нравы суть самые первые законы.
D Человек! Не делай другим животным того, чего не хочешь,
чтоб они делали тебе.
О Сыщи себе верного друга; имея его, ты можешь обойтись
без богов.
СЭ Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье
есть дело двоих.
СЭ Если не можешь иметь верного друга, будь сам себе другом.
D Повинующийся разуму повинуется богам.
D Предоставь жрецам исследовать естество богов; ты же зани-
майся познанием человеческого сердца.
D Порядок да будет твоим божеством! Непрестанно воздавай
ему сердечное служение: порядок есть союз всех вещей. Сама
природа через него существует.
D Если тебя спросят: что есть добродетель? ответствуй: любо-
мудрие, употребленное в действие.
D На поле жизни, подобно сеятелю, ходи ровным и постоянным
шагом.
D Истинное отечество там, где есть благие нравы.
D Не будь членом ученого общества: самые мудрые, когда они
составляют общество, делаются простолюдинами.
О Какое бы ни постигло тебя несчастье, удержи себя от слез:
храни оные для пролития о несчастии других.
О И в словах своих, и делах избегай всего банального и привычного.
П На верность твоей собаки полагайся во всякое время, а на
верность жены твоей только до первого случая.
D Слушая и сохраняя молчание, ты сделаешься мудрым: начало
премудрости есть молчание.
О Веди жизнь единообразную, если желаешь иметь смерть
спокойную.
D Не почитай знания за одно с мудростью.
D Благоразумная супруга! Если желаешь, чтоб муж твой свобод-
ное время проводил подле тебя, то потщись, чтоб он ни в каком
ином месте не находил столько приятности, удовольствия,
скромности и нежности.
О Природа есть едина, и ничего нет ей равного: мать и дщерь
себя самой; она есть Божество богов. Рассматривай токмо При-
роду, а прочее оставь простолюдинам.
О Воздержись от употребления вина: оно есть молоко, питающее
страсти.
87ПИФАГОР из Самоса (576-496 гг. до н. э.)
D Говори мало, пиши еще менее.
О Если хочешь пережить самого себя и быть в почтении у потом-
ства, то оставь после себя добродетельное семейство и хоро-
шую книгу.
О Не будь одним из тех, кои кажутся мудрыми только в своих
сочинениях.
D Если тебя спросят: в чем состоит благополучие? - ответствуй:
быть в согласии с самим собой.
О Смертный! Когда несчастье станет стучаться у дверей твоих,
отвори ему оные с веселым лицом, не дожидаясь, чтоб оно
стучалось к тебе в другой раз: сопротивление раздражает его,
покорение ему себя делает его безоружным.
D Тело свое не делай гробом твоей души.
D Не делай выговоров твоей жене при твоих детях.
С"] Гражданин без собственности не имеет отечества.
D Мудрый! Если ты желаешь возвестить людям какую-либо важ-
ную истину, облеки оную в одежду общего мнения.
СЗ Не просите у богов ни дождя, ни вёдра: боги не принимают в
сем участия. В Природе все управляется неизменными закона-
ми.
D Не возвещай истину на местах общенародных: народ употреб-
ляет оную во зло.
D Мудрый! Обязан будучи жить среди простого народа, будь
подобен маслу, плавающему поверх воды, но не смешивающе-
муся с оною.
О Не исполняющий должностей отца семейства не может быть ни
законодателем, ни градоуправителем.
D Измеряй свои желания, взвешивай свои мысли, исчисляй свои
слова.
С") Будь повелителем самого себя: царствуя и благоуправляя со-
бою, ты будешь иметь превосходное владычество и самую важ-
ную должность.
СЧ Воздержи-себя от убийства животных: пролитие крови оных
привело людей к неистовству проливать кровь подобных себе.
D Ничему не удивляйся: удивление произвело богов.
D Не избирай себе другом живущего несогласно со своею женою.
D Научитесь познавать людей: познание людей удобнее и нуж-
нее, нежели познание богов.
О Поле свое обрабатывай собственными своими руками: не ос-
тавляй его возделывать твоим невольникам: земледелие необ-
ходимо требует рук свободного человека.
88
ПИФАГОР из Самоса (576-496 гг. до н. э.)
D Истину полезно видеть нагую. Ложь пусть покрывает себя оде-
ждою.
О По долгом и напрасном искании друга возьми себе собаку:
верная собака есть изображение друга.
С") Совесть твоя да будет единственным твоим божеством.
О Если спросят: что есть древнее богов? - ответствуйте: страх и
надежда.
СЗ Упившись вином, не приступай к святому делу деторождения.
О Не рассуждай с детьми, с женщинами и с народом.
D Боги (говорят жрецы) скоро раскаялись, что сотворили челове-
ка. Мы равномерно им ответствуем: человек раскаялся, что
сотворил богов.
О Тогда токмо можешь ты назваться свободным, когда будешь
носить одно иго необходимости.
D Старайся прежде быть мудрым, а ученым - когда будешь
иметь свободное время.
D Не будь обезьяною никого, даже и самой природы.
