<Эх ты, Фалес! Не в силах
увидеть того, что под ногами, думаешь познать то, что на
небе?>
<Чем отличается жизнь от смерти?> - спросили Фалеса. -
<Ничем>.
<Почему же ты тогда не умираешь?>
<Потому, - ответил он, - что нет никакой разницы>.
Цицерон свидетельствует:
<Философия началась с Фалеса, он был первым>.
Иногда контексты упоминания Фалеса и его учения более чем
необычны:
Сережа! Я прочел в папашином труде,
36
ФАЛЕС из Милета (625 - 547 гг. до н. э.)
Что плавает земля в воде,
Как клецка в миске супа...
Так в древности учил мудрец Фалес Милетский...
И глупо! -
Уверенно в ответ раздался голос детский, -
Ученостью своей, Павлуша, не диви.
Не смыслит твой Фалес, как видно, ни бельмеса.
Мой дядя говорил - а он умней Фалеса, -
Что плавает земля... семь тысяч лет в крови!
(Саша Черный, <Д детской>)
3. УЧЕНИЕ
Бог древнее всего, ибо он не сотворен.
Начало всего есть вода
Земля плавает на воде.
Земля остается неподвижной потому, что плавает, как дерево
или какая-нибудь другая подобная вещь.
Всё полно богов.
Всё из воды: во-первых, начало всех животных - сперма, а она
влажная; во-вторых, все растения влагой питаются и от влаги пло-
доносят, а лишенные ее засыхают; в-третьих, и сам огонь Солнца и
звезд питается влажными испарениями, равно как и сам космос.
Океан всем прародитель.
Бог - то, у чего нет ни начала, ни конца. Бог - это ум космо-
са, а Вселенная одушевлена и одновременно полна божеств.
Душа присуща даже неодушевленным телам, и для подтвержде-
ния того, что это так, достаточно сослаться на магнит и янтарь.
4. МЫСЛИ
f] Прекраснее всего космос, ибо он творение Бога.
D Что больше всего? - Величайшее пространство, которое вме-
щает все.
О Что прекраснее всего? - Мир, ибо он творение Бога.
<Из первых философов большинство полагало в виде материи единое начало
всего: то, из чего все сущее состоит, из чего как первого оно рождается и в чем
как последнем оно гибнет; то, сущность чего сохраняется, а состояния изменяют-
ся; говорят, что оно и есть основа и начало сущего и что поэтому ничто не
рождается и не уничтожается, т.к. такая природа сохраняется вечно...>
(Аристотель)
37ФАЛЕС из Милета (625 - 547 гг. до н. э.)
3 Что быстрее всего? - Быстрее всего ум, он обегает все.
П Что всего мудрее? - Время, ибо оно одно открывает все.
D Что самое общее для всех? - Надежда, ибо если у кого и
ничего нет, то она есть.
3 Что сильнее всего? - Необходимость, ибо она властвует над
всем.
3 Что трудно? Познать самого себя.
О Что легко? - Давать советы другим.
D Кто счастлив? - Тот, кто здоров телом, одарен спокойствием
духа и развивает свои дарования.
П Как легче всего переносить несчастья? - Если видеть врагов
своих в еще худшем положении.
D Невежество - тяжкое бремя.
D Поучай и учись лучшему.
D Те, кто совершают грех, не могут спрятаться от Божьего ока и
даже не могут утаить от него свои мысли.
3 Я благодарен судьбе за три вещи: во-первых, за то, что родился
человеком, а не зверем; во-вторых, за то, что мужчиной, а не
женщиной; в-третьих, что эллином, а не варваром.
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий философ.
Был родом из Милета.
Родственник Фалеса и ученик его.
Первым стал употреблять термин <архе>
смысле <первоначало>.
в философскомАНАКСИМАНДР (около 610- около 547 гг. дон. э.)
Ввел термин <закон> - путем перенесения юридического поня-
тия (то есть из общественной практики) на природу.
В дошедших до нас его фрагментах нет терминов <причина>,
<необходимость>, <случайность>.
