Он деликатно оберегает самолюбие даже сво-
256
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
их врагов и удерживается от причинения им вреда
и неприятностей; доверяет иной раз таким людям,
которым нельзя по-настоящему оказывать доверие; на-
конец, все то же чувство благородства удерживает
его в границах умеренности при пользовании наслаж-
дениями и удовольствиями.
Самым великодушным человеком следует при-
знать только того, кто, несмотря на веские основания
быть недовольным своими ближними, все-таки оста-
ется расположенным к ним и даже жертвует собой
во имя их блага.
Благородство иной раз способно выразиться в фор-
ме гордости, хотя этот его вид не всегда принимает-
ся окружающими. История знает немало примеров
такого благородства. Так, Сципион, будучи бездоказа-
тельно обвиненным в Римском сенате в лихоим-
стве, разорвал свой оправдательный вердикт в знак
того, что считал ниже своего достоинства даже одно
только подозрение в подобном поступке.
К чести женщин нужно сказать, что, будучи со-
вершенно равными с мужчинами в великодушии, они
превосходят их в утонченности проявления этого
качества. Женское предупредительное внимание и
такт в мелочах жизни, как правило, бывают недоступ-
ны для мужчин. Женское благородство проявляется
даже во внешней манере обращения: спокойствие
души выражается веселостью, а чистота души - ис-
кренностью тона и разговором, свидетельствующими
о том, что им нечего скрывать или чего-либо боять-
ся. Симпатии и привязанности сами себя выдают
нежностью и лаской во взглядах и жестах, а вся
внешность женщины непременно наводит на заклю-
чение о благородстве души, причем заключение это
редко бывает ошибочным.
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
Откровенность
Откровенность является следствием чистоты че-
ловеческой души, не боящейся обнаружить свои ка-
чества, или следствием твердости характера челове-
ка, уверенного в правоте своих взглядов и потому
мало заботящегося о том, что о нем будут думать и
говорить другие.
К сожалению, современные понятия людей о хоро-
шем и плохом сильно искажены, а доброжелатель-
ность к людям во многих столь мало заметна, что
откровенность зачастую является опасным качеством
для тех, кто ею обладает.
Наблюдательному человеку часто бывает нетрудно
обнаружить под маской слов и поступков истинные,
вызывающие их причины. Одни уверяют, что добива-
ются каких-либо общих целей, а в сущности хлопочут
лишь о своей личной выгоде. Другие кажутся идущи-
ми по вполне определенному пути, а между тем их
случайно можно встретить совсем на другой дороге.
Чем прямее человек, тем менее боится он откро-
венно высказывать свои убеждения. Разговор со мно-
гими людьми часто бывает невыносимым потому, что
они не решаются высказать откровенно то, что хо-
тят. Трусливые и льстивые люди обыкновенно счи-
тают честных и откровенных людей неблагоразумны-
ми и даже действующими против своих интересов.
Откровенному человеку не стоит бояться быть за-
подозренным в чем-то дурном, поскольку быть тем,
кто ты есть в действительности, гораздо легче, чем
притворяться, играть не свою роль. Рождая доверие,
откровенность способствует взаимопониманию в де-
ловых и межличностных отношениях и нередко вы-
водит из затруднительных положений тем, что рису-
258
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
ет прямо и истинно как хорошие, так и негативные
стороны ситуации, в которой мы находимся, ничего
не скрывая и не приукрашивая. Она в тоже время
красноречива и убедительна, потому что идет всегда
рука об руку с правдой; ее путь, прямой и твердый,
гораздо лучше и скорее приводит к цели там, где хит-
рость теряется в лабиринтах окольных обходов, ко-
торые, как известно, никогда не удаются людям, не
обладающим достаточным рассудком, и оказываются
ненужными для тех, кто обладает действительными
способностями.
Как внутренняя черта характера, откровенность не-
редко ищет проявления в чем-нибудь твердом или
даже жестком во внешнем выражении.
Откровенность не должна быть чужда и некото-
рой благоразумной сдержанности. Если, с одной сто-
роны, нехороши скрытность и притворство, то, с дру-
гой стороны, излишняя доверчивость или грубость
также способны принести вред. В откровенности надо
уметь остановиться на той точке, когда она может
перейти в неприятную для окружающих неделикат-
ность или даже дерзость. Причем этого правила осо-
бенно целесообразно придерживаться в тех вопро-
сах, которые не имеют для вас большой важности.
Необходимо также помнить, что один из лучших ви-
дов откровенности составляет признание своих соб-
ственных недостатков.
Гордость
Природа в достаточной мере наделила большин-
ство людей готовностью считать себя выше других.
Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на
II. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С <ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
своих сослуживцев, знакомых и близких: мы непре-
менно увидим, что каждый из них ценит себя выше
того, что стоит в действительности. Это непременно
приводит к мысли о том, что и мы сами не свобод-
ны от этого недостатка. Однако не следует прихо-
дить в отчаяние от столь неутешительного вывода, а,
напротив, надо мобилизовать себя к тому, чтобы стре-
миться завоевывать общественное уважение исклю-
чительно только истинными заслугами.
Если считать гордость прямым следствием слиш-
ком высокого мнения о себе, то едва ли найдется хоть
один человек, кто не был бы заражен ею. Каждый
из нас непременно смотрит на себя как на замеча-
тельного в каком-то смысле человека. При этом
предмет собственного почитания могут составлять как
черты своего характера, поведения, образа жизни, так
и деловые или профессиональные качества, которые
отличают или выделяют нас из нашего окружения,
Как бы много ни было на свете людей ничтожных
или глупых, ни один из них наверняка добровольно
не поставит себя в этот ряд. Заносчивый часто от-
личается от скромного только тем, что говорит гром-
ко то, что думает, и выставляет напоказ то, что скром-
ный скрывает.
Гордость лишена одного из характерных качеств
всех пороков - она не способна скрываться. Все
остальные пороки служат альтернативой соответству-
ющим достоинствам, одна лишь гордость соприкаса-
ется с ними.
Гордость происходит от недостаточного размыш-
ления и незнания самого себя. Знание же являет-
ся к нам вместе со скромностью. Нередко мы боль-
ше гордимся тем, чего у нас нет в действительно-
сти.
260
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
Гордость часто побуждает людей к зависти, но, с
другой стороны, помогает им и умерить ее.
Гордость - утешительница слабых. Нередко она
служит препятствием к истинному величию. На низ-
шем уровне гордецов ожидают высокомерие и тщес-
лавие.
В отличие от надменности, гордость не является
слепой по отношению к собственным недостаткам.
В соединении с силой она облагораживает, а в со-
единении со слабостью принижает человека. Внешние
успехи способствуют росту гордости.
Гордые люди ставят выше всяких похвал соб-
ственное внутреннее сознание исполненного долга,
тогда как люди пустые гоняются за похвалами окру-
жающих.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
256
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
их врагов и удерживается от причинения им вреда
и неприятностей; доверяет иной раз таким людям,
которым нельзя по-настоящему оказывать доверие; на-
конец, все то же чувство благородства удерживает
его в границах умеренности при пользовании наслаж-
дениями и удовольствиями.
Самым великодушным человеком следует при-
знать только того, кто, несмотря на веские основания
быть недовольным своими ближними, все-таки оста-
ется расположенным к ним и даже жертвует собой
во имя их блага.
Благородство иной раз способно выразиться в фор-
ме гордости, хотя этот его вид не всегда принимает-
ся окружающими. История знает немало примеров
такого благородства. Так, Сципион, будучи бездоказа-
тельно обвиненным в Римском сенате в лихоим-
стве, разорвал свой оправдательный вердикт в знак
того, что считал ниже своего достоинства даже одно
только подозрение в подобном поступке.
К чести женщин нужно сказать, что, будучи со-
вершенно равными с мужчинами в великодушии, они
превосходят их в утонченности проявления этого
качества. Женское предупредительное внимание и
такт в мелочах жизни, как правило, бывают недоступ-
ны для мужчин. Женское благородство проявляется
даже во внешней манере обращения: спокойствие
души выражается веселостью, а чистота души - ис-
кренностью тона и разговором, свидетельствующими
о том, что им нечего скрывать или чего-либо боять-
ся. Симпатии и привязанности сами себя выдают
нежностью и лаской во взглядах и жестах, а вся
внешность женщины непременно наводит на заклю-
чение о благородстве души, причем заключение это
редко бывает ошибочным.
//. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
Откровенность
Откровенность является следствием чистоты че-
ловеческой души, не боящейся обнаружить свои ка-
чества, или следствием твердости характера челове-
ка, уверенного в правоте своих взглядов и потому
мало заботящегося о том, что о нем будут думать и
говорить другие.
К сожалению, современные понятия людей о хоро-
шем и плохом сильно искажены, а доброжелатель-
ность к людям во многих столь мало заметна, что
откровенность зачастую является опасным качеством
для тех, кто ею обладает.
Наблюдательному человеку часто бывает нетрудно
обнаружить под маской слов и поступков истинные,
вызывающие их причины. Одни уверяют, что добива-
ются каких-либо общих целей, а в сущности хлопочут
лишь о своей личной выгоде. Другие кажутся идущи-
ми по вполне определенному пути, а между тем их
случайно можно встретить совсем на другой дороге.
