D Не грозись: это дело бабье.
О К друзьям спеши проворнее в несчастье, чем в счастье.
D Брак справляй без пышности.
D Мертвых не хули.
П Старость чти.
D Береги себя сам.
D Лучше потеря, чем дурная прибыль: от одной горе на раз, от
другой навсегда.
3 Кто силен, тот будь и добр, чтобы тебя уважали, а не боялись.
D Хорошо начальствовать учись на своем доме.
D Языком не упреждай мысль.
["1 Дорожи временем.
D Гадательству не перечь.
D На непосильное не посягай.
О Не спеши в пути.
П Когда говоришь, руками не размахивай - это знак безумства.
D Законам покорствуй.
О Покоем пользуйся.
ХилонVII-VI века до н. э.
Родился около 640 г.
Умер около 560 г.
Нет ничего столь совер-
шенного, чтобы быть сво-
бодным от всяких упреков.
Эзоп
1.ЖИЗНЬ
По роду своему он был фригиец, то есть из самой Фригии, а по
доле своей - раб.
Его акмэ, то есть период наивысшего творческого подъема,
приходится на около 600 г. до н. э.
По некоторым сведениям, с виду он был уродом: для работы
негож, брюхо вспученное, голова - что котел, курносый, грязный,
кожа темная, увечный, косноязычный, руки короткие, на спине горб,
губы толстые - такое чудище, что и встретиться страшно.
Написал 400 басен.
На аттической вазе изображен уродец, который сидит, скор-
чась, перед маленькой лисицей, как Эдип перед Сфинксом.
2.СУДЬБА
Имя Эзопа впервые встречается у историка Геродота (V век) -
мимоходом, в рассказе о Египте. Он упоминает его как историче-
ское и достаточно известное лицо и сообщает о нем четыре вещи:
1) он был баснописец;
44
ЭЗОП (около 640 - около 560 гг. до н. ч.)
1
2) он жил на о. Самосе и был рабом некоего Иадмона;
3) было это в первой трети VI века, примерно до 560 г. до н. э.;
4) он за что-то был убит в Дельфах, так что дельфийцам при-
шлось платить за него выкуп.
На этом кончаются факты и начинает работать народная фан-
тазия.
Эзопа выставили на продажу вместе с двумя другими рабами.
Покупатель спросил у одного из них, что он умеет делать. Тот,
желая набавить себе цену, наговорил с три короба, что он и то
умеет, и это. Второй сказал о себе столько же, если не больше.
Когда же настала очередь Эзопа и у него спросили, что умеет
делать он, Эзоп ответил: <Ничего, ведь все уже забрали те двое:
они все умееют>.
Эзоп увидел как-то, что господин его мочится на ходу. <Неу-
жели, - озабоченно заметил он, - - нам теперь придется испраж-
няться на бегу?>
ЭЗОПОВ ЗАВЕТ ЖИВУЩЕМУ
Первым делом чти богов подобающим образом. Затем чти ца-
ря, ибо царская власть и божеская равны. Чти наставника сво-
его наравне с родителями: родителей тебе дала природа, на-
ставник же любит тебя по доброй воле, и за это ты должен быть
ему вдвойне благодарен.
Твоя повседневная пища пусть будет хороша и достаточна,
чтобы у тебя хватало и здоровья и сил для завтрашней рабо-
ты.
Когда ты при царском дворе, то все, что ты слышишь, пусть в
тебе и умрет, чтобы самому тебе не пришлось безвременно
умереть.
С женою будь хорош, чтобы не захотелось ей испытать и друго-
го мужчину: легкомыслен женский род и лестью можно его
удержать от ошибок.
За вином не выставляй напоказ свою ученость: разглагольство-
вания твои будут неуместны и тебя осмеют. Язык держи на
привязи.
Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним
вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, тот себе же
делает хуже.
Заботься о рабах, уделяй им от своего добра, пусть они не только
покорствуют хозяину, но и почитают в тебе благодетеля.
Владей собой.
45ЭЗОП (около 640 - около 560 гг. до н. э.)
Не стыдись учиться и в зрелом возрасте: лучше научиться позд-
но, чем никогда.
Не открывайся жене и не делись с нею никакими тайнами: в
супружеской жизни жена - твой противник, который всегда
при оружии и все время измышляет, как бы тебя подчинить.