Первый в Элладе начертил географическую карту мира, изго-
товил глобус, изобрел элементарные астрономические инстру-
менты.
Анаксимандр ввел в употребление солнечные часы, представ-
лявшие собой вертикальный стержень (гномон), от которого па-
дала тень на некое подобие циферблата, нарисованного на полу.
Такие часы Анаксимандр установила согласно источникам, в Спар-
те - городе, с которым у него имелись какие-то связи.
В древних источниках есть сведения о том, что Анаксимандр
однажды предупредил спартанцев о предстоящем землетрясении
и убедил их провести ночь на открытом воздухе, что спасло жизнь
многим из них.
Жители Милета в память заслуг Анаксимандра поставили ему
во II веке до н. э. статую в здании народных собраний
В настоящее время многие исследователи сходятся во мнении о
вероятности иранского влияния на Анаксимандра.
Сочинения Анаксимандра:
<О природе>
/ Этот труд считается первым научно-философским сочине-
нием, написанным прозой. От этой книги до нас дошла всего
лишь одна фраза, цитируемая философами Симиликием
(<Физика>) и Теофрастом (<Мнения физиков>), и одна под-
линная цитата о космогонии./;
<О неподвижных звездах>.
3. УЧЕНИЕ
Началом (aprf) всего является беспредельное (то dTiEipov)...
/ Относительно термина <апейрон> А. В. Лебедев (см.: жур-
нал <Вестник древней истории>, 1978, № 1 - 2.) показывает,
что он -- важнейший термин Аристотеля - ни разу не встре-
чается <как понятие> во фрагментах раннегреческих фило-
софов. И это не случайно. Для них, включая и Анаксиманд-
ра, слово dcTcsipov было всегда прилагательным, то есть
атрибутом какого-то другого существительного. Субстанти-
вация этого прилагательного произошла лишь в эпоху Пла-
тона. Поэтому <беспредельное> (апейрон) никак не могло
40
АНАКСИМАНДР (около 610 - около 547 гг. до н. ч.)
быть у Анаксимандра обозначением того <начала> (...), из
которого произошел мир.
/В результате анализа исторических свидетельств Лебедев
доказывает, что бесспорно аутентичными эпитетами Анак-
симандрового dpt] являются прилагательные оЛбю (веч-
ный) и а;ут7/7й(нестареющий). Исследователь обращает на-
ше внимание на источники, где в передаче комментаторов
говорится, что, согласно Анаксимандру, время определяет
рождение, существование и гибель миров. /
Из тех же вещей, из которых рождаются все сущие вещи, в эти
же самые вещи они разрушаются по неизбежности.
Из вечного начала при происхождении этого космоса отделяет-
ся зародыш тепла и холода, и образующаяся из него огненная
сфера окружает воздух, объемлющий землю, подобно тому,
как кора облекает дерево.
Рождение и гибель миров происходят согласно порядку времени.
Анаксимандрхилон
из Эфор
Первая половина VI
века до н. э.
Обуздывай гнев.
Хилон
Что бывает труд-
но? -спросили у Хи-
лона.- <Умолчать о
тайне; не злоупотреб-
лять досугом;терпеть
обиду>, - ответил он.
На вопрос, что от-
личает людей с вос-
питанием от людей
без воспитания, Хи-
лон ответил: <Пода-
ваемые надежды>.
Познай самого себя, и ты познаешь богов и Вселенную.
Хилон
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий государственный деятель.
Один из семи мудрецов.
Сын Дамагета из Спарты.
2.СУДЬБА
Себе в заслугу Хилон ставил умение выносить несправедливости.
Говорят, в старости Хилон признался, что не знает за собой ни
единого противозаконного поступка за всю жизнь, а сомневается
только в одном: когда судили его друга, он осудил его по закону,
ХИЛОН из Эфор (VI в. до н. э.)
но товарища своего Хилон уговорил друга оправдать; так он
услужил и закону и дружбе.
4. МЫСЛИ
П Сдерживай язык, особенно в застолье.
П Не злословь о ближнем, чтобы не услышать такого, чему сам
не порадуешься.