D Одну каплю здравого разума предпочитай целому кладезю уче-
ности.
D Не пекись о снискании великого знания: из всех знаний нравст-
венная наука, может быть, есть самая нужнейшая, но ей не
обучаются.
О Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на
вашей могиле.
П Беседу следует вести так, чтобы собеседников из врагов делать
друзьями, а не друзей - врагами.
D Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитни-
ком до нетерпимости.
D Веди жизнь умеренную и трезвую, если желаешь быть незави-
симым.
D Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.
О Гостеприимство крайне безрассудно, если его оказывать дур-
ным людям.
О Делай великое, не обещая великого.
D Дурные надежды, как дурные путеводители, ведут к дурным
поступкам.
О Жизнь подобна театру: в ней часто весьма дурные люди зани-
мают наилучшие места.
D Знай, что никакое притворство долго скрываться не может.
D Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.
П Молчи или говори то, что лучше молчания.
89ПИФАГОР из Самоса (576-496 гг. до н. э.)
О Начало есть половина всего.
П Не поднимайте пыли на жизненном пути.
О Ни к золоту ржавчина, ни к добродетели позор не пристанут.
D Никогда не советуйся с теми, у кого лоб гладок, - они никогда
не размышляют.
О Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питии.
D Огорчающий ближнего едва ли сам избежит огорчения.
О Одинаково опасно и безумному вручать меч и бесчестному -
власть.
D Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вве-
рять всю жизнь, и в особенности юность.
D Прежде всего не теряй самоуважения!
D Прежде всего прочего удерживай язык свой.
["1 Прежде старайся исследовать вещи, находящиеся вблизи тебя,
затем те, которые удалены от твоего зрения.
С") Прежде чем станешь говорить, дай время созреть твоей мысли
под твоим языком.
D Пристанью для корабля служит гавань, а для жизни - дружба.
О Просыпаясь утром, спроси себя: <Что я должен сделать?> Вече-
ром, прежде чем заснуть: <Что я сделал?>
D Статую красит вид, а человека - деяния его.
D Строго накажи твое дитя, виновное в убийстве насекомого: с
этого начинается человекоубийство.
О Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справед-
ливым. Будь одинаково равнодушен и к порицанию, и к
похвале.
D Шутку, как и соль, следует употреблять с умеренностью.
БУДДА.
ШАКЬЯ-МУНИ
( принц Сиддхартха Гаутама)
VI-V века до н.э.
Родился 556 г.
Умер 476 г.
Предайте смерти анали-
зирующий интеллект,прон-
зите его одним ударом и вы-
бросьте голодным псам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
D Человек! Не делай другим животным того, чего не хочешь,
чтоб они делали тебе.
О Сыщи себе верного друга; имея его, ты можешь обойтись
без богов.
СЭ Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье
есть дело двоих.
СЭ Если не можешь иметь верного друга, будь сам себе другом.
D Повинующийся разуму повинуется богам.
D Предоставь жрецам исследовать естество богов; ты же зани-
майся познанием человеческого сердца.
D Порядок да будет твоим божеством! Непрестанно воздавай
ему сердечное служение: порядок есть союз всех вещей. Сама
природа через него существует.
D Если тебя спросят: что есть добродетель? ответствуй: любо-
мудрие, употребленное в действие.
D На поле жизни, подобно сеятелю, ходи ровным и постоянным
шагом.
D Истинное отечество там, где есть благие нравы.
D Не будь членом ученого общества: самые мудрые, когда они
составляют общество, делаются простолюдинами.
О Какое бы ни постигло тебя несчастье, удержи себя от слез:
храни оные для пролития о несчастии других.
О И в словах своих, и делах избегай всего банального и привычного.
П На верность твоей собаки полагайся во всякое время, а на
верность жены твоей только до первого случая.
D Слушая и сохраняя молчание, ты сделаешься мудрым: начало
премудрости есть молчание.
О Веди жизнь единообразную, если желаешь иметь смерть
спокойную.
D Не почитай знания за одно с мудростью.
D Благоразумная супруга! Если желаешь, чтоб муж твой свобод-
ное время проводил подле тебя, то потщись, чтоб он ни в каком
ином месте не находил столько приятности, удовольствия,
скромности и нежности.
О Природа есть едина, и ничего нет ей равного: мать и дщерь
себя самой; она есть Божество богов. Рассматривай токмо При-
роду, а прочее оставь простолюдинам.
О Воздержись от употребления вина: оно есть молоко, питающее
страсти.
87ПИФАГОР из Самоса (576-496 гг. до н. э.)
D Говори мало, пиши еще менее.
О Если хочешь пережить самого себя и быть в почтении у потом-
ства, то оставь после себя добродетельное семейство и хоро-
шую книгу.
О Не будь одним из тех, кои кажутся мудрыми только в своих
сочинениях.
D Если тебя спросят: в чем состоит благополучие? - ответствуй:
быть в согласии с самим собой.
О Смертный! Когда несчастье станет стучаться у дверей твоих,
отвори ему оные с веселым лицом, не дожидаясь, чтоб оно
стучалось к тебе в другой раз: сопротивление раздражает его,
покорение ему себя делает его безоружным.
