Первые хотят, чтобы их дела и поступки
действительно заслуживали похвалы, вторые же до-
вольствуются тем, чтобы они только казались заслу-
живающими похвалы; первые стараются проявить себя
в чем-то действительно достойном, вторые - в ме-
лочах.
Горд не тот, кто хочет казаться таковым: послед-
ний, пожалуй, может достичь своей цели, но он скоро
собьется с этой роли. Ибо лишь прочное внутреннее
неколебимое убеждение в своих превосходных каче-
ствах и своей особенной ценности делает человека
действительно гордым. Даже если убеждение это
ошибочно и основано на чисто внешних и условных
преимуществах - все равно это не вредит гордости,
если только она существует в действительности и
серьезно.
Злейший враг гордости - тщеславие, тщеславно-
му человеку следует добиться одобрения других, что-
бы основать на нем собственное высокое мнение о
себе; между тем как гордость предполагает, что та-
261
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
кое мнение уже вполне прочно в нас утвердилось.
Гордость часто вызывает против себя осуждение, ис-
ходящее от тех, у кого нет ничего, чем бы он мог
гордиться.
Человек, обладающий отличительными достоинства-
ми, поступает правильно, сохраняя их у себя на виду,
чтобы не давать им прийти в полное забвение. Ибо
тот, кто простовато игнорирует свои достоинства,
рискует получить аналогичное же отношение к себе
самому со стороны окружающих. Недаром прекрас-
ная арабская пословица гласит: <Пошути с рабом, и
он скоро повернет к тебе зад>. Нужно помнить сло-
ва Горация: <Являй гордость, заслуженно добытую>.
Самолюбие
Самолюбие является источником и основным на-
чалом всех человеческих страстей. Оно рождается
вместе с нами и не покидает нас до последней ми-
нуты жизни. Это личностное качество подобно воз-
душному шару: стоит только уколоть, и из него вы-
рывается буря.
Самолюбие не следует путать с себялюбием и са-
мовлюбленностью. Если самолюбие от природы бы-
вает услужливым и сострадательным, то себялюбие -
это качество иного рода, не знающее ни человечнос-
ти, ни справедливости, не имеющее ни границ, ни
основания. Себялюбие - это большой человеческий
порок, для излечения от которого не существует ни-
каких лекарств.
Самолюбие принадлежит к числу тех черт наше-
го характера, которые нуждаются лишь в хорошем
направлении, но, отнюдь не в искоренении. Думать
262
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
о себе и своих делах больше, чем они этого заслу-
живают, полезно в том смысле, что тем самым под-
держивается энергия к деятельности и стремление
к достижению цели. Всякий новый вид деятельнос-
ти вызывается, как правило, горячей верой в то, что
будет получено нечто лучшее в сравнении с уже
существующим. Не будь этого, люди бы только ма-
шинально повторяли уже достигнутое. Твердая уве-
ренность в своих силах служит вернейшим зало-
гом успеха в новом начинании. Вера в себя осо-
бенно похвальна в юности. <Если успеха могли
добиться другие, то почему этого не могу сделать
я?> - таково правило, которого следует придержи-
ваться каждому. Мы должны подражать стрелку,
который, дабы попасть в цель, целится обязательно
чуть выше.
Самолюбие и уверенность могут быть залогом мно-
гого хорошего, если только эти качества не превыша-
ют тех достоинств, которыми человек обладает в
действительности. В противном случае, они способ-
ны сделать его только смешным в глазах окружаю-
щих. Что же касается внутреннего влияния на нас
самих, то самолюбие, развитое выше присущих нам
достоинств, превращается во вредоносный яд, подта-
чивающий наши душевные силы.
Человек, считающий себя выше того, что он заслу-
живает в действительности и потому ожидающий от
других гораздо большей благодарности и больших
знаков уважения, чем их получает, проводит всю
свою жизнь среди терзаний и беспокойств. Проти-
воречия и неудачи мучают его гораздо сильнее, чем
обычного человека, поскольку каждая допущенная в
отношении него несправедливость кажется ему име-
ющей гораздо большее значение. Напротив, скром-
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ ЛЮДЬМИ
ность нас успокаивает, смягчает неудачи и увеличи-
вает значение радостей.
Самолюбие и гордость, существующие без подкреп-
ляющих достоинств, должны рассматриваться как
пороки нашего характера. Даже если эти черты со-
четаются с другими положительными качествами, тем
не менее окружающие люди даже в этом случае
выносят их в нас неохотно в силу того, что каждый
человек тайно или явно непременно обладает соб-
ственным самолюбием и потому не очень-то скло-
нен к признанию хороших качеств в других. Что
касается самолюбия, развивающегося на базе более
или менее высокого занимаемого официального по-
ложения, то здесь нередко бывает, что это самолю-
бие переходит в глупое высокомерие, причем тем
чаще, чем сомнительнее достоинства этого человека.
