Не слуучайно же было сказано обращенное к нам
пророческое сллово: <Имеющий уши да услышит!>,<Не так
тот слеп, как ктто не хочет видеть!>.
Ощущения как к будто специально созданы для обманывае-
моеT, и сами яже люди научились себя обманывать своими
же органами ччувств: это и всем известная маскировочная
техника у военнных; это и особая графика вертикальных и
горизонтальньых рисунков в одежде и в оформлении ин-
терьеров для сскрадывания излишней полноты или роста
человека и корррекции нежелательных пропорций реаль-
ных помещенийй.
Люди видят (!)) во сне, чувствуют фантомные боли в ампу-
тированных ксонечностях, поддаются на обман миражей,
обманываютсяя в истинности восприятии при болезнях
тела, как это i бывает при желтухе, из-за которой весь
зримый мир <жжелтеет>. Непрерывный тон одинаковой зву-
ковой частотыы и силы мы через некоторое время вдруг
перестаем вооббще слышать, а теплая вода после горячей
воспринимаетсся нами как холодная. Бессмысленно есть
сладкое яблокко после шоколадной конфеты: на вкус оно
будет почти чито мерзким. Есть и еще примеры, но разве
этих недостатсочно?
Как человеку б быть довольным своими чувствами, когда он
уступает паукаам и змеям в ощущении температур: те разли-
чают и более шиирокий диапазон и куда меньший перепад -
до тысяч долейй градуса.
Царь природы;,!, человек различает лишь несколько тысяч
запахов, а рядцовой щенок-до полумиллиона. Кузнечик,
<прописанный> где-нибудь в Подмосковье, способен улав-
ливать толчки с среднего землетрясения, случившегося в рай-
оне, скажем, осстровов... на Тихом океане. Это доступно ему
потому, что онн реагирует на колебания с амплитудой, рав-
ной половине л диаметра агома водорода.
А взять медузу !у! Как ей удается за 10 - 15 часов <узнать> о
приближающеийся буре? И ведь узнает и успевает спрятать-
ся. Летучие мыыши играючи слышат ультразвук, лошади и
верблюды без i проблем и без миноискателя находят мины.
чувствительноости гидролокаторов дельфинов дивится уже
не одно поколеюние инженеров, а геоориентация птиц вооб-
ще смахивает нна чудо.
298
llllFFUH (около JS -- 2/S гг. до н. ).)
Конечно же мы, бывает, отчаиваемся. Чем нам воспринять
тысяче-угольник; каким чувством заменить скорость све-
та; как ощутить ген, экономический строй общества, атом?
А каким органом обнаружить бесконечность, субстанцию,
сущность?!
Но с другой стороны. Так ли уж мало у нас имеющихся
чувств, и нам ли завидовать... кому - животным? Разве нет
ли у нас <чувства уюта>, <чувства долга>, <чувства прекрас-
ного>? А замечательное шестое чувство - сексуальное? И
седьмое - чувство, которым мы познаем Бога! <Чувство
зависти>, <чувство смерти>, <чувство жизни>, <чувство соб-
ственного достоинства>, <чувство восприятия моего и чу-
жого Я> - это тоже наши чувства.
Есть вообще непонятные проделки прирожденных нам тра-
диционных чувствилищ. Так лет двадцать назад в одном из
зарубежных городов произошел забавный случай. Два че-
ловека обошли многих врачей, жалуясь на странный недуг.
Время от времени им слышались голоса, которые советова-
ли покупать холодильники, стиральные машины, автомо-
били, мыло, зубную пасту...
Врачи недоумевали - пациенты были психически здоро-
вы и вовсе не склонны к мистике. Разве что излишне упря-
мы - они продолжали утверждать, что отчетливо слышат
<голоса>. Наконец, один из докторов обратил внимание,
что оба страдальца недавно лечили зубы у одного и того
же врача. Обратились к нему, и дантист рассказал, что он
запломбировал их зубы цементом особого состава - в нем
была незначительная примесь карборунда. Понемногу все
прояснилось. Кристаллы карборунда - типичного полу-
проводника - вместе с тканями организма образовывали
простейший детекторный приемник. Кристалл карборун-
да служил детектором, превращавшим радиоволны в зву-
ковые колебания. Они воспринимались нервом зуба и за-
тем достигали мозга.
Известно, что у детекторного приемника очень плохая
избирательность. И если он принимает одинаковые по
мощности сигналы разных радиостанций, то в наушни-
ках будет сплошная мешанина. Но положение сразу из-
менится, если сигнал одной из радиостанций будет мно-
го мощнее других - он просто подавит остальные. Так
и случилось в этой истории - сигналы близко располо-
женной рекламной радиостанции подавляли в <зубном>
детекторе передачи дальних станций, и <больные>
299пиргим iоколо зоз - /э гг. до н. э.)
слышали только навязчивые советы, от которых не мог-
ли избавиться...
