностей членов общества.
Каждый из способов производства имел свои специфические особенности, отличавшие его от всех остальных. Каждый новый способ производства, отрицавший предыдущий, порождал новые, отличные от ранее существовавших формы производства средств удовлетворения экономических потребностей членов общества. Однако, несмотря на все различия между отдельными способами производства, несмотря на все многообразие форм экономических отношений, всем исторически существовавшим способам производства были присущи некоторые общие черты и признаки, являвшиеся по своему существу фундаментальными. Все способы производства регулировались едиными всеобщими и общими экономическими закономерностями в их конкретной исторической форме. Процесс воспроизводства средств удовлетворения экономических потребностей членов общества никогда ни на минуту не прерывался, а различные способы производства являлись лишь этапами, стадиями единого процесса развития человечества. И этот процесс должен быть рассмотрен в целостности, единстве его характеристик. Эту задачу призвана решить общая теория политэкономии. Однако это совсем не значит, что общая теория в итоге должна создать некую идеальную модель способа воспроизводства. Единство, общность не отменяет многообразия форм проявления сущности всеобщих и общих категорий и закономерностей. Как раз наоборот, общее всегда является лишь абстракцией, однако такой, которая не высосана из пальца, а адекватна реальности. А различия, определяющие специфику, особенность каждого конкретного способа производства, в то же время являются проявлением общности их основных характеристик.
Здесь уместно привести выдержку из «Анти-Дюринга» Ф.Энгельса, в которой он обосновал свое видение необходимости исследования общих для всех общественных формаций закономерностей функционирования экономической сферы. Он писал: «Условия, при которых люди производят продукты и обмениваются ими, изменяются от страны к стране, а в каждой стране, в свою очередь, - от поколения к поколению. Политическая экономия не может быть, поэтому одной и той же для всех стран и всех исторических эпох. Огромное расстояние отделяет лук и стрелы, каменный нож и встречающиеся только в виде исключения меновые отношения дикарей от паровой машины в тысячу лошадиных сил, механического ткацкого станка, железных дорог и Английского банка. Жители Огненной Земли не дошли до массового производства и мировой торговли, как и до спекуляции векселями или до биржевых крахов. Кто пожелал бы подвести под одни и те же законы политическую экономию Огненной Земли и политическую экономию современной Англии, - тот, очевидно, не дал бы ничего, кроме самых банальных общих мест.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49