позитивизм, отрицание
идеологии и ценностей, понимание <социального> вне ис-
торического контекста (хотя последнее в социологической
модели представлено слабее).
Армистед делает довольно категоричный вывод о том,
что социальная психология нуждается в понимании иде-
ологических проблем, причем это касается академических
теорий в такой же степени, как и практических приложе-
ний. Именно с точки зрения перспективы понимания иде-
ологии Армистед полагает, что социальная психология
Должна обратиться к марксизму, хотя, по его мнению,
<марксизм никогда не уделял должного внимания соци-
альной психологии, рассматривая эти проблемы как вто-
ричные по отношению к макропроблемам социальной
структуры> [164, 25]. Некоторые из этих утверждений
являются спорными. Марксизм в действительности всег-
да уделял большое внимание социальной психологии,
прежде всего в плане выработки исходных методологи-
ческих принципов анализа социально-психологических
Феноменов, а также в плане выявления специфики соци-
мьно-психологических характеристик больших социаль-
ibix групп, роли социально-психологического аспекта в
251
массовых движениях и т. д. Целый ряд работ Маркса,
Энгельса, Ленина, а также таких выдающихся марксис-
тов, как Плеханов, Лабриола, Грамши, могут служить
доказательством этого тезиса. С другой стороны, мысль
Армистеда о том, что критический анализ современного
состояния социальной психологии на Западе не может
быть полным без включения в него элементов идеоло-
гической оценки социально-психологического знания, яв-
ляется весьма примечательной.
Еще более конкретный вид эта идея приобретает в
работе Г. Реслер и П. Уолтона <Насколько социально
это?>, помещенной в том же сборнике. По мнению авто-
ров, главный недостаток существующей традиции в со-
циальной психологии - ее неумение понять собственную
связь с природой того общества, в котором социальная
психология развивается. Безотносительно к тому, какой
теоретический подход взять - будет ли это подход Айзен-
ка или этнометодология Гарфинкеля - их общая сла-
бость заключается <в их неспособности теоретически кон-
фронтировать с теми ограничениями, в которых находит-
ся наука в обществе, разделенном классовыми интереса-
ми> [164, 289]. Поскольку форма и тип общества зада-
ют формы и типы <психологии>, не может существовать
некоей социальной психологии <вообще>, она может
быть всегда лишь социальной психологией определенно-
го общества. И если речь идет о капиталистическом об-
ществе, то социальная психология, игнорирующая факт
отношений именно капиталистического общества, не мо-
жет считаться социальной в подлинном смысле этого
слова [164,289].
В работах социальных психологов, подчеркивающий
радикализм своих позиций, справедливо отмечается, что
идеологическая функция социальной психологии прояв-
ляется особенно отчетливо тогда, когда возникает воп-
рос о связи социально-психологической теории с практи-
кой. С точки зрения П. Сэджвика, например, недостаточ-
но оперировать понятием парадигмы, так как оно фикси-
рует лишь изменения теоретических позиций психологов,
в то время как наиболее существенным моментом яв-
ляется именно направленность исследований, что Сэдж-
вик обозначает понятием <перспектива>: <именно эта
<перспектива> отвечает на вопрос: <Кому служит наука?>
[164, 32]. Близкие к этому идеи высказываются и рядом
молодых социальных психологов в Канаде.
252
Приведенные примеры показывают, что наиболее ра<
дикальное крыло критиков существующего положения в
социальной психологии на Западе значительно раздвига-
ет рамки критического анализа. В качестве важнейших
условий обновления социальной психологии называют-
ся не только поиски новых философских оснований, но и
необходимость включения социальной психологии в более
широкий <социальный контекст>. По вопросу же о том,
каковы должны быть эти новые философские и социаль
ные основы социальной психологии, однозначного отве-
та среди западных исследователей нет.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Характеристика основных теоретических подходов, или
ориентации, сложившихся в американской социальной
психологии, позволяет более отчетливо представить об-
щее состояние этой дисциплины, как она возникла и раз-
вивается на Западе. Анализ, предпринятый с методоло-
гических позиций марксистской социальной психологии,
вскрывает существенные просчеты в исходных посылках
различных теоретических направлений, в общей напра-
вленности стратегии исследований и вместе с тем позво-
ляет увидеть успехи отдельных сторон методики и иссле-
довательской практики. Развитие на международной
арене взглядов совершенно иной по своей идеологиче-
ской ориентации, социальным задачам и философской
базе социальной психологии, построенной на принципах
марксистского мировоззрения, значительно модифициру-
ет всю ситуацию в мировой социальной психологии. Во-
первых, тем, что впервые критический анализ традицион-
ных направлений обретает себе почву не только внутри
широкой системы принимаемых постулатов, но и вне их.