Вот и судите, заслужил или нет Пиррон себе место в филосо-
фии, когда пристально вгляделся в столь привычное для
всех нас - наше же ощущение. Вгляделся и задумался. Креп-
ко! Основательно! С
Доказательство всегда нуждается в критерии, чтобы быть твер-
дым, и не может быть правильного доказательства, если ему
не предшествует правильный критерий; но и правильного кри-
терия не может быть без того, чтобы заранее быть уверенным
в том, что он снабжен доказательством. Получается, что и
доказательство, и критерий попадают в заколдованный круг,
в котором они оба оказываются недостоверными, ибо каждое,
ожидая подтверждения через другое, становится недостовер-
ным подобно другому.
Если всякое явление созерцается в известном условии, на из-
вестном расстоянии и в известном положении, каждое из кото-
рых производит большое изменение в представлениях, то мы
будем вынуждены и в этом случае прийти к воздержанию от
суждения, ибо предполагать какое-нибудь представление без
доказательства мы не имеем права, а если мы возьмемся за
доказательство, то это доказательство потребует другое дока-
зательство и т. д., что невозможно.
В силу примесей наши чувства не воспринимают точной сущ-
ности внешних предметов. Но не воспринимает их также и
разум, главным образом потому, что ошибаются его руково-
дители - чувства; кроме того, может быть, и сам он произво-
дит какую-нибудь присущую ему примесь к тому, что ему
сообщают чувства.
А вот еще аргументы в пользу воздержания от суждения о
природе вещей. Например, оскребки рога козы, созерцае-
мые просто и без составления, кажутся белыми, а в составе
рога являются черными. Точно так же и опилки серебра
сами по себе кажутся черными, в сложении же в целое они
представляются белыми. Части тонарийского камня, буду-
чи отшлифованы, кажутся белыми, а в сложении с полной
совокупностью - желтыми. И песчинки, отделенные друг
от друга, кажутся жесткими, собранные же в кучу они про-
изводят мягкое ощущение. И чемерица, если принимать ее
тонко растертой и вспененной, производит удушье, но это-
го не происходит, если она грубо размолота. Вино, употреб-
ленное в меру, укрепляет нас, а выпитое с излишком рас-
слабляет тело.
300
Одни из существующих вещей похожи, другие не похожи меж-
ду собой, одни равны, другие не равны; и это существует по
отношению к чему-нибудь; все, таким образом, существует ио
отношению к чему-нибудь. И тот, кто говорит, что не все
существует по отношению к чему-нибудь, подтверждает то,
что все существует по отношению к чему-нибудь, ибо тем
самым, что он нам противоречит, он указывает, что положе-
ние <все существует по отношению к чему-нибудь> имеет от-
ношение к нам, а не вообще.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
пророческое сллово: <Имеющий уши да услышит!>,<Не так
тот слеп, как ктто не хочет видеть!>.
Ощущения как к будто специально созданы для обманывае-
моеT, и сами яже люди научились себя обманывать своими
же органами ччувств: это и всем известная маскировочная
техника у военнных; это и особая графика вертикальных и
горизонтальньых рисунков в одежде и в оформлении ин-
терьеров для сскрадывания излишней полноты или роста
человека и корррекции нежелательных пропорций реаль-
ных помещенийй.
Люди видят (!)) во сне, чувствуют фантомные боли в ампу-
тированных ксонечностях, поддаются на обман миражей,
обманываютсяя в истинности восприятии при болезнях
тела, как это i бывает при желтухе, из-за которой весь
зримый мир <жжелтеет>. Непрерывный тон одинаковой зву-
ковой частотыы и силы мы через некоторое время вдруг
перестаем вооббще слышать, а теплая вода после горячей
воспринимаетсся нами как холодная. Бессмысленно есть
сладкое яблокко после шоколадной конфеты: на вкус оно
будет почти чито мерзким. Есть и еще примеры, но разве
этих недостатсочно?
Как человеку б быть довольным своими чувствами, когда он
уступает паукаам и змеям в ощущении температур: те разли-
чают и более шиирокий диапазон и куда меньший перепад -
до тысяч долейй градуса.
Царь природы;,!, человек различает лишь несколько тысяч
запахов, а рядцовой щенок-до полумиллиона. Кузнечик,
<прописанный> где-нибудь в Подмосковье, способен улав-
ливать толчки с среднего землетрясения, случившегося в рай-
оне, скажем, осстровов... на Тихом океане. Это доступно ему
потому, что онн реагирует на колебания с амплитудой, рав-
ной половине л диаметра агома водорода.
А взять медузу !у! Как ей удается за 10 - 15 часов <узнать> о
приближающеийся буре? И ведь узнает и успевает спрятать-
ся. Летучие мыыши играючи слышат ультразвук, лошади и
верблюды без i проблем и без миноискателя находят мины.
чувствительноости гидролокаторов дельфинов дивится уже
не одно поколеюние инженеров, а геоориентация птиц вооб-
ще смахивает нна чудо.
298
llllFFUH (около JS -- 2/S гг. до н. ).)
Конечно же мы, бывает, отчаиваемся. Чем нам воспринять
тысяче-угольник; каким чувством заменить скорость све-
та; как ощутить ген, экономический строй общества, атом?
