Самих же себя судим,
используя пристрастное снисхождение.
Великие люди подвергаются злословию и клевете
чаще, чем другие. Так, в свое время Геркулес публич-
но обвинялся в трусости; Сократ был объявлен раз-
вратителем нравов; Сципион - расхитителем казны;
Монтескье - пустым болтуном. Многие произносят
свои приговоры, даже не видя и не читая сочинений
тех, кого они осуждают, руководствуясь только сплет-
нями, да ходячей молвой. Вопрос: <А сами-то вы чи-
тали это произведение?> способен поставить подобно-
го критика в весьма неловкое положение.
Нет почти ни одного человека из возвысившихся
над толпой талантами или личностными качествами,
302
<ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
о котором бы в обществе не ходила масса, сплетен,
направленных на то, чтобы унизить его значение и
сделать смешным. Часто бытующее о людях мнение
вовсе не подтверждается реальной ситуацией. Здесь
очень часто решающая роль принадлежит несколь-
ким рьяным крикунам. Всякий благоразумный чело-
век должен быть благодарен тому знакомому из сво-
его окружения, кто не побоится откровенно передать
ему существующее о нем в обществе мнение.
Практически каждый человек когда-либо испытал
на себе жало клеветы и в отдельные минуты своей
жизни считал себя несчастнейшим из людей. Види-
мо, по этой причине многие из нас испытывают не-
которое удовлетворение в моменты <свержения с
пьедестала> власть имущих, а вовсе не из зависти
или злобы. Человека утешает мысль, что и другим
приходится пить из той же горькой чаши и что чу-
жая репутация точно так же, как и его собственная,
может подвергаться нападкам.
Кто слишком много обращает внимания на то, что
о нем говорят вообще, тот выказывает слабость сво-
его характера и никогда не будет жить спокойно. Для
человека не должно иметь значения, что о нем дума-
ют люди, которых он редко видит и плохо знает. Зато
важно заботиться о том, чтобы приобрести и сохра-
нить о себе доброе мнение людей, непосредственно
нас окружающих.
Честолюбивый и высокомерный
Многие думают, что путь к счастью должен со-
провождаться постоянным возвышением над други-
ми людьми. Мудрость же говорит об ином: предпо-
303
II. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
читай спокойствие шуму, простоту - вычурности,
прочность - блеску.
Самый характерный вид честолюбия - желание 1
власти - оправдан только в том случае, если при-
обретенная власть будет направлена на то, чтобы не-
сти добро своим подопечным. В действительности же
все выглядит иначе. Гордость и невежество многих
людей побуждает их добиваться власти ради власти,
полагая, что в этом-то и состоит высшее личное бла-
гополучие. Чтобы убедиться в ошибочности такой
точки зрения, стоит только присмотреться поближе к
личностным достоинствам людей, достигших власти,
и спросить себя, согласились бы вы обладать ею при
таких же условиях и при той же обстановке. Боль-
шинство людей, несомненно, ответит отрицательно.
Хотя многие честолюбивые люди втайне сокрушают-
ся о своем ничтожестве, однако, занимаемое ими
положение в обществе льстит их самолюбию настоль-
ко сильно, что они готовы любой ценой сохранить
приобретенную ими власть.
Частным видом честолюбия является высокомерие.
Высокомерие нужно отличать от гордости как любви
к чести, то есть заботы о том, чтобы ни в чем не
уронить своего человеческого достоинства перед дру-
гими. Фактически в.ысокомерие требует от других
уважения в одностороннем порядке, но парадоксаль-
ны результаты подобного устремления: высокомер-
ному человеку каждый тем более отказывает в сво-
ем уважении, чем более явно тот к этому стремит-
ся. Это очевидно само по себе. Не столь очевидным
является тот факт, что высокомерный человек в глу-
бине своей души всегда подл. Измени ему счастье, и
он не сочтет для себя оскорбительным раболепство-
вать перед другими, отказавшись от всякого уваже-
304
ЛЮДЕЙ
ния с их стороны. Считая себя во всем выше других
и полагая, что все должны ему подчиняться, прислу-
живать, преклоняться перед ним, высокомерный чело-
век руководствуется принципом: <То, что нельзя дру-
гим - можно мне>. Доминирующими эмоциями та-
кого человека часто являются раздражение, гнев, пре-
зрение. В партнере он прежде всего оценивает,
сможет ли над ним властвовать, будет ли тот ему
подчиняться. У окружающих он почти всегда воспри-
нимает только слабости и игнорирует достоинства.
Он будет всегда искать себе привилегий, никогда не
сознается в совершенной ошибке. Заметив ваш про-
мах, он всегда злорадствует. В поступках других людей
такой человек не допускает иных мотивов, кроме
низких.
Высокомерные люди обычно стремятся занять ка-
кие-то командные общественные посты и часто им
это удается. Но надо сказать, что как разданное об-
стоятельство им и вредит по-настоящему: постоянно
командуя другими, такие люди все больше лишаются
способности понять ту простую истину, что чем боль-
ше человек занимается самоутверждением за счет
другого, тем сложнее ему будет наладить с ним про-
стые и естественные человеческие отношения на
равных, создав атмосферу доверия и сочувствия.