Живи тем, что у тебя есть, а сегодняшний излишек сохраняй на
завтра: лучше добро оставить врагам, чем самому побираться
по друзьям.
С кем приходится иметь дело, с теми будь сговорчив и учтив:
ведь и собака, виляя, видит ласку, а кусаясь - палку.
Старайся стать разумным, а не богатым: богатства можно ли-
шиться, разумность всегда с тобой.
В счастье не будь злопамятен, а относись к недругам по-добро-
му, и они раскаются, увидев, какого человека обижали. Если
можешь оказать милость, не медли: действуй и помни, что
судьба переменчива.
Сплетника и болтуна, будь это даже твой брат, изведав, тотчас
гони прочь: он болтает не из добрых чувств, а чтобы выдать
другим твои слова и дела.
Если много денег - не радуйся, если мало - не горюй.
Изготовление человека.
Ту глину, из которой Прометей вылепил человека, он замешал
не на воде, а на слезах. Поэтому и не следует воздействовать на
человека силой - это бесполезно; а если нужно, то лучше укро-
щать его и смягчать, успокаивать и урезонивать по мере возмож-
ности. И к такому обращению он отзывчив и чуток.
ОСТРОУМНАЯ НАХОДЧИВОСТЬ ЭЗОПА
(Из истории про Ксанфа)
...А между тем начали сотрапезники друг другу задавать
задачи и загадывать загадки, как водится у людей ученых. Завя-
зался спор. Ксанф тоже вмешался и пошел рассуждать, словно
был не за столом, а в училище. Эзоп заметил, что он так и рвется
в бой, и говорит:
- Когда Дионис подарил людям вино, он налил им три чаши
и показал, как пить: первую - для вкуса, вторую - для веселья,
третью - для похмелья. Ты, хозяин, для вкуса и для веселья уже
выпил, а для похмелья пускай молодые пьют. А коли ты их по-
учить хочешь, так на то училища есть.
Ксанф - <Рыжий> - комическое имя философа, хозяина Эзопа.
46
ЭЗОП (около 640 - около 560 гг. до н. э.)
А у Ксанфа уже язык заплетается.
- Заткнись,-говорит, - -чтоб тебе на том свете быть советником!
- Что ж, - говорит Эзоп, - до того света и тебе недолго.
Тут один из учеников видит, что Ксанф разошелся, и говорит:
- Скажи, учитель: человек все может сделать?
- Кто там еще говорит про человека? - шумит Ксанф. -
Человек - на все руки мастер и все может сделать.
А ученик хочет его загнать в тупик и спрашивает:
- А может человек море выпить?
- Почем зря! - отвечает Ксанф. - Да хоть я возьму и выпью.
- А если не выпьешь, - спрашивает ученик, - что тогда?
Ксанф с похмелья уже себя не помнит и говорит:
- Бьюсь об заклад ...на все, что у меня есть! Не выпью -
пусть я нищим буду!
Побились об заклад, а для верности сняли кольца с пальцев.
А Эзоп стоял у Ксанфа в ногах: потянул он его за щиколотку и
говорит:
- Ты с ума сошел, хозяин? Что ты делаешь? Да как же ты
собираешься море выпить?
- Молчать, выродок! - отвечает Ксанф. А сам не понимает,
о чем заклад держит.
На следующее утро Ксанф встал и хотел умыться. Кличет:
- Эзоп!
- В чем дело, хозяин? - откликается Эзоп.
Полей мне на руки, - говорит Ксанф.
Эзоп берет ковш и поливает. И вот, умывая лицо, Ксанф заме-
тил, что кольца на пальце нет.
- Эзоп, - спрашивает, - где мое кольцо?
- Понятия не имею, - отвечает Эзоп.
- Вот тебе раз! - вздыхает Ксанф.
- А тебе, хозяин, - говорит Эзоп, - не мешало бы потихонь-
ку собрать да припрятать, что можно, из твоего добра, потому
что теперь уж оно не твое.
Что ты говоришь? - не понимает Ксанф.
- А то, - говорит Эзоп, - что вчера за выпивкой ты побился
об заклад на все, что у тебя есть, будто выпьешь море, и дал
кольцо в залог своего имущества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150