Если же кто-то пользуется своим высоким положе-
нием для притеснения своих подчиненных, то такого
человека нужно признать общественно вредным и
низким существом.
Сдержанность
Сдержанность в демонстрировании собственных
достоинств часто придает этим достоинствам особо
выгодный для нас блеск, увеличивает их значение и,
показывая немного, заставляет предполагать существо-
вание большего. Человек, одаренный талантом, будет
держать себя скромно в кругу равных ему по уму
людей. Человек ничтожный будет задаваться среди
личностей еще более ничтожных. Людское самомне-
ние доходит иной раз до того, что многие люди, даже
признавая превосходство других над собой в уме,
264
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
знаниях и твердости характера, тем не менее стара-
ются доказать, что люди эти склонны ошибаться в
тех или иных случаях. Талантливые люди вообще
обладают более страстной натурой и потому чаще
увлекаются, даже в мелочах. И вот тут-то, в этих
ничтожных ошибках, их и стараются поймать лично-
сти, хотя и уступающие им по уму, но более хлад-
нокровные в выводах.
Бывают ситуации, в которых человек, даже скром-
ный по натуре, может заразиться самомнением бо-
лее, чем того стоит. Это случается, когда окружаю-
щие почему-то отказываются признавать те его до-
стоинства, которыми он действительно обладает. Воз-
никает чувство оскорбленного самолюбия,
заставляющего человека завышать самооценку. В
таких случаях возвращение к природной скромнос-
ти происходит сразу же после того, как истинные
достоинства человека будут оценены по заслугам.
Но чтобы это случилось, недостаточно только иметь
те или иные достоинства, надо еще уметь выстав-
лять их напоказ в таком виде, чтобы они, в свою
очередь, не оскорбляли ничьего самолюбия. В про-
тивном случае, если наши качества будут колоть
людям глаза, вы возбудите к себе только зависть и
ненависть. Последние же действуют тайно и рано
или поздно найдут случай унизить вас в свою оче-
редь. Все средства для этого будут употреблены, а
если не хватит фактов, в дело пойдет и клевета.
Ваши мелкие недостатки будут раздуты, вас будут
преследовать и карать с такой беспощадностью, что
вы сами будете не в состоянии понять, чем вы это
заслужили.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
действительно заслуживали похвалы, вторые же до-
вольствуются тем, чтобы они только казались заслу-
живающими похвалы; первые стараются проявить себя
в чем-то действительно достойном, вторые - в ме-
лочах.
Горд не тот, кто хочет казаться таковым: послед-
ний, пожалуй, может достичь своей цели, но он скоро
собьется с этой роли. Ибо лишь прочное внутреннее
неколебимое убеждение в своих превосходных каче-
ствах и своей особенной ценности делает человека
действительно гордым. Даже если убеждение это
ошибочно и основано на чисто внешних и условных
преимуществах - все равно это не вредит гордости,
если только она существует в действительности и
серьезно.
Злейший враг гордости - тщеславие, тщеславно-
му человеку следует добиться одобрения других, что-
бы основать на нем собственное высокое мнение о
себе; между тем как гордость предполагает, что та-
261
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
кое мнение уже вполне прочно в нас утвердилось.
Гордость часто вызывает против себя осуждение, ис-
ходящее от тех, у кого нет ничего, чем бы он мог
гордиться.
Человек, обладающий отличительными достоинства-
ми, поступает правильно, сохраняя их у себя на виду,
чтобы не давать им прийти в полное забвение. Ибо
тот, кто простовато игнорирует свои достоинства,
рискует получить аналогичное же отношение к себе
самому со стороны окружающих. Недаром прекрас-
ная арабская пословица гласит: <Пошути с рабом, и
он скоро повернет к тебе зад>. Нужно помнить сло-
ва Горация: <Являй гордость, заслуженно добытую>.
Самолюбие
Самолюбие является источником и основным на-
чалом всех человеческих страстей. Оно рождается
вместе с нами и не покидает нас до последней ми-
нуты жизни. Это личностное качество подобно воз-
душному шару: стоит только уколоть, и из него вы-
рывается буря.
Самолюбие не следует путать с себялюбием и са-
мовлюбленностью. Если самолюбие от природы бы-
вает услужливым и сострадательным, то себялюбие -
это качество иного рода, не знающее ни человечнос-
ти, ни справедливости, не имеющее ни границ, ни
основания. Себялюбие - это большой человеческий
порок, для излечения от которого не существует ни-
каких лекарств.