А каким органом обнаружить бесконечность, субстанцию,
сущность?!
Но с другой стороны. Так ли уж мало у нас имеющихся
чувств, и нам ли завидовать... кому - животным? Разве нет
ли у нас <чувства уюта>, <чувства долга>, <чувства прекрас-
ного>? А замечательное шестое чувство - сексуальное? И
седьмое - чувство, которым мы познаем Бога! <Чувство
зависти>, <чувство смерти>, <чувство жизни>, <чувство соб-
ственного достоинства>, <чувство восприятия моего и чу-
жого Я> - это тоже наши чувства.
Есть вообще непонятные проделки прирожденных нам тра-
диционных чувствилищ. Так лет двадцать назад в одном из
зарубежных городов произошел забавный случай. Два че-
ловека обошли многих врачей, жалуясь на странный недуг.
Время от времени им слышались голоса, которые советова-
ли покупать холодильники, стиральные машины, автомо-
били, мыло, зубную пасту...
Врачи недоумевали - пациенты были психически здоро-
вы и вовсе не склонны к мистике. Разве что излишне упря-
мы - они продолжали утверждать, что отчетливо слышат
<голоса>. Наконец, один из докторов обратил внимание,
что оба страдальца недавно лечили зубы у одного и того
же врача. Обратились к нему, и дантист рассказал, что он
запломбировал их зубы цементом особого состава - в нем
была незначительная примесь карборунда. Понемногу все
прояснилось. Кристаллы карборунда - типичного полу-
проводника - вместе с тканями организма образовывали
простейший детекторный приемник. Кристалл карборун-
да служил детектором, превращавшим радиоволны в зву-
ковые колебания. Они воспринимались нервом зуба и за-
тем достигали мозга.
Известно, что у детекторного приемника очень плохая
избирательность. И если он принимает одинаковые по
мощности сигналы разных радиостанций, то в наушни-
ках будет сплошная мешанина. Но положение сразу из-
менится, если сигнал одной из радиостанций будет мно-
го мощнее других - он просто подавит остальные. Так
и случилось в этой истории - сигналы близко располо-
женной рекламной радиостанции подавляли в <зубном>
детекторе передачи дальних станций, и <больные>
299пиргим iоколо зоз - /э гг. до н. э.)
слышали только навязчивые советы, от которых не мог-
ли избавиться...
Вот и судите, заслужил или нет Пиррон себе место в филосо-
фии, когда пристально вгляделся в столь привычное для
всех нас - наше же ощущение. Вгляделся и задумался. Креп-
ко! Основательно! С
Доказательство всегда нуждается в критерии, чтобы быть твер-
дым, и не может быть правильного доказательства, если ему
не предшествует правильный критерий; но и правильного кри-
терия не может быть без того, чтобы заранее быть уверенным
в том, что он снабжен доказательством. Получается, что и
доказательство, и критерий попадают в заколдованный круг,
в котором они оба оказываются недостоверными, ибо каждое,
ожидая подтверждения через другое, становится недостовер-
ным подобно другому.
Если всякое явление созерцается в известном условии, на из-
вестном расстоянии и в известном положении, каждое из кото-
рых производит большое изменение в представлениях, то мы
будем вынуждены и в этом случае прийти к воздержанию от
суждения, ибо предполагать какое-нибудь представление без
доказательства мы не имеем права, а если мы возьмемся за
доказательство, то это доказательство потребует другое дока-
зательство и т. д., что невозможно.
В силу примесей наши чувства не воспринимают точной сущ-
ности внешних предметов. Но не воспринимает их также и
разум, главным образом потому, что ошибаются его руково-
дители - чувства; кроме того, может быть, и сам он произво-
дит какую-нибудь присущую ему примесь к тому, что ему
сообщают чувства.
А вот еще аргументы в пользу воздержания от суждения о
природе вещей. Например, оскребки рога козы, созерцае-
мые просто и без составления, кажутся белыми, а в составе
рога являются черными. Точно так же и опилки серебра
сами по себе кажутся черными, в сложении же в целое они
представляются белыми. Части тонарийского камня, буду-
чи отшлифованы, кажутся белыми, а в сложении с полной
совокупностью - желтыми. И песчинки, отделенные друг
от друга, кажутся жесткими, собранные же в кучу они про-
изводят мягкое ощущение. И чемерица, если принимать ее
тонко растертой и вспененной, производит удушье, но это-
го не происходит, если она грубо размолота. Вино, употреб-
ленное в меру, укрепляет нас, а выпитое с излишком рас-
слабляет тело.
300
Одни из существующих вещей похожи, другие не похожи меж-
ду собой, одни равны, другие не равны; и это существует по
отношению к чему-нибудь; все, таким образом, существует ио
отношению к чему-нибудь. И тот, кто говорит, что не все
существует по отношению к чему-нибудь, подтверждает то,
что все существует по отношению к чему-нибудь, ибо тем
самым, что он нам противоречит, он указывает, что положе-
ние <все существует по отношению к чему-нибудь> имеет от-
ношение к нам, а не вообще.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150