Чем прямее человек, тем менее боится он откро-
венно высказывать свои убеждения. Разговор со мно-
гими людьми часто бывает невыносимым потому, что
они не решаются высказать откровенно то, что хо-
тят. Трусливые и льстивые люди обыкновенно счи-
тают честных и откровенных людей неблагоразумны-
ми и даже действующими против своих интересов.
Откровенному человеку не стоит бояться быть за-
подозренным в чем-то дурном, поскольку быть тем,
кто ты есть в действительности, гораздо легче, чем
притворяться, играть не свою роль. Рождая доверие,
откровенность способствует взаимопониманию в де-
ловых и межличностных отношениях и нередко вы-
водит из затруднительных положений тем, что рису-
258
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
ет прямо и истинно как хорошие, так и негативные
стороны ситуации, в которой мы находимся, ничего
не скрывая и не приукрашивая. Она в тоже время
красноречива и убедительна, потому что идет всегда
рука об руку с правдой; ее путь, прямой и твердый,
гораздо лучше и скорее приводит к цели там, где хит-
рость теряется в лабиринтах окольных обходов, ко-
торые, как известно, никогда не удаются людям, не
обладающим достаточным рассудком, и оказываются
ненужными для тех, кто обладает действительными
способностями.
Как внутренняя черта характера, откровенность не-
редко ищет проявления в чем-нибудь твердом или
даже жестком во внешнем выражении.
Откровенность не должна быть чужда и некото-
рой благоразумной сдержанности. Если, с одной сто-
роны, нехороши скрытность и притворство, то, с дру-
гой стороны, излишняя доверчивость или грубость
также способны принести вред. В откровенности надо
уметь остановиться на той точке, когда она может
перейти в неприятную для окружающих неделикат-
ность или даже дерзость. Причем этого правила осо-
бенно целесообразно придерживаться в тех вопро-
сах, которые не имеют для вас большой важности.
Необходимо также помнить, что один из лучших ви-
дов откровенности составляет признание своих соб-
ственных недостатков.
Гордость
Природа в достаточной мере наделила большин-
ство людей готовностью считать себя выше других.
Чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на
II. ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ С <ТРУДНЫМИ> ЛЮДЬМИ
своих сослуживцев, знакомых и близких: мы непре-
менно увидим, что каждый из них ценит себя выше
того, что стоит в действительности. Это непременно
приводит к мысли о том, что и мы сами не свобод-
ны от этого недостатка. Однако не следует прихо-
дить в отчаяние от столь неутешительного вывода, а,
напротив, надо мобилизовать себя к тому, чтобы стре-
миться завоевывать общественное уважение исклю-
чительно только истинными заслугами.
Если считать гордость прямым следствием слиш-
ком высокого мнения о себе, то едва ли найдется хоть
один человек, кто не был бы заражен ею. Каждый
из нас непременно смотрит на себя как на замеча-
тельного в каком-то смысле человека. При этом
предмет собственного почитания могут составлять как
черты своего характера, поведения, образа жизни, так
и деловые или профессиональные качества, которые
отличают или выделяют нас из нашего окружения,
Как бы много ни было на свете людей ничтожных
или глупых, ни один из них наверняка добровольно
не поставит себя в этот ряд. Заносчивый часто от-
личается от скромного только тем, что говорит гром-
ко то, что думает, и выставляет напоказ то, что скром-
ный скрывает.
Гордость лишена одного из характерных качеств
всех пороков - она не способна скрываться. Все
остальные пороки служат альтернативой соответству-
ющим достоинствам, одна лишь гордость соприкаса-
ется с ними.
Гордость происходит от недостаточного размыш-
ления и незнания самого себя. Знание же являет-
ся к нам вместе со скромностью. Нередко мы боль-
ше гордимся тем, чего у нас нет в действительно-
сти.
260
О СИЛЬНЫХ КАЧЕСТВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
Гордость часто побуждает людей к зависти, но, с
другой стороны, помогает им и умерить ее.
Гордость - утешительница слабых. Нередко она
служит препятствием к истинному величию. На низ-
шем уровне гордецов ожидают высокомерие и тщес-
лавие.
В отличие от надменности, гордость не является
слепой по отношению к собственным недостаткам.
В соединении с силой она облагораживает, а в со-
единении со слабостью принижает человека. Внешние
успехи способствуют росту гордости.
Гордые люди ставят выше всяких похвал соб-
ственное внутреннее сознание исполненного долга,
тогда как люди пустые гоняются за похвалами окру-
жающих.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88