Надменность - родная сестра высокомерия. <Над-
менный сноб> всегда самовлюблен, претенциозен, за-
носчив, придирчив, назойлив и требователен, непоч-
тителен и груб, постоянно претендует на роль пер-
вой скрипки. Хотя он и ведет себя так, будто он выше
всех, но в глубине души трепещет от неувереннос-
ти. Этот человек из кожи вон лезет, стремясь завя-
зать знакомства с сильными мира сего, добиться хо-
рошего местечка, ибо это, как ничто другое, возвыша-
305
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С "ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
ет его в собственных глазах. Если вы не нужны
ему, <надменный сноб> пройдет мимо, даже не взгля-
нув в вашу сторону и не поздоровавшись. Таким
людям при обращении нужно задавать побольше
открытых вопросов, чтобы они поняли всю нелепость
своих претензий к другим. Иногда им бывает нелиш-
не сказать все, что вы о них думаете. Обычно они
не ожидают такого поворота событий и случившееся
приводит их в шок. Общаться с надменными людь-
ми вовсе не обязательно. Те, кто считает себя лучше
вас, не заслуживают внимания.
Чувство высокомерия чаще всего сквозит в пове-
дении еще одного представителя <трудных>людей -
всезнаек. <Высокомерный всезнайка> - это претен-
циозный, болтливый, язвительный, эгоистичный, надмен-
ный, самоуверенный человек. Он напорист и назой-
лив, предосудителен и критичен, обычно социально не
приспособлен. Не ведает главного - как вести себя
с людьми. Хотя со стороны кажется, что он имеет
представление обо всем на свете, в действительнос-
ти <всезнайка> совершенно не разбирается в людях.
Иначе он не стал бы доказывать всем и каждому,
как он умен и сколько информации помещается в
его голове.
Этот человек говорит вам, а не с вами. Он обожа-
ет напыщенные речи и не замедлит отвергнуть лю-
бую вашу мысль. Снисходительный тон <всезнайки>
заставляет собеседника чувствовать себя человеком
второго сорта, в то время как сам <всезнайка> от
этого ощущает себя еще умнее.
Еще одно излюбленное занятие <всезнайки> - за-
валивать вас данными и информацией. Обрушивая на
вас поток информации, он старается завоевать ува-
жение и признание.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
используя пристрастное снисхождение.
Великие люди подвергаются злословию и клевете
чаще, чем другие. Так, в свое время Геркулес публич-
но обвинялся в трусости; Сократ был объявлен раз-
вратителем нравов; Сципион - расхитителем казны;
Монтескье - пустым болтуном. Многие произносят
свои приговоры, даже не видя и не читая сочинений
тех, кого они осуждают, руководствуясь только сплет-
нями, да ходячей молвой. Вопрос: <А сами-то вы чи-
тали это произведение?> способен поставить подобно-
го критика в весьма неловкое положение.
Нет почти ни одного человека из возвысившихся
над толпой талантами или личностными качествами,
302
<ТРУДНЫХ> ЛЮДЕЙ
о котором бы в обществе не ходила масса, сплетен,
направленных на то, чтобы унизить его значение и
сделать смешным. Часто бытующее о людях мнение
вовсе не подтверждается реальной ситуацией. Здесь
очень часто решающая роль принадлежит несколь-
ким рьяным крикунам. Всякий благоразумный чело-
век должен быть благодарен тому знакомому из сво-
его окружения, кто не побоится откровенно передать
ему существующее о нем в обществе мнение.
Практически каждый человек когда-либо испытал
на себе жало клеветы и в отдельные минуты своей
жизни считал себя несчастнейшим из людей. Види-
мо, по этой причине многие из нас испытывают не-
которое удовлетворение в моменты <свержения с
пьедестала> власть имущих, а вовсе не из зависти
или злобы. Человека утешает мысль, что и другим
приходится пить из той же горькой чаши и что чу-
жая репутация точно так же, как и его собственная,
может подвергаться нападкам.
Кто слишком много обращает внимания на то, что
о нем говорят вообще, тот выказывает слабость сво-
его характера и никогда не будет жить спокойно. Для
человека не должно иметь значения, что о нем дума-
ют люди, которых он редко видит и плохо знает. Зато
важно заботиться о том, чтобы приобрести и сохра-
нить о себе доброе мнение людей, непосредственно
нас окружающих.
Честолюбивый и высокомерный
Многие думают, что путь к счастью должен со-
провождаться постоянным возвышением над други-
ми людьми. Мудрость же говорит об ином: предпо-
303
II. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
читай спокойствие шуму, простоту - вычурности,
прочность - блеску.