Самолюбие принадлежит к числу тех черт наше-
го характера, которые нуждаются лишь в хорошем
направлении, но, отнюдь не в искоренении. Думать
262
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
о себе и своих делах больше, чем они этого заслу-
живают, полезно в том смысле, что тем самым под-
держивается энергия к деятельности и стремление
к достижению цели. Всякий новый вид деятельнос-
ти вызывается, как правило, горячей верой в то, что
будет получено нечто лучшее в сравнении с уже
существующим. Не будь этого, люди бы только ма-
шинально повторяли уже достигнутое. Твердая уве-
ренность в своих силах служит вернейшим зало-
гом успеха в новом начинании. Вера в себя осо-
бенно похвальна в юности. <Если успеха могли
добиться другие, то почему этого не могу сделать
я?> - таково правило, которого следует придержи-
ваться каждому. Мы должны подражать стрелку,
который, дабы попасть в цель, целится обязательно
чуть выше.
Самолюбие и уверенность могут быть залогом мно-
гого хорошего, если только эти качества не превыша-
ют тех достоинств, которыми человек обладает в
действительности. В противном случае, они способ-
ны сделать его только смешным в глазах окружаю-
щих. Что же касается внутреннего влияния на нас
самих, то самолюбие, развитое выше присущих нам
достоинств, превращается во вредоносный яд, подта-
чивающий наши душевные силы.
Человек, считающий себя выше того, что он заслу-
живает в действительности и потому ожидающий от
других гораздо большей благодарности и больших
знаков уважения, чем их получает, проводит всю
свою жизнь среди терзаний и беспокойств. Проти-
воречия и неудачи мучают его гораздо сильнее, чем
обычного человека, поскольку каждая допущенная в
отношении него несправедливость кажется ему име-
ющей гораздо большее значение. Напротив, скром-
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ ЛЮДЬМИ
ность нас успокаивает, смягчает неудачи и увеличи-
вает значение радостей.
Самолюбие и гордость, существующие без подкреп-
ляющих достоинств, должны рассматриваться как
пороки нашего характера. Даже если эти черты со-
четаются с другими положительными качествами, тем
не менее окружающие люди даже в этом случае
выносят их в нас неохотно в силу того, что каждый
человек тайно или явно непременно обладает соб-
ственным самолюбием и потому не очень-то скло-
нен к признанию хороших качеств в других. Что
касается самолюбия, развивающегося на базе более
или менее высокого занимаемого официального по-
ложения, то здесь нередко бывает, что это самолю-
бие переходит в глупое высокомерие, причем тем
чаще, чем сомнительнее достоинства этого человека.
Если же кто-то пользуется своим высоким положе-
нием для притеснения своих подчиненных, то такого
человека нужно признать общественно вредным и
низким существом.
Сдержанность
Сдержанность в демонстрировании собственных
достоинств часто придает этим достоинствам особо
выгодный для нас блеск, увеличивает их значение и,
показывая немного, заставляет предполагать существо-
вание большего. Человек, одаренный талантом, будет
держать себя скромно в кругу равных ему по уму
людей. Человек ничтожный будет задаваться среди
личностей еще более ничтожных. Людское самомне-
ние доходит иной раз до того, что многие люди, даже
признавая превосходство других над собой в уме,
264
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
знаниях и твердости характера, тем не менее стара-
ются доказать, что люди эти склонны ошибаться в
тех или иных случаях. Талантливые люди вообще
обладают более страстной натурой и потому чаще
увлекаются, даже в мелочах. И вот тут-то, в этих
ничтожных ошибках, их и стараются поймать лично-
сти, хотя и уступающие им по уму, но более хлад-
нокровные в выводах.
Бывают ситуации, в которых человек, даже скром-
ный по натуре, может заразиться самомнением бо-
лее, чем того стоит. Это случается, когда окружаю-
щие почему-то отказываются признавать те его до-
стоинства, которыми он действительно обладает. Воз-
никает чувство оскорбленного самолюбия,
заставляющего человека завышать самооценку. В
таких случаях возвращение к природной скромнос-
ти происходит сразу же после того, как истинные
достоинства человека будут оценены по заслугам.
Но чтобы это случилось, недостаточно только иметь
те или иные достоинства, надо еще уметь выстав-
лять их напоказ в таком виде, чтобы они, в свою
очередь, не оскорбляли ничьего самолюбия. В про-
тивном случае, если наши качества будут колоть
людям глаза, вы возбудите к себе только зависть и
ненависть. Последние же действуют тайно и рано
или поздно найдут случай унизить вас в свою оче-
редь. Все средства для этого будут употреблены, а
если не хватит фактов, в дело пойдет и клевета.
Ваши мелкие недостатки будут раздуты, вас будут
преследовать и карать с такой беспощадностью, что
вы сами будете не в состоянии понять, чем вы это
заслужили.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88