Во-вторых, тем, что для обсуждения выдвигаются вообще
совершенно новые для западной социальной психологии
принципы исследования и создается возможность их со-
поставления с традиционными подходами. В-третьих, тем,
что при обсуждении перспектив социальной психологии
обозначается принципиально иное понимание социальной
роли науки, формирующейся в принципиально ином типе
общества.
Естественно поэтому, что лицо современной социаль-
ной психологии нельзя представить себе без учета тако-
го важного момента, как дискуссия между марксистски
ориентированной социальной психологией и социальной
психологией, сложившейся в традиционных для Запада
формах. В этой дискуссии принимают участие как соци-
альные психологи-марксисты, работающие в капитали-
стических странах, так и представители этой науки из
социалистических стран. Дискуссия включает в себя не
254
только критический анализ существующей на Западе
традиции, но и противопоставление ей - в позитивном
плане - иных теоретических принципов, иных методо-
логических подходов и, конечно, определенной исследо-
вательской практики. И хотя изложить всю совокупность
этих идей - значит написать новую книгу о марксист-
ской социальной психологии, обозначение некоторых
принципиально важных акцентов уместно и здесь, при"
критическом разборе теоретических ориентации запад-
ной социальной психологии.
Прежде всего, требует уточнения сам характер отно-
шения к марксизму со стороны различных представите-
лей западной социально-психологической мысли. Наря-
ду с теми исследователями, которые негативно относятся
к марксизму или просто игнорируют факт существований
марксистской социальной психологии, все чаще заявляют-
о себе те, кто склонен всерьез обратиться к марксист-
ским основаниям социально-психологического знания.
Часть этих авторов, правда, полагает, что марксистская:
перспектива развития социальной психологии существует
наряду с другими, с их точки зрения, тоже перспектив-
ными, направлениями, например наряду с гуманистиче-
ской психологией или феноменологией.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78
идеологии и ценностей, понимание <социального> вне ис-
торического контекста (хотя последнее в социологической
модели представлено слабее).
Армистед делает довольно категоричный вывод о том,
что социальная психология нуждается в понимании иде-
ологических проблем, причем это касается академических
теорий в такой же степени, как и практических приложе-
ний. Именно с точки зрения перспективы понимания иде-
ологии Армистед полагает, что социальная психология
Должна обратиться к марксизму, хотя, по его мнению,
<марксизм никогда не уделял должного внимания соци-
альной психологии, рассматривая эти проблемы как вто-
ричные по отношению к макропроблемам социальной
структуры> [164, 25]. Некоторые из этих утверждений
являются спорными. Марксизм в действительности всег-
да уделял большое внимание социальной психологии,
прежде всего в плане выработки исходных методологи-
ческих принципов анализа социально-психологических
Феноменов, а также в плане выявления специфики соци-
мьно-психологических характеристик больших социаль-
ibix групп, роли социально-психологического аспекта в
251
массовых движениях и т. д. Целый ряд работ Маркса,
Энгельса, Ленина, а также таких выдающихся марксис-
тов, как Плеханов, Лабриола, Грамши, могут служить
доказательством этого тезиса. С другой стороны, мысль
Армистеда о том, что критический анализ современного
состояния социальной психологии на Западе не может
быть полным без включения в него элементов идеоло-
гической оценки социально-психологического знания, яв-
ляется весьма примечательной.
Еще более конкретный вид эта идея приобретает в
работе Г. Реслер и П. Уолтона <Насколько социально
это?>, помещенной в том же сборнике. По мнению авто-
ров, главный недостаток существующей традиции в со-
циальной психологии - ее неумение понять собственную
связь с природой того общества, в котором социальная
психология развивается. Безотносительно к тому, какой
теоретический подход взять - будет ли это подход Айзен-
ка или этнометодология Гарфинкеля - их общая сла-
бость заключается <в их неспособности теоретически кон-
фронтировать с теми ограничениями, в которых находит-
ся наука в обществе, разделенном классовыми интереса-
ми> [164, 289]. Поскольку форма и тип общества зада-
ют формы и типы <психологии>, не может существовать
некоей социальной психологии <вообще>, она может
быть всегда лишь социальной психологией определенно-
го общества. И если речь идет о капиталистическом об-
ществе, то социальная психология, игнорирующая факт
отношений именно капиталистического общества, не мо-
жет считаться социальной в подлинном смысле этого
слова [164,289].