Самый характерный вид честолюбия - желание 1
власти - оправдан только в том случае, если при-
обретенная власть будет направлена на то, чтобы не-
сти добро своим подопечным. В действительности же
все выглядит иначе. Гордость и невежество многих
людей побуждает их добиваться власти ради власти,
полагая, что в этом-то и состоит высшее личное бла-
гополучие. Чтобы убедиться в ошибочности такой
точки зрения, стоит только присмотреться поближе к
личностным достоинствам людей, достигших власти,
и спросить себя, согласились бы вы обладать ею при
таких же условиях и при той же обстановке. Боль-
шинство людей, несомненно, ответит отрицательно.
Хотя многие честолюбивые люди втайне сокрушают-
ся о своем ничтожестве, однако, занимаемое ими
положение в обществе льстит их самолюбию настоль-
ко сильно, что они готовы любой ценой сохранить
приобретенную ими власть.
Частным видом честолюбия является высокомерие.
Высокомерие нужно отличать от гордости как любви
к чести, то есть заботы о том, чтобы ни в чем не
уронить своего человеческого достоинства перед дру-
гими. Фактически в.ысокомерие требует от других
уважения в одностороннем порядке, но парадоксаль-
ны результаты подобного устремления: высокомер-
ному человеку каждый тем более отказывает в сво-
ем уважении, чем более явно тот к этому стремит-
ся. Это очевидно само по себе. Не столь очевидным
является тот факт, что высокомерный человек в глу-
бине своей души всегда подл. Измени ему счастье, и
он не сочтет для себя оскорбительным раболепство-
вать перед другими, отказавшись от всякого уваже-
304
ЛЮДЕЙ
ния с их стороны. Считая себя во всем выше других
и полагая, что все должны ему подчиняться, прислу-
живать, преклоняться перед ним, высокомерный чело-
век руководствуется принципом: <То, что нельзя дру-
гим - можно мне>. Доминирующими эмоциями та-
кого человека часто являются раздражение, гнев, пре-
зрение. В партнере он прежде всего оценивает,
сможет ли над ним властвовать, будет ли тот ему
подчиняться. У окружающих он почти всегда воспри-
нимает только слабости и игнорирует достоинства.
Он будет всегда искать себе привилегий, никогда не
сознается в совершенной ошибке. Заметив ваш про-
мах, он всегда злорадствует. В поступках других людей
такой человек не допускает иных мотивов, кроме
низких.
Высокомерные люди обычно стремятся занять ка-
кие-то командные общественные посты и часто им
это удается. Но надо сказать, что как разданное об-
стоятельство им и вредит по-настоящему: постоянно
командуя другими, такие люди все больше лишаются
способности понять ту простую истину, что чем боль-
ше человек занимается самоутверждением за счет
другого, тем сложнее ему будет наладить с ним про-
стые и естественные человеческие отношения на
равных, создав атмосферу доверия и сочувствия.
Надменность - родная сестра высокомерия. <Над-
менный сноб> всегда самовлюблен, претенциозен, за-
носчив, придирчив, назойлив и требователен, непоч-
тителен и груб, постоянно претендует на роль пер-
вой скрипки. Хотя он и ведет себя так, будто он выше
всех, но в глубине души трепещет от неувереннос-
ти. Этот человек из кожи вон лезет, стремясь завя-
зать знакомства с сильными мира сего, добиться хо-
рошего местечка, ибо это, как ничто другое, возвыша-
305
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С "ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
ет его в собственных глазах. Если вы не нужны
ему, <надменный сноб> пройдет мимо, даже не взгля-
нув в вашу сторону и не поздоровавшись. Таким
людям при обращении нужно задавать побольше
открытых вопросов, чтобы они поняли всю нелепость
своих претензий к другим. Иногда им бывает нелиш-
не сказать все, что вы о них думаете. Обычно они
не ожидают такого поворота событий и случившееся
приводит их в шок. Общаться с надменными людь-
ми вовсе не обязательно. Те, кто считает себя лучше
вас, не заслуживают внимания.
Чувство высокомерия чаще всего сквозит в пове-
дении еще одного представителя <трудных>людей -
всезнаек. <Высокомерный всезнайка> - это претен-
циозный, болтливый, язвительный, эгоистичный, надмен-
ный, самоуверенный человек. Он напорист и назой-
лив, предосудителен и критичен, обычно социально не
приспособлен. Не ведает главного - как вести себя
с людьми. Хотя со стороны кажется, что он имеет
представление обо всем на свете, в действительнос-
ти <всезнайка> совершенно не разбирается в людях.
Иначе он не стал бы доказывать всем и каждому,
как он умен и сколько информации помещается в
его голове.
Этот человек говорит вам, а не с вами. Он обожа-
ет напыщенные речи и не замедлит отвергнуть лю-
бую вашу мысль. Снисходительный тон <всезнайки>
заставляет собеседника чувствовать себя человеком
второго сорта, в то время как сам <всезнайка> от
этого ощущает себя еще умнее.
Еще одно излюбленное занятие <всезнайки> - за-
валивать вас данными и информацией. Обрушивая на
вас поток информации, он старается завоевать ува-
жение и признание.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88