D Тело свое не делай гробом твоей души.
D Не делай выговоров твоей жене при твоих детях.
С"] Гражданин без собственности не имеет отечества.
D Мудрый! Если ты желаешь возвестить людям какую-либо важ-
ную истину, облеки оную в одежду общего мнения.
СЗ Не просите у богов ни дождя, ни вёдра: боги не принимают в
сем участия. В Природе все управляется неизменными закона-
ми.
D Не возвещай истину на местах общенародных: народ употреб-
ляет оную во зло.
D Мудрый! Обязан будучи жить среди простого народа, будь
подобен маслу, плавающему поверх воды, но не смешивающе-
муся с оною.
О Не исполняющий должностей отца семейства не может быть ни
законодателем, ни градоуправителем.
D Измеряй свои желания, взвешивай свои мысли, исчисляй свои
слова.
С") Будь повелителем самого себя: царствуя и благоуправляя со-
бою, ты будешь иметь превосходное владычество и самую важ-
ную должность.
СЧ Воздержи-себя от убийства животных: пролитие крови оных
привело людей к неистовству проливать кровь подобных себе.
D Ничему не удивляйся: удивление произвело богов.
D Не избирай себе другом живущего несогласно со своею женою.
D Научитесь познавать людей: познание людей удобнее и нуж-
нее, нежели познание богов.
О Поле свое обрабатывай собственными своими руками: не ос-
тавляй его возделывать твоим невольникам: земледелие необ-
ходимо требует рук свободного человека.
88
ПИФАГОР из Самоса (576-496 гг. до н. э.)
D Истину полезно видеть нагую. Ложь пусть покрывает себя оде-
ждою.
О По долгом и напрасном искании друга возьми себе собаку:
верная собака есть изображение друга.
С") Совесть твоя да будет единственным твоим божеством.
О Если спросят: что есть древнее богов? - ответствуйте: страх и
надежда.
СЗ Упившись вином, не приступай к святому делу деторождения.
О Не рассуждай с детьми, с женщинами и с народом.
D Боги (говорят жрецы) скоро раскаялись, что сотворили челове-
ка. Мы равномерно им ответствуем: человек раскаялся, что
сотворил богов.
О Тогда токмо можешь ты назваться свободным, когда будешь
носить одно иго необходимости.
D Старайся прежде быть мудрым, а ученым - когда будешь
иметь свободное время.
D Не будь обезьяною никого, даже и самой природы.
D Одну каплю здравого разума предпочитай целому кладезю уче-
ности.
D Не пекись о снискании великого знания: из всех знаний нравст-
венная наука, может быть, есть самая нужнейшая, но ей не
обучаются.
О Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на
вашей могиле.
П Беседу следует вести так, чтобы собеседников из врагов делать
друзьями, а не друзей - врагами.
D Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитни-
ком до нетерпимости.
D Веди жизнь умеренную и трезвую, если желаешь быть незави-
симым.
D Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.
О Гостеприимство крайне безрассудно, если его оказывать дур-
ным людям.
О Делай великое, не обещая великого.
D Дурные надежды, как дурные путеводители, ведут к дурным
поступкам.
О Жизнь подобна театру: в ней часто весьма дурные люди зани-
мают наилучшие места.
D Знай, что никакое притворство долго скрываться не может.
D Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.
П Молчи или говори то, что лучше молчания.
89ПИФАГОР из Самоса (576-496 гг. до н. э.)
О Начало есть половина всего.
П Не поднимайте пыли на жизненном пути.
О Ни к золоту ржавчина, ни к добродетели позор не пристанут.
D Никогда не советуйся с теми, у кого лоб гладок, - они никогда
не размышляют.
О Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питии.
D Огорчающий ближнего едва ли сам избежит огорчения.
О Одинаково опасно и безумному вручать меч и бесчестному -
власть.
D Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вве-
рять всю жизнь, и в особенности юность.
D Прежде всего не теряй самоуважения!
D Прежде всего прочего удерживай язык свой.
["1 Прежде старайся исследовать вещи, находящиеся вблизи тебя,
затем те, которые удалены от твоего зрения.
С") Прежде чем станешь говорить, дай время созреть твоей мысли
под твоим языком.
D Пристанью для корабля служит гавань, а для жизни - дружба.
О Просыпаясь утром, спроси себя: <Что я должен сделать?> Вече-
ром, прежде чем заснуть: <Что я сделал?>
D Статую красит вид, а человека - деяния его.
D Строго накажи твое дитя, виновное в убийстве насекомого: с
этого начинается человекоубийство.
О Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справед-
ливым. Будь одинаково равнодушен и к порицанию, и к
похвале.
D Шутку, как и соль, следует употреблять с умеренностью.
БУДДА.
ШАКЬЯ-МУНИ
( принц Сиддхартха Гаутама)
VI-V века до н.э.
Родился 556 г.
Умер 476 г.
Предайте смерти анали-
зирующий интеллект,прон-
зите его одним ударом и вы-
бросьте голодным псам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150