В работах социальных психологов, подчеркивающий
радикализм своих позиций, справедливо отмечается, что
идеологическая функция социальной психологии прояв-
ляется особенно отчетливо тогда, когда возникает воп-
рос о связи социально-психологической теории с практи-
кой. С точки зрения П. Сэджвика, например, недостаточ-
но оперировать понятием парадигмы, так как оно фикси-
рует лишь изменения теоретических позиций психологов,
в то время как наиболее существенным моментом яв-
ляется именно направленность исследований, что Сэдж-
вик обозначает понятием <перспектива>: <именно эта
<перспектива> отвечает на вопрос: <Кому служит наука?>
[164, 32]. Близкие к этому идеи высказываются и рядом
молодых социальных психологов в Канаде.
252
Приведенные примеры показывают, что наиболее ра<
дикальное крыло критиков существующего положения в
социальной психологии на Западе значительно раздвига-
ет рамки критического анализа. В качестве важнейших
условий обновления социальной психологии называют-
ся не только поиски новых философских оснований, но и
необходимость включения социальной психологии в более
широкий <социальный контекст>. По вопросу же о том,
каковы должны быть эти новые философские и социаль
ные основы социальной психологии, однозначного отве-
та среди западных исследователей нет.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Характеристика основных теоретических подходов, или
ориентации, сложившихся в американской социальной
психологии, позволяет более отчетливо представить об-
щее состояние этой дисциплины, как она возникла и раз-
вивается на Западе. Анализ, предпринятый с методоло-
гических позиций марксистской социальной психологии,
вскрывает существенные просчеты в исходных посылках
различных теоретических направлений, в общей напра-
вленности стратегии исследований и вместе с тем позво-
ляет увидеть успехи отдельных сторон методики и иссле-
довательской практики. Развитие на международной
арене взглядов совершенно иной по своей идеологиче-
ской ориентации, социальным задачам и философской
базе социальной психологии, построенной на принципах
марксистского мировоззрения, значительно модифициру-
ет всю ситуацию в мировой социальной психологии. Во-
первых, тем, что впервые критический анализ традицион-
ных направлений обретает себе почву не только внутри
широкой системы принимаемых постулатов, но и вне их.
Во-вторых, тем, что для обсуждения выдвигаются вообще
совершенно новые для западной социальной психологии
принципы исследования и создается возможность их со-
поставления с традиционными подходами. В-третьих, тем,
что при обсуждении перспектив социальной психологии
обозначается принципиально иное понимание социальной
роли науки, формирующейся в принципиально ином типе
общества.
Естественно поэтому, что лицо современной социаль-
ной психологии нельзя представить себе без учета тако-
го важного момента, как дискуссия между марксистски
ориентированной социальной психологией и социальной
психологией, сложившейся в традиционных для Запада
формах. В этой дискуссии принимают участие как соци-
альные психологи-марксисты, работающие в капитали-
стических странах, так и представители этой науки из
социалистических стран. Дискуссия включает в себя не
254
только критический анализ существующей на Западе
традиции, но и противопоставление ей - в позитивном
плане - иных теоретических принципов, иных методо-
логических подходов и, конечно, определенной исследо-
вательской практики. И хотя изложить всю совокупность
этих идей - значит написать новую книгу о марксист-
ской социальной психологии, обозначение некоторых
принципиально важных акцентов уместно и здесь, при"
критическом разборе теоретических ориентации запад-
ной социальной психологии.
Прежде всего, требует уточнения сам характер отно-
шения к марксизму со стороны различных представите-
лей западной социально-психологической мысли. Наря-
ду с теми исследователями, которые негативно относятся
к марксизму или просто игнорируют факт существований
марксистской социальной психологии, все чаще заявляют-
о себе те, кто склонен всерьез обратиться к марксист-
ским основаниям социально-психологического знания.
Часть этих авторов, правда, полагает, что марксистская:
перспектива развития социальной психологии существует
наряду с другими, с их точки зрения, тоже перспектив-
ными, направлениями, например наряду с гуманистиче-
ской психологией или феноменологией.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78