3 Чужой беде не смейся.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
увидеть того, что под ногами, думаешь познать то, что на
небе?>
<Чем отличается жизнь от смерти?> - спросили Фалеса. -
<Ничем>.
<Почему же ты тогда не умираешь?>
<Потому, - ответил он, - что нет никакой разницы>.
Цицерон свидетельствует:
<Философия началась с Фалеса, он был первым>.
Иногда контексты упоминания Фалеса и его учения более чем
необычны:
Сережа! Я прочел в папашином труде,
36
ФАЛЕС из Милета (625 - 547 гг. до н. э.)
Что плавает земля в воде,
Как клецка в миске супа...
Так в древности учил мудрец Фалес Милетский...
И глупо! -
Уверенно в ответ раздался голос детский, -
Ученостью своей, Павлуша, не диви.
Не смыслит твой Фалес, как видно, ни бельмеса.
Мой дядя говорил - а он умней Фалеса, -
Что плавает земля... семь тысяч лет в крови!
(Саша Черный, <Д детской>)
3. УЧЕНИЕ
Бог древнее всего, ибо он не сотворен.
Начало всего есть вода
Земля плавает на воде.
Земля остается неподвижной потому, что плавает, как дерево
или какая-нибудь другая подобная вещь.
Всё полно богов.
Всё из воды: во-первых, начало всех животных - сперма, а она
влажная; во-вторых, все растения влагой питаются и от влаги пло-
доносят, а лишенные ее засыхают; в-третьих, и сам огонь Солнца и
звезд питается влажными испарениями, равно как и сам космос.
Океан всем прародитель.
Бог - то, у чего нет ни начала, ни конца. Бог - это ум космо-
са, а Вселенная одушевлена и одновременно полна божеств.
Душа присуща даже неодушевленным телам, и для подтвержде-
ния того, что это так, достаточно сослаться на магнит и янтарь.
4. МЫСЛИ
f] Прекраснее всего космос, ибо он творение Бога.
D Что больше всего? - Величайшее пространство, которое вме-
щает все.
О Что прекраснее всего? - Мир, ибо он творение Бога.
<Из первых философов большинство полагало в виде материи единое начало
всего: то, из чего все сущее состоит, из чего как первого оно рождается и в чем
как последнем оно гибнет; то, сущность чего сохраняется, а состояния изменяют-
ся; говорят, что оно и есть основа и начало сущего и что поэтому ничто не
рождается и не уничтожается, т.к. такая природа сохраняется вечно...>
(Аристотель)
37ФАЛЕС из Милета (625 - 547 гг. до н. э.)
3 Что быстрее всего? - Быстрее всего ум, он обегает все.
П Что всего мудрее? - Время, ибо оно одно открывает все.
D Что самое общее для всех? - Надежда, ибо если у кого и
ничего нет, то она есть.
3 Что сильнее всего? - Необходимость, ибо она властвует над
всем.
3 Что трудно? Познать самого себя.
О Что легко? - Давать советы другим.
D Кто счастлив? - Тот, кто здоров телом, одарен спокойствием
духа и развивает свои дарования.
П Как легче всего переносить несчастья? - Если видеть врагов
своих в еще худшем положении.
D Невежество - тяжкое бремя.
D Поучай и учись лучшему.
D Те, кто совершают грех, не могут спрятаться от Божьего ока и
даже не могут утаить от него свои мысли.
3 Я благодарен судьбе за три вещи: во-первых, за то, что родился
человеком, а не зверем; во-вторых, за то, что мужчиной, а не
женщиной; в-третьих, что эллином, а не варваром.
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий философ.
Был родом из Милета.
Родственник Фалеса и ученик его.
Первым стал употреблять термин <архе>
смысле <первоначало>.
в философскомАНАКСИМАНДР (около 610- около 547 гг. дон. э.)
Ввел термин <закон> - путем перенесения юридического поня-
тия (то есть из общественной практики) на природу.
В дошедших до нас его фрагментах нет терминов <причина>,
<необходимость>, <случайность>.
Первый в Элладе начертил географическую карту мира, изго-
товил глобус, изобрел элементарные астрономические инстру-
менты.
Анаксимандр ввел в употребление солнечные часы, представ-
лявшие собой вертикальный стержень (гномон), от которого па-
дала тень на некое подобие циферблата, нарисованного на полу.
Такие часы Анаксимандр установила согласно источникам, в Спар-
те - городе, с которым у него имелись какие-то связи.
В древних источниках есть сведения о том, что Анаксимандр
однажды предупредил спартанцев о предстоящем землетрясении
и убедил их провести ночь на открытом воздухе, что спасло жизнь
многим из них.
Жители Милета в память заслуг Анаксимандра поставили ему
во II веке до н. э. статую в здании народных собраний
В настоящее время многие исследователи сходятся во мнении о
вероятности иранского влияния на Анаксимандра.
Сочинения Анаксимандра:
<О природе>
/ Этот труд считается первым научно-философским сочине-
нием, написанным прозой. От этой книги до нас дошла всего
лишь одна фраза, цитируемая философами Симиликием
(<Физика>) и Теофрастом (<Мнения физиков>), и одна под-
линная цитата о космогонии./;
<О неподвижных звездах>.
3. УЧЕНИЕ
Началом (aprf) всего является беспредельное (то dTiEipov)...
/ Относительно термина <апейрон> А. В. Лебедев (см.: жур-
нал <Вестник древней истории>, 1978, № 1 - 2.) показывает,
что он -- важнейший термин Аристотеля - ни разу не встре-
чается <как понятие> во фрагментах раннегреческих фило-
софов. И это не случайно. Для них, включая и Анаксиманд-
ра, слово dcTcsipov было всегда прилагательным, то есть
атрибутом какого-то другого существительного. Субстанти-
вация этого прилагательного произошла лишь в эпоху Пла-
тона. Поэтому <беспредельное> (апейрон) никак не могло
40
АНАКСИМАНДР (около 610 - около 547 гг. до н. ч.)
быть у Анаксимандра обозначением того <начала> (...), из
которого произошел мир.
/В результате анализа исторических свидетельств Лебедев
доказывает, что бесспорно аутентичными эпитетами Анак-
симандрового dpt] являются прилагательные оЛбю (веч-
ный) и а;ут7/7й(нестареющий). Исследователь обращает на-
ше внимание на источники, где в передаче комментаторов
говорится, что, согласно Анаксимандру, время определяет
рождение, существование и гибель миров. /
Из тех же вещей, из которых рождаются все сущие вещи, в эти
же самые вещи они разрушаются по неизбежности.
Из вечного начала при происхождении этого космоса отделяет-
ся зародыш тепла и холода, и образующаяся из него огненная
сфера окружает воздух, объемлющий землю, подобно тому,
как кора облекает дерево.
Рождение и гибель миров происходят согласно порядку времени.
Анаксимандрхилон
из Эфор
Первая половина VI
века до н. э.
Обуздывай гнев.
Хилон
Что бывает труд-
но? -спросили у Хи-
лона.- <Умолчать о
тайне; не злоупотреб-
лять досугом;терпеть
обиду>, - ответил он.
На вопрос, что от-
личает людей с вос-
питанием от людей
без воспитания, Хи-
лон ответил: <Пода-
ваемые надежды>.
Познай самого себя, и ты познаешь богов и Вселенную.
Хилон
1. ЖИЗНЬ
Древнегреческий государственный деятель.
Один из семи мудрецов.
Сын Дамагета из Спарты.
2.СУДЬБА
Себе в заслугу Хилон ставил умение выносить несправедливости.
Говорят, в старости Хилон признался, что не знает за собой ни
единого противозаконного поступка за всю жизнь, а сомневается
только в одном: когда судили его друга, он осудил его по закону,
ХИЛОН из Эфор (VI в. до н. э.)
но товарища своего Хилон уговорил друга оправдать; так он
услужил и закону и дружбе.
4. МЫСЛИ
П Сдерживай язык, особенно в застолье.
П Не злословь о ближнем, чтобы не услышать такого, чему сам
не порадуешься.
3 Чужой беде